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[旧谱新牒] 白水县种氏重修家谱序

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发表于 2022-10-20 10:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
白水.jpg


  闻之物本乎天,人本乎祖,故百行之本莫先亲亲。自一本至九族,皆亲亲之要务也。譬之树木有根而后有枝叶,自是蕃衍布濩,至于参天亘地而不可极,盖根深者实茂,道固然也。古者名公卿或贤隐君子如元恺陈荀之流,其阴德厚泽,实足以庇覆乎人,而后磅礴郁积,奇士伟人间世迭出,传至十数世而不穷。噫,是岂偶然也哉?考之传记,苏文公、欧阳公俱有族谱之说,而范文正公又设立义田,以济宗族之不给,所以敦本而睦族者,至今为烈也。末世延流忘源,每自夸门户,而先世之功德若何、世系若何,反茫然不解,是犹庇树荫者徒羡枝叶之蕃衍而不求其本也,可乎哉?
  我种氏,世传其先出自晋之洪洞,始祖兄弟三人,元季避兵燹徙居华阴,厥后文保居华州,文卿居合阳,我始祖讳文进卜居于白水洛北之阿堡村。三世祖讳恩居长,次俊,次傑,户口日增。至四世祖堂,据旧谱云:凶年放杂粮三千,赐知县,未仕。五世祖盛,知山西阳城县事。迄今十数世而族繁谱朽,诚虑散佚失传也。况自乾隆四十五年,分一族为守信、修义两里,后之人不且久而益离乎?夫亲尽则情疏,情疏则礼薄,不得使之因流遡源,循末求本,覩斯谱也,支派虽别而气脉悉贯,谓先人一体至今存可也。世世子孙毋忘斯言。
  祖据经传,于周为仲山甫后,旧传居晋之洪洞,因避兵燹,兄弟三人来陕西,一之合阳,一之华州,一之白水阿堡村。然上二族与吾祖之在白水者,亲疏略无可考。而吾族迄今十数世,户口三百家有奇,生齿繁衍,号称巨族,族分两派五社:一派前三社守信里一甲,于干隆四十五年均入修义里十甲;一派后两社守信里三甲七甲。而前社分祖,于后社为长分,而吾祖尤前三社之长分,所以每年春咸先来谒拜,举亲亲之谊,序长幼之伦焉。兹值清明,谨叙源流之盛,将来炽昌所深望也。
旹大清道光贰拾贰季岁次壬寅三月上澣重修

十五世孙有成 沐手敬书


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发表于 2022-10-20 11:28 | 显示全部楼层
末世延流忘源,每自夸门户,而先世之功德若何、世系若何,反茫然不解,是犹庇树荫者徒羡枝叶之蕃衍而不求其本也,可乎哉?


这话说的好!常见许多人自称“名门望族”“以家族为荣”,但问其祖先、家史、家谱,就说不出什么了,也没有了解的兴趣。

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发表于 2022-10-20 11:41 来自手机 | 显示全部楼层
微山种口村有种姓,多年以前我去那里办事认识过,他们说老祖宗姓仲的。
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发表于 2022-10-20 11:44 来自手机 | 显示全部楼层
仲磊 发表于 2022-10-20 11:28
末世延流忘源,每自夸门户,而先世之功德若何、世系若何,反茫然不解,是犹庇树荫者徒羡枝叶之蕃衍而不求其 ...

这样的人我是见多了,一些宗亲会领导修谱机构领导,让他们学习研究家谱,下乡登记家谱,推脱说没有时间。一听说哪里有活动,能够出头露脸讲讲话,可以结识知名的族人,他比谁都积极。
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发表于 2022-10-20 13:08 来自手机 | 显示全部楼层
水有源,树有根,仲种一家!
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发表于 2022-10-20 18:55 来自手机 | 显示全部楼层
每当看到种氏宗亲一些事情,总令人想起大宋王朝的种家军,其实杨家将的若干情节,都是种家军的故事,如七狼八虎闯幽州等等。只是《杨家将》借用罢了,如果有仲种文学大家能写出《种家军》,以真实的史料,饱满的情怀,那将是巨著。
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