论坛元老
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参加五莲支谱的修纂后,得益于现代通讯手段的普及,我加入了一些微信群,看到各地族人探讨家谱,又阅读了《仲里广志》,了解到各地仲氏的来源。家谱不仅记载了家族的繁衍过程,也寄托了后世对祖先的认同和怀念。我赞同仲磊秘书长说的“家谱不可不信,也不可全信”,也反对“家谱都是伪造的”这种极端的说法。因为种种原因,一些家谱存在错误对接的现象,根据我的理解,简单地作如下分析。
一是为了利益。明清时期,国家出于维护统治的原因,优待圣贤后裔,在圣贤祠墓设立了奉祀生(参见跻明叔《浅谈仲子庙、仲子墓的奉祀生和礼生》),优免差徭。为了减轻负担,得到优惠待遇,一些地方的始迁祖可能会被接到与翰林院五经博士、奉祀生相近的世系。还有一些是为了获得房产、土地等经济利益,冒认是某人的支系或旁系后裔。
二是为了扩大宗族势力。过去,宗族势力掌握着城市乡村的政治、经济和文化资源,强调抱团发展,通过建祠堂、修家谱来扩大影响,免不了收编各个小支系,或者各个不同源的支系联宗。宗族人口多,势力强,就有发言权,就有面子。在一定程度上对社会稳定有负面作用。
三是追求形式上的世系完整。有的支系某一位祖先名下无考,另一个支系的始迁祖往上无考,修谱人别出心裁,把两支的世系巧妙地拼接在一起,达到世系完整的效果。不知内情的人还欢天喜地,以为真的找到了祖宗。
面对这些历史遗留问题,怎么办?
我认为如果发现真凭实据,最好能够予以纠正。如果找不到直接证据,可以把疑点列出,留待后人考证。即使由于现实种种原因暂时不便纠正之前的误接,也不能再制造新的世系对接错误。
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