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[建言献策] 新时代两种修谱观念的对比

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发表于 2022-5-29 19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
  一、开放协作VS封闭垄断
  修谱是阖族之事,非一人之力所能为。因此需要敞开大门,吸纳有修谱技能与经验者参与其中,优势互补,协力完成。
  与此对立的是封闭垄断,把修谱当作自己一个人的事,把持和独占,排斥他人参与。进而闭门造车,家谱内容与质量也无法保证。
  二、守正创新VS故步自封
  守正,指的是坚守正道,此处特指家谱要符合常识、章法和规律。创新,则是在此基础上赋予时代性。
  守正与创新是不可分割、不能偏废的整体。守正是创新的前提和基础,偏离守正的创新必然会误入歧途;创新是守正的路径和发展,只有创新才能实现有活力的守正。
  修谱要充分吸收和继承旧谱的精华,包括内容和体例。与此同时,要与时俱进,内容详尽,有利于传承家史,方便今人和后人阅读。
  与此对立的是故步自封,即因循守旧,抱残守缺,安于现状,不求进取,对于不符合家谱常识与体例、不适应时代发展的内容全盘继承,排斥新鲜事物。当前的条件下,如果仍然秉持这种观念,那么修出的家谱必然与时代脱节。
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发表于 2022-5-29 19:56 来自手机 | 显示全部楼层
与时俱进,推陈出新,只有这样才能与时代接轨。
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发表于 2022-5-29 20:09 来自手机 | 显示全部楼层
希望大仲家谱高明亮节
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发表于 2022-5-29 20:41 来自手机 | 显示全部楼层
仲家湖村这次修谱,秉持的就是开放协作、守正创新的理念,因此家谱不仅实现了量的增长,还有质的飞跃。
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发表于 2022-5-30 07:22 来自手机 | 显示全部楼层
无论做什么事,都要和时代先进科学的潮流合拍,只有这样,才能把事情做实做细做好。孤芳自赏,固步自封,永远不会也不能把事情做的完美
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发表于 2022-5-30 10:08 来自手机 | 显示全部楼层
与时俱进,修好家谱。时代不同要录入的信息也不同。不要以今人的眼光看待过去的事
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发表于 2022-5-30 10:45 来自手机 | 显示全部楼层
不断完善!
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发表于 2022-5-30 11:24 来自手机 | 显示全部楼层
修家谱开放协作,等于放弃垄断,主动让出自己的蛋糕,有名利企图的人很难有这个情愿,所以大爷这个建议虽然好但是可能很少有人响应。
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发表于 2022-5-30 13:50 来自手机 | 显示全部楼层
现在的我们,修谱一定要有跨时代思想,为我们的子孙后代留下宝贵的资料,这样才能避免我们现在所遇到的困难(前人的信息资料不全),有的地区至今都无法全国统谱。与时俱进,跟上时代步伐,是我们修谱人最好的选择。
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发表于 2022-5-31 06:47 来自手机 | 显示全部楼层
先说说“光棍谱”,在远古时代根本就不知道女老祖是谁,这很正常。再后来女老祖只记了姓氏没记名字,其实那是因为女老祖根本就没有名字。新时代新社会一切按照现在的来。
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发表于 2022-5-31 06:50 来自手机 | 显示全部楼层
仲家发扬光大。
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发表于 2022-5-31 06:55 来自手机 | 显示全部楼层
仲研会领导下仲氏家谱越来越进步好读
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发表于 2022-5-31 07:18 来自手机 | 显示全部楼层
我双手赞成与时俱进!使仲家发扬光大流传后世!
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发表于 2022-5-31 07:48 来自手机 | 显示全部楼层
仲天惟(莱阳) 发表于 2022-5-31 06:47
先说说“光棍谱”,在远古时代根本就不知道女老祖是谁,这很正常。再后来女老祖只记了姓氏没记名字,其实那 ...

