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仲氏堂号

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    堂号,本意是厅堂、居室的名称。古代,同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,同一姓氏的支派、分房也多数居住于某一处或相近数处庭堂宅院之中,堂号就成为族群的徽号。名门望族在某一区域有影响的支派所立堂号谓之“郡望”,成为家族门户的代称。
    堂号的命名,源于祖宗的功业勛绩、嘉言懿行,先世的封爵、谥号、科举功名、厅堂别墅、地域名称,伦理道德,传统礼教,垂戒训勉后人的格言及良好祝愿等。
    仲氏堂号诸多,多与始祖仲由的功业勛绩和家族的恩荣、旌表相关,应用早且广者,当为“三善堂”。周敬王37年(公元前483年),始祖仲由任卫国蒲邑宰,勤政为民,业绩非凡,得到恩师孔子的极大褒美。《孔子家语·辨政》载﹕“子路治蒲三年,孔子过之,入其境,曰﹕‘善哉!由也,恭敬以信矣。’入其邑,曰﹕‘善哉!由也,忠信以宽矣。’至于庭,曰﹕‘善哉!由也,明察以断矣。’子贡执辔而问曰﹕‘夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻与?’孔子曰﹕‘吾见其政矣!入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,庸尽其美乎?’”此乃“三善堂”之由也。“三善”是孔子对仲子政绩的肯定和赞扬,仲氏以“三善”为堂号,是向世人展示始祖的丰功伟绩,引为骄傲自豪,并起到了怀念崇敬先祖,鞭策激励后人的作用。
    先贤仲子位列“圣门十哲”,其“百里负米”的孝行被列入“二十四孝”,故仲氏立有“圣门堂”、“负米堂”堂号。子路七世祖仲咨受封东鲁,为卞邑大夫,子路生于东鲁卞邑,故仲氏立有“东鲁堂”堂号。
    三善堂、圣门堂,负米堂、东鲁堂,这些古老的堂号,都是为纪念先贤仲子而命名,在全国仲氏聚居地广泛应用,江苏、山东应用最为普遍。吴江和嘉兴还由此衍生出“忠武负米堂”,江苏兴化还由此衍生出“东鲁世家堂”等堂号。
    仲氏先祖仲山甫为西周王朝佐相,“补衮西京,诗人美之”,故仲氏立有“补衮堂”堂号。
    自明万历15年(公元1587年)始,北宗仲家浅主鬯孙被朝廷敕封为世袭翰林院五经博士,五经博士身出儒门,精研五经(指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五部经典),故翰博支以“五经堂”为堂号。
    汉高帝置中山郡(今河北省正定县),河北仲氏便以地名立“中山堂”堂号并为江北郡望之一。江苏常州亦沿用此堂号。
    此外,仲氏还有敬修堂、泗源堂、中山堂、四友堂等诸多堂号。
    堂号应用范围非常广泛,祠堂、族谱、厅堂、书斋、店铺隨处可见,甚至灯笼、礼簿、钱袋、口袋、斗、升等日用器具上也标有堂号。龙口南仲家仲伟仪一支遗存的古瓷上烧有“滋阳补衮堂”,其诗集封面则冠以“仲补衮堂”。西二甲六大门一支的商铺、门厅、灯笼、族谱上,均书有“仲和春堂”堂号。吾儿时,家中称量粮食的容器“斗”和“升”上书写的“三善堂”堂号,至今仍记忆犹新。如今,使用堂号很少,偶而也会碰到。2011年12月,仲研会仲氏访亲团抵龙访问,云南一酒业公司老板仲春将家族企业生产的“喜传仲家酒”端上餐桌,吾眼前一亮,酒盒上清晰地标有“三善堂”堂号。
    堂号是宗法社会的产物,其基本功能在于区分姓氏和宗派,斥恶劝善,教育族人。对于敦宗睦族,弘扬孝道,光大仁德,启迪后人,维护家庭、宗族乃至社会的和谐稳定,具有重大作用。随着宗法社会的终结,堂号成为历史,但旧有的堂号仍然留在族人的记忆中。改革开放后,许多宗祠被恢复,续修族谱空前繁荣,堂号再次被搬了出来。不过,今天谈论堂号,已经失去宗族主义的负面色彩,有的是为人们寻根问祖,缅怀先辈的积极意义。特别对于加强中华民族的向心力、凝聚力,必将产生促进作用。
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发表于 2012-2-22 08:03 | 显示全部楼层
又学到了关于堂号的知识,谢谢维宜
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发表于 2012-2-22 08:06 | 显示全部楼层
受教了,多谢老哥。堂号无主次优劣之分,皆系当地族群的徽号、对祖先的敬仰。
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发表于 2012-2-22 08:51 | 显示全部楼层
江苏南通仲氏在1910年设立了"垂裕堂".
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发表于 2012-2-22 09:55 | 显示全部楼层
学习了。
最近归真堂比较出名。
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发表于 2012-2-22 11:06 | 显示全部楼层
维宜大哥,辛苦了。为了仲氏家族的文明传承,竭心尽力鞠躬尽瘁。是我们后学的标杆榜样!
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发表于 2012-2-22 11:23 | 显示全部楼层
堂号是否与家族分支有关联呢?
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南通的垂裕堂在哪里?还在不?
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又上了一课!!谢谢!!
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发表于 2012-2-23 09:12 | 显示全部楼层

