兴化周奋仲寨仲氏先祖来历之考证

仲伟传（兴化）

      泱泱中华，在浩瀚的历史长河中，国有史，方有志，家有谱。仲氏作为圣贤之后，一脉相承，家志和家谱记载最是完整，由于历史的变迁和家谱在文革中被毁的原因，仲寨仲氏先祖从何时、何地迁居仲寨，尚未查明，现只能从其他资料方面查找、论证。经多方查证和其他宗亲提供的资料，有三种情况大致证明之来历和迁居时间，供同门参考、论证。

      1.仲氏二舍人之后说：

      笔者根据兴化县志（明代嘉靖卷一“古迹”）记载，我们仲氏先人仲氏二舍人（舍人：古代官名），兄弟二人同时在后周朝柴荣（后周皇帝周世宗）为官，同时也是后周朝检点使赵匡胤（后来的宋朝开国皇帝）做掌管音乐之官。大约在公元957年随赵匡胤对南唐进行战争，在战争中，遭到南唐驻清水口节度使陈承诏的顽强底抗，在一次激列的战斗中，赵匡胤的中军部队被冲散，随军的仲氏二兄弟被南唐军队杀害，之后赵匡胤又率军打回我们这一带，并占领了江准大部分地区，取的了决定性的胜利。对于仲氏二兄弟的惨死，赵匡胤十分悲痛，到处命人查找二仲的尸首，可惜只找到无头尸体，而首级查找不到，在没有办法的情况下，只好命人用银子做成仲氏二兄弟的首级模样，把他们安葬在仲寨一带，为防止盗墓又在缸顾乡仲家村（因仲家村也是仲氏二兄弟的居住地，那时那里有先人的府第，在这里就不在叙说，详见《兴化县志》、地名掌故《仲家寨的来历》）至仲寨一带营造了十余处假墓，以防真墓被盗，并派其后人在此守墓、祭祀，从而形成了村庄。传说中杨家将也在此战斗过，并有杨八姐葬于此处，有墓碑为证，只可惜墓不复存。但经我从多方考证，调查、并通过县志上的记载，因县志记载可信度，要比其他传说更有说服力。综上所说，仲寨的确形成于后周末年、北宋初年，我们的先人就在这里居住、繁衍生息一千多年。所以说是仲二舍人后代是有些根据的，有待我们进一步查证和探讨。

      2. 仲基后人之说：

      根据仲伟洪支谱上记载有这么一段话：“姓仲历代始祖根源，祖传后，三善堂、东鲁世家、发声堂，仲由、字路，山东省曲阜县、仲家浅。宋朝金兀术兵乱，逃至苏州后，大明朝朱元璋水漫内下河，三条渔船逃迁居仲家寨落户”。以上叙说仲寨先人的来历。据我查找南宗谱,仲基（字址庵）仲子路第49代嫡长孙，山东济州横坊村人。北宋末年，朝庭腐败，民不聊生，内有农民起义，外有外患侵略，此时随着北方少数民族女真人（金国）的崛起，当时金国联合北宋共同伐辽，灭了辽国以后，金国看到了北宋的虚弱，迅速派兵攻打北宋，当时北宋政权内部战和不一，错失良机，终酿历史上著名的“靖康之耻”。在这历史特定的条件下，我们仲氏先人仲基，当时官至高邮州判，此时宋微宗的第九个儿子康王赵构应天命顺民意，在应天（今河南商丘）继承帝位，史称宋高宗。当时朝政不稳，再加上金国派兵追打，国家陷入一片混乱，为了尽快地结束这个局面，稳定政局，宋高宗下诏，召集天下人仁志士，特别是圣贤之后，在此国家存亡之时，我们先人不顾个人的安危，亲率二个弟弟参加扬州筑坛祭祀大典，之后又随宋高宗南下至浙江杭州，随后升任浙江台州知府、江南东路安抚司参议，尔后仲基迁往苏州吴江定居。所生二子，长子为世登，次子为世资。世登祖在这里就不细说，单说与仲寨有关联的世资祖，仲世资字居易、号默庵、别号二王，官授安吉州知州、赠通政大夫，所生三子，长子尔修、次子尔侗、季子尔佾，在这里也不表尔修、尔佾二祖。尔侗当时为扬州府尹，之后就定居在兴化平望湖（经多方调查平望湖就在缸顾东罗一带，现名黑高湖）生子二，长子正相、次子正卿，由于仲寨家谱失传，现无法考证其二兄弟到底谁安居仲寨，还是其后留居仲寨，但有一点正相祖应该在仲寨生活过，他是由仲寨迁往宝应的，这是事实。详见《广陵盂城仲氏家乘》记载：“始迁祖仲七二，祖籍山东，先贤季路52代孙也，宋南渡迁居扬州江都，复迁高邮，今仲家寨即其故址也”。又查《仲里新志》，有记载着这么一段话：“仲子第四十九代孙基之次子世资，字居易，号二王，别号默庵，授承德郎，安吉州知州，赠通政大夫，其次子尔侗，为扬州府尹，遂留居兴化县望平湖，尔侗之次子七二之子明斋迁江苏宝应县，各地均有支谱”。这些资料也正是我们继续考证的依据。