封建社会普通百姓家女儿出嫁后还真没有完整名字,但姓氏应该有吧?如嫁到咱仲家都是仲张氏、仲李氏等等,,,知道的就应该写进家谱,现在社会谁都有名有姓,所以说叫与时俱进,不能停留在过去,现在修谱再修所谓的《光棍》谱就失去了后人阅读、回忆、记忆的意义。
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发表于 2022-5-31 07:56 来自手机 | 显示全部楼层
向仲子家族学习,仲磊秘书长立意准确,赞一个。守正创新是习总书记这几年来反复提的一个词,用在家谱工作也很得当。学古而不泥古,创新而不荒唐,这是我对新时代修谱守正创新的理解,不知然否?
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发表于 2022-5-31 08:04 来自手机 | 显示全部楼层
以前家谱守旧,不到特定重要日子根本看不到,有的就干脆把家谱藏起来。现在仲研会把仲氏家谱全国推广,相信不久会泽及中国每个角落,仲研会表率在当代,功在仲氏千秋万代!
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发表于 2022-5-31 08:04 来自手机 | 显示全部楼层
仲氏家谱完善得越来越好
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发表于 2022-5-31 08:12 来自手机 | 显示全部楼层
仲氏家族要与时俱进:守正与创新共同发展!
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发表于 2022-5-31 08:23 来自手机 | 显示全部楼层
修谱要辞旧更新,与时俱进,清晰易懂,这不是一人所能及的事,需要家人们共同努力,才能完善
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发表于 2022-5-31 08:35 来自手机 | 显示全部楼层
发扬传统仲子文化
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发表于 2022-5-31 08:43 来自手机 | 显示全部楼层
与其说两种观念的对比,不如说是碰撞。时代在发展,人的思想也在变化,出现了类似社会上改革派和保守派一样的情况。改革派批判地继承过去的成果,吸收外来的经验。保守派泥古不前,守旧。家谱从内容到方法的合理创新不被一些老年人认可,主要原因是一些老年人(尤其是过去的老族长)并不能真正理解到家谱的意义,认为越简单越好,另外就是触犯了既得利益者(上面一位老师说得好,碰到了别人的蛋糕)。就像古代一项新发明面世,被统治者视为奇技淫巧。智能手机刚面世时很多人嗤之以鼻,认为还是功能机好。作为家谱纂修者应该普及家谱常识,让宗亲知道现在的时代应该修什么样的家谱,怎样修家谱。班门弄斧了,请各位仲氏老师指教。
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发表于 2022-5-31 09:19 来自手机 | 显示全部楼层
修家谱不能封闭垄断,深有体会。我们这边一个村庄修家谱时,老谱保存在一个70多岁的老族长那里,他刚开始死活也不愿意拿出来,经过三番五次做工作,他答应拿,但是提出了条件:必须让他的儿子担任村谱的理事长,新家谱必须按照老格式,只能印两本,一本由他家继续保管,另一本入孟氏全国大谱。这个要求明显不合理,后来大家又从其他地方找到了这个村的老谱,一切问题都解决了,最后那个老族长只好干瞪眼,在宗亲心中的地位一落千丈,再想把老谱拿出来已经晚了。
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发表于 2022-5-31 09:20 来自手机 | 显示全部楼层
孟祥咏 发表于 2022-5-31 08:43
与其说两种观念的对比,不如说是碰撞。时代在发展,人的思想也在变化,出现了类似社会上改革派和保守派一样 ...

同为孔子门徒弟子后裔兄弟高见,欢迎常来探讨、相互学习!
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发表于 2022-5-31 09:52 来自手机 | 显示全部楼层
族谱是所有仲家人的责任  不是哪一个人  是复兴仲家人  不能某个人垄断  要做到为了整个家族  不能自私  要自利利他  做到圆融圆满圆通❤️
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发表于 2022-5-31 10:04 来自手机 | 显示全部楼层
仲崇来(沭阳) 发表于 2022-5-31 07:48
封建社会普通百姓家女儿出嫁后还真没有完整名字,但姓氏应该有吧?如嫁到咱仲家都是仲张氏、仲李氏等等,,,知 ...