南通的垂裕堂于1910年由先祖仲延寿创建在南通市掌印巷2号(即南通荣大祥绸布庄的后家宅内),因对私改造,房产均已归公.后因旧城改造房屋被拆除.
在我的印象中,当时的供堂是非常壮观的!数幅祖宗的画像(顶戴花绫,身披黄袍,威敛正坐)高挂在堂中央,前面次序井然的摆放着列祖列宗的牌位.每到祭奠的日子,灯火辉煌,香烛缭绕,供祭品无数......哎,一去不复返了.但堂号仍留在南通仲氏族人的心中!祖宗仍在我们的心中!因为,这是我们的根,是我们的生命之源!
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发表于 2012-2-23 09:28 | 显示全部楼层
为后人留下辉煌的名声与业绩,“垂裕堂”这个名字起的好。
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发表于 2012-2-23 11:03 | 显示全部楼层
堂号也是值得研究的一门学问,里面传承着各家族的信息密码。
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发表于 2012-2-25 14:22 | 显示全部楼层
仲伟坚(南通) 发表于 2012-2-23 09:12
南通的垂裕堂于1910年由先祖仲延寿创建在南通市掌印巷2号(即南通荣大祥绸布庄的后家宅内),因对私改造,房产 ...

了解!谢谢老哥的回复!本想着如果在的话,我也去瞻仰一下的,没想到已经成为历史,遗憾!不过正如老哥所说,堂号仍会留在我们心中!
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学习了。
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发表于 2012-4-8 21:30 | 显示全部楼层
我们这边在红白喜事的礼单封面上,有写本族堂号的。
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发表于 2012-4-9 00:27 | 显示全部楼层
二姐仲淑婉生前曾著文说过我家堂名为《遵敬堂》,是长辈传下来的说法。不知诸位有人听说过此名的所在地没有?
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发表于 2012-4-12 15:28 | 显示全部楼层
我们宝应是“三善堂”
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发表于 2012-4-21 20:03 | 显示全部楼层
学习了一下,受教啊
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发表于 2012-5-12 20:07 | 显示全部楼层
《永乐大典》引《长垣县志》:三善堂,昔子路治蒲,孔子过之,三称其善。后人怀其德,故立庙祀之,因以“三善”名其堂焉。
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发表于 2013-7-31 20:27 | 显示全部楼层
我的 是圣门堂
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发表于 2013-9-4 20:54 | 显示全部楼层
刚续修的族谱上面有三善堂的标识,总不得其解,受教。
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发表于 2013-9-18 18:15 | 显示全部楼层
学到了关于堂号的知识,谢谢维宜
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发表于 2013-11-26 10:49 | 显示全部楼层
我是三善堂,真的感受到了凝聚力,我爷爷常常说,不管走到哪,全中国姓仲的都是一家人。
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发表于 2014-6-2 22:44 | 显示全部楼层
忠山堂在哪里?有谁知道?
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发表于 2015-1-13 15:48 | 显示全部楼层
东台富安堂号  负米堂
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本帖最后由 仲跻明(潍坊) 于 2015-1-14 18:11 编辑
仲正泉 发表于 2014-6-2 22:44
忠山堂在哪里?有谁知道?

汉高帝置中山郡(今河北省正定县),河北仲氏便以地名立“中山堂”(有的地方用“忠山堂”)堂号,并为江北郡望之一。江苏常州亦沿用此堂号。
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发表于 2015-4-16 10:58 | 显示全部楼层
江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗?
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仲启兵 发表于 2015-4-16 10:58
江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗?

赣榆县先贤仲子庙在江苏省赣榆旧县城西关(今赣榆县赣马镇西关)。仲子六十五代孙仲表扬之妻周氏捐城中家宅;六十四代孙、太学生仲悟率族人建为先贤仲子庙。乾隆辛酉,定学宫配享座次,赣榆县先贤仲子庙额设世袭奉祀生四名。嘉庆年间,赣榆知县陈鸿寿题写楹联“本三善以发片言千古吏才师折狱,列四邻而崇十哲诸贤学力让升堂”。迨道光辛丑岁,增修先贤庙。同治年间,赣榆知县万葉封(字耐诚,号筱亭),阅牒知西关有先贤仲子庙。谒之,见像已露覆,庭起炊烟,乃动斯文之感。大集仲氏绅耆贻晜等,取据缘由,断定金蟹泉地十亩入庙,倡捐募修。光绪十年再修。民国二十七年(一九三八年)毁于日寇。庙前原有光绪二十二年(一八九六年)春所立之碑,庙毁后,移至赣马镇仲官河村。
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补充一句,赣榆仲子庙曾有赣榆县知县题写的“补衮堂”匾额
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真是受教。
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我是安徽蚌埠的,谢谢老哥的分享,咱也学了些忘识
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莱阳仲氏当年多经商,几乎每个门户都有自己的堂号。诸如东礼堂 西礼堂 义兴成 和兴利等等
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仲启兵 发表于 2015-4-16 10:58
江苏赣榆这边我们仲氏有祠堂吗?

有明年我们这边仲家都去开会
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之前从仲磊哥那了解到我们这支是沭阳敏祖后裔贤祖一支      应该是三善堂 但是之前听本家说我们堂号叫义德堂 不大清楚这些是怎么划分的
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仲秘书长的追古文章值得称道!
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东台仲氏堂号“负米堂”
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沧海桑田,时逾境迁,仲氏文化流传千古,继往开来,谱仲氏传统,德才兼备,荣誉九洲
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三善堂好
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我们镇江丹徒是什么堂?
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看了老太写的大开眼界了,原来我们老仲家这么多堂号
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