万历宝应仲氏家谱序

仲磊

　　聖賢大衜，理一分殊。吾人固不可無民胞物與之量，亦不可錄于二本無分之途。近世斯理不明：視本族與路人無異，休戚不相關，寒溫不相體；勢則附，利則親；貧且賤者則曰“非吾族也”，恐棄之而不獲，雖過之而不問；其有勢利則妄認夫非族也。噫，誠可笑可哀也！

　　然生物一體之理，賢者明之，愚之昧焉。族不皆賢者，烏能人人明之哉？是以莫修譜若也。善上古聖人，見物類繁而無統紀，立姓以別其系，嚴宗㠯謹其承，亦因夫性命之自然、理道之所不可易者耳。故堯之協和，必先九族之親；周之永清，惟急本枝之厚。凡以辨族明類，使人倫明於上、百姓親於下耳。

　　夫神不歆非祀，民不祀非族，本之一也，何可二哉？苟念吾身之本，則子孫萬脈痛癢切己，永無痿痺不仁之病矣。不於曾葛藟之不差也？族譜一在，則根本㠯明，宗派以正；強族不得而紊之，非族不得而干之；祖宗之精英常洽而不散，子孫之血脈常盛而不衰。況且呼名命字之間，亦無觸忌犯諱之失。功德之不斬於五世，世系永續於千齡。譜之利益曰普哉！請序之首，不誠可乎！

萬曆戊子歲清明前三日

九世孫言槐　頓首敬書

　　【试译】

　　圣贤揭示的普遍真理，是根本原理与具体表现的统一。我们固然需要胸怀"视万民如手足、待万物为同类"的博爱，却不可陷入混淆本源与分支的谬误。近世以来，此理晦暗：对待宗亲与外人毫无分别，他人忧乐不相牵挂，生死不相关怀；趋炎附势者结党营私，逐利之徒勾结成奸；对贫贱者竟言"非我族类"，唯恐避之不及，即便路过家门亦不探问；而对权贵却妄认同宗。此情此景，实堪悲叹！

　　天地万物本为一体的道理，智者明察秋毫，愚者蒙昧难知。族人岂能皆为圣贤？安能强求人人明此大理？故而修撰族谱至关重要。上古圣王见万物纷繁失序，遂立姓氏以明血统，定宗法以正传承，实乃顺应天理人伦之必然。故尧帝协和万邦必先亲睦九族，周室长治久安首重根基稳固。皆为明辨族群类别，使人伦昭彰于上，百姓亲和于下。

　　神灵不享非族之祭，民众不祀异姓之先，根本原则岂容混淆？若常思自身本源，则子孙血脉痛痒相关，永绝麻木不仁之患。岂不较藤蔓缠绕更显紧密？族谱既成，则根本昭然，宗派端正；豪强不得淆乱谱系，外族不得干预宗亲；先祖英灵永驻不散，子孙血脉昌盛不衰。且命名取字之时，亦无触犯忌讳之虞。先祖功德不致五世而斩，世系传承可绵延千年。族谱之功，岂不伟哉！为此谱作序，岂非当务之急！

仲怀虎

我们宝应仲氏族人应该从老祖宗写的序中领悟到什么。