      3.仲傑后之说

      在查看伟洪保存光绪三十年（1904年）版赣榆县家谱中发现五十六代仲傑，名下有这么一段仲寨先人的注解，“诵查：此支自平望复迁高邮仲家寨，（仲寨过去叫仲家寨、隶属高邮）有支祠二，民国六年续修谱牒，取消失考”。这名话值得我们分析、考证。又查伟洪支谱上有这样的记载：“大明朝朱元璋，水漫内下河，先祖乘三条渔船，迁居仲家寨落户”。这句话跟仲寨先人在赣榆谱所注解的有一定关联，经查证和时间推算，正好56代仲傑就生活在朱元璋那个年代，又查兴化县志，洪武年间，我们这里内下河的确发生过大洪水，当时平望湖这一带地势低洼，被大水淹没，迫使先祖迁居家园。但巧的是赣榆谱56代仲傑的儿子、孙子、曾孙、玄孙的名讳以及他们的后代数量均以失考，无一记载。56代仲傑为什么四代失传，赣榆谱上都没记载，因当时赣榆家谱记载的还比较全面。这就说明一个问题，56代仲傑的后代，当时根本不在赣榆，而生活在兴化、仲寨或其他地方。在这里我推测一下，56代仲傑后代，为了完成先祖的遗愿，回迁兴化，定居在平望湖一带，因那里地势低洼，生存环境较差，才复迁仲寨。这只是我的猜想和推测，但56代仲傑之后，还是比较有说服力的，因有我们仲寨先人的注解。

      综上三点，是我根据县志、其他家谱上的记载、宗亲提供的资料，进行梳理、分析、论证，但各方面都缺少点强有力的证据和说明力。现根据我推测和分析，仲寨仲氏同门很可能不是一个共祖，而且是几支来自不同地方、不同时代的仲氏先人。经多方查证和资料显是，可以肯定地说仲寨庄形成于北宋初年，这里就有仲氏先人在这里繁衍、生活。这一点务须怀疑。由于仲寨谱被毁，现无法查证，但也不可能出乎以上三点，为对子孙后代负责，还需我们进一步查证，并理清谱系，只有这样才能告慰先祖在天之灵。

　　　　　　　江苏省兴化市周奋乡仲寨仲子第七十三代孙：仲伟传

　　　　　　　　　　写于二〇一〇年九月     修改于二〇一五年九月

通许仲伟建

家谱之重，久矣。

仲跻明（潍坊）

      伟传您好，辛苦了！
      针对你提到的仲寨仲氏来源问题，咱们一起探讨一下。
      1.关于“仲氏二舍人”
      查[宋]王象之《舆地纪胜》卷第四十三“凤凰河：在兴化，以仲氏两舍人世掌丝纶得名。”
      查康熙二十四年《兴化县志》卷一“凤凰：县北四十里长安乡，仲舍人居此”。
      查咸丰二年《重修兴化县志》卷一宅墓：“仲二舍人宅：县西北十五里仲家河”；“凤凰疑冢：县北。宋仲氏两舍人世掌丝纶，故以凤凰名河，又名桥。仲氏死于兵，宋太祖以银装首葬之，为作疑冢十余处”。
      我想了解一下：“仲氏而舍人”栖息之处的长安乡、凤凰河附近，是周奋乡仲寨村，还是缸顾乡仲家村？
      2.关于“仲基后裔”
      泰州、兴化、如皋、海安、东台、盐城及海州等地的许多姓氏，都是明初“洪武赶散”的时候从苏州迁来的，阊门是集中出发地。如果兴化仲氏原籍苏州属实，那应该是吴江仲氏一脉，也就是49代仲基的后代。
      50代世登，生子三：尔份、尔伸、尔任
      50代世资，生子三：尔修、尔侗、尔佾
      根据我们目前掌握的家谱，尔份、尔伸的后裔，主要住在吴江、嘉兴、桐乡、海安、如皋、东台；尔任的后人，不详。尔修的后裔主要住在吴江、嘉兴；尔侗的后裔主要住在沭阳、赣榆、寿光、蓬莱；尔佾的后代主要住在镇江、常州。
      我认为目前不宜排除是世登后裔的可能性。
      另外，尔侗生子二：正相、正卿。正相未必就是七二。种种迹象和传说表明：52代仲七二，很有可能是寓居江都的49代仲祺（号履庵）的后代。
      3.关于“ 仲傑后裔”
      江苏赣榆，明朝隆庆年间修有家谱。清军入关后，烽火遍郊，栋宇、图书毁于兵燹，赣榆谱也不例外。四十多年后的清朝康熙年间，赣榆前远庄村的63代仲遵孔，搜集各村残谱，重创赣榆仲氏宗谱，其功甚伟，但长、次、三支都出现了错误，例如写到：56代仲傑的儿子是仲鑑，仲艺的儿子是仲钦，仲文的儿子是仲节（原名锡）。而事实上。鑑、钦、节都是仲文的儿子。后来的修谱作了修正。修正后，傑、艺的后裔出现了断代，仲文后裔世系未断。
      研究发现，仲艺一支，61代的名讳都带“应”；仲文一支61代，四个带“民”的（民表、民望、民瞻、民誉），两个带“然”的（焕然、燦然）。而仲傑一支，经历了四代失考后，61代出现了炳然。
      如伟传同志文中所说，仲淑诚去世后，三子分居三方，兴化家产无人继承，祖墓无人祭扫，于是仲傑回归兴化。若干年后，赣榆族人不知仲傑回迁兴化的往事，又不忍看到他无后，于是把仲文的后裔仲炳然归于仲傑一支，算是承祧。如此推断，倒也合情合理。
      但是要注意一点，民国期间兴化族人仲诵看到的是光绪三十年仲家浅修的24本谱，里面只有赣榆谱提到兴化。这位前辈有可能是想当然的认为失考的仲傑回迁兴化了。
      以上仅是我一家之言，仅供参考。

