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天长支谱序
夫人之有姓，如木之有本、水之有源也。木之有本，千枝万叶从其根也；水之有源，千川万派从其流也；人之有姓，千子万孙从其荫也。上追祖祢，下传宗祧，探本溯源，条析缕分，总归于一线，是以谱牒所由作也。总之，使人重其本之所自出，有追远尊亲之道焉。
粵稽仲氏，系先贤仲子（讳由，字子路）苗裔。仲子少孔子九岁，性则好勇兼人，尝雄冠剑佩而见孔子，及受教，成贤儒，从圣人周游列国，出仕卫邦，因蒯聩之乱负忠尽节。子孙散处华夏各地，历朝皆有名人，难以尽述。考诸碑铭、旧谱可知：五十二代七二公自扬州江都迁高邮仲家寨（今江苏省兴化市周奋乡仲寨村），元末张士诚据高邮，公避乱兴化平望湖（位于兴化城北二十里），晦迹于医，其子明斋公为医学教授。大明肇建，平定寰宇，明斋公迁居宝应，入籍编氓。仲氏自占籍宝应以来，忠孝兼优，节义齐著，有“安宜望族”之美誉。北二门有六十一代讳之照，号宾吾，生子有四：国大、国明、国中、国华，连而读之，曰“大明中华”，疑因文字狱而受牵连，国大之子寿昌无嗣，国明无嗣，国华无嗣。国中祖于乾隆二十三年避居天长，入籍小关。
有清一朝，天长仲氏曾两修家谱，族人全录在册，谱存小关故里。后因小关濒临高邮湖，水灾频仍，辗转于西高岗地区龙集魏庄村。一九九三年，杨村沂湖文举兄牵头，文魁兄等以小关谱为蓝本续修《天长仲氏家谱》，使天长仲氏世系得以昭然续存，然而由于起字辈先祖兄弟不和等原因，导致起字后辈分道扬镳，辈字不一，唯堂号相同。他日族姓日繁，愈传愈远，愈远愈疏，不有谱以合之，必有觌面不相识、源流莫能辨者。於戏，憾也！
余自二〇一二年加入华夏仲氏网，广与天下宗亲交流，倍感仲子世家之源远流长、博大精深。当年四月，与天长宗亲赴江苏海安参加《仲子世家谱》续修工作会议，与会者群情激越，立志合修仲子后裔统谱，余顿生紧迫之感。七月，仲子历史文化研究会天长分会成立，会长文耀兄统揽全局，阖族拥护，决议将天长各支族谱集成一帙，仍以国中公为共祖，于其下支分派衍，继继承承，叙世次，定长幼，辨亲疏，绳绳可考，尊祖敬宗，如木之有本，水之有源也，子子孙孙式凭籍矣。
文耀兄及族内诸公命余主其事，余腹枵笔拙，浅陋疏芜，然情关全族，义不敢辞，爰勉力而为之。此次修谱，工作浩繁，非孜孜以求、克己奉公者，难以胜命。耄耋之人渐稀，诸多信息遗存若不抢救，将石沉大海。余埋头研读古籍，查阅史志，通读数部全国各地仲氏族谱及仲研成果，拜访父老兄弟，整理天长仲氏一九九三年谱内谱外世系，编校再三，使天长境内所有仲氏（含外迁）族人同归一谱。凡我族男女平等入谱，男娶女适、功显事绩、生卒时日、坟向墓址，无不尽量搜集，增补原本不足，完善个人传文，并绘制世系图。谱成，则百川汇海，万脉归宗，纲举目张，昭穆秩然，条理明晰，其分可辨，其情易联，湮者明，遗者见，凡欲追溯祖先、查考门次者，无不开卷可得矣。吾邑仲氏子若孙览是谱者，其仁孝之思、爱敬之意，可以油然而生矣。
斯谱之修，凝聚集体智慧，上凭前代之式临，下裕后昆于不朽。子子孙孙勿替引之，报国荣梓，孝亲顺长，尊师重教，乐利与共，患难相恤，他日人文蔚起，才俊辈出，于斯谱拾遗补缺，以成完璧，则是修谱者之厚望也夫！
时公元二〇一八年元月十八日
先贤仲子第七十二代裔孙文余 谨序 | 
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发表于 2018-1-17 16:11
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