      听仲磊说，令郎将于10月4日结婚，因此你不能参加仲研会四届三次会议了。先提前恭喜你，祝早日抱上孙子。欢迎有空来潍坊。

仲磊

      二位长辈分析的都很好。看仲寨西门的谱序，从不同程度上受到宝应、赣榆的家谱影响，证明仲寨前贤看过这两地的家谱。迁自赣榆的可能性，不太大。我倾向于仲寨仲氏源出同一人，疑似与宝应近支，然后分成三大支。

仲梦一（盱眙）

查考谱系，理清世源。谨之又谨，慎之再慎。经伟传弟多方查论，又有仲寨先人注释，今天仲寨族人为56代仲傑祖之后。
如果能将56代仲傑后失传四代的情况考清，就更加有说服力了。
然，由于仲寨当时被毁，本着对下一代的负责，伟传弟在文章结尾加注，还需再考。
我们期盼伟传弟及对家史研究有更深造旨的方家，共同查考得源，还原历史，朴归祖系。

仲亚柯

虽然看不懂也为跻明爷伟传叔你们的研究造诣所佩服

仲伟传（兴化）

首先感谢跻明叔的精辟分折和对我和我儿的祝福。对于明叔的三点分折，受益非浅，对我们续谱工作很有帮助，为对仲寨族人负责，我会不断努力去询查有关对仲寨谱系有关资料，去完成续谱工作。再次感谢各位宗亲对仲寨续修家谱的关心和支持。

仲怀虎

关于兴化仲寨谱我在2014年春节时候，拜访夏集卫星村（注：夏集卫星村向东北大约20多公里就是兴化仲寨）仲伟礼（宝应仲氏北二门仲昶后裔）时，仲伟礼告诉我他们是清中后期因在高邮界首置地从宝应迁来的，据他们先祖口传下来，仲伟礼先祖因是北二门（北一门无后）他们就为大宗，因此保存着家谱（毁于文革），迁到卫星时间不长。因兴化仲寨的家谱已经遗失，仲寨来人到卫星伟礼先祖这里要家谱，伟礼先祖不愿意给。最后协商仲寨带人来看一晚，伟礼先祖因大家都姓仲，再宝应家谱中记载宝应仲氏也是从仲寨迁来的，就同意了。然而仲寨仲氏带人来连夜把宝应仲氏家谱抄了一本回去，这就是兴化谱与宝应谱有很多地方的原因。

仲怀虎

夏集卫星村仲伟礼，伟传叔有时间应该就寻访下，就到以前的子婴河王桥桥头（京沪高速界首出口的东面）有个商店也是姓仲开的，他可以带你去。

仲磊

仲怀虎 发表于 2015-9-15 18:47
关于兴化仲寨谱我在2014年春节时候，拜访夏集卫星村（注：夏集卫星村向东北大约20多公里就是兴化仲寨）仲伟 ...

      道光二十七年仲寨西门谱序中就有宝应谱的痕迹。
      例如：
      元末，張士誠據高郵，公等避居興化平望湖，晦跡於醫，歷有年所，自山東譜系遂落於兵燹之馀。迨明興，平定寰宇，公等復歸故里，入籍編氓。
      又如：
      吾族之裔始於卞里，繼官於盂城，遷徙於江都，避兵於昭陽，復而入籍於秦郵。
      类似表述，宝应谱上也有。证明清朝两地就有接触。

仲怀虎

明成化谱里面没有这样的文字，只是在清乾隆宝应仲氏仲搢去了仲家浅以后宝应家谱上才有了很多的确定文字

仲伟传（兴化）

感谢怀虎宗亲提供的珍贵信息，有时间定会拜访。