崇来叔,再老早很多人还真不知道自家女老祖姓甚名谁。
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发表于 2022-5-31 10:07 来自手机 | 显示全部楼层
孟祥咏 发表于 2022-5-31 09:19
修家谱不能封闭垄断,深有体会。我们这边一个村庄修家谱时,老谱保存在一个70多岁的老族长那里,他刚开始死 ...

欢迎孟老师来仲氏网站
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发表于 2022-5-31 10:35 来自手机 | 显示全部楼层
新时代修谱,不能停留在过去的旧思想,万不开用“族长制式”来管理,要开放式吸纳有识之士,敢于挑战、创新。修谱者更要对族人认真负责,对那些误接、漏接要及时更改、更新,力争创修一部完善、完美的族谱。”
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发表于 2022-5-31 13:39 来自手机 | 显示全部楼层
仲崇来(沭阳) 发表于 2022-5-31 10:35
新时代修谱,不能停留在过去的旧思想,万不开用“族长制式”来管理,要开放式吸纳有识之士,敢于挑战、创新 ...

一些老年宗亲以自己的意志为转移,很排斥创新,认为违背了祖宗的章法,说:家谱要以孔家的为标准、以老谱的格式为标准才行。他们忘了时代已经改变,用句网上流行的话:朕的大清已经亡了。
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发表于 2022-5-31 13:41 来自手机 | 显示全部楼层
仲天惟(莱阳) 发表于 2022-5-31 10:07
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 楼主| 发表于 2022-6-1 07:41 | 显示全部楼层
孟祥咏 发表于 2022-5-31 07:56
向仲子家族学习,仲磊秘书长立意准确,赞一个。守正创新是习总书记这几年来反复提的一个词,用在家谱工作也 ...

是的。修谱也应把握传承和创新的关系,学古而不泥古,破法而不悖法。
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 楼主| 发表于 2022-6-1 07:47 | 显示全部楼层
孟祥咏 发表于 2022-5-31 08:43
与其说两种观念的对比,不如说是碰撞。时代在发展,人的思想也在变化,出现了类似社会上改革派和保守派一样 ...

孟老师说的很对。在实践中,我接触的绝大多数族人都对新家谱的体例和内容非常赞成,原因是:体例上采用检索表+苏式世系图+牒记式世表(谱传),带有页码便于查找,尽量丰富世表(谱传)的内容。花里胡哨、脱离谱法的“标新立异”,我们不做。至于说家谱涉及哪个人的利益,我认为不应该,修谱是一个姓氏的历史文化工程,是公益事业。
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 楼主| 发表于 2022-6-1 07:52 | 显示全部楼层
孟祥咏 发表于 2022-5-31 09:19
修家谱不能封闭垄断,深有体会。我们这边一个村庄修家谱时,老谱保存在一个70多岁的老族长那里,他刚开始死 ...

您说的这位老人就涉及“垄断”了。其实,如果把旧谱藏着掖着,根本不算宝贝,因为发挥不了其价值。
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家谱的格式,本人纯尚欧式。一表上下五代,让读者一目了然谁是谁的近支,谁跟谁有几代关系。苏式体系要翻找多少页才能知道,太麻烦。
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苏式是在欧式的基础上改良的,加上了吊线。仲天惟老师说到的光棍谱,意思是个人信息少甚至没有,采用欧式或苏式比较省纸。但是随着社会的发展和宗亲对于家谱认识的提高,个人信息越来越丰富,这是总体趋势,对于这种信息丰富的家谱采用牒记式更好,如果再使用欧式或苏式就浪费纸张了。可以预见的是欧式和苏式将逐渐退出,原因是信息简单的家谱越来越少了。
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我就问一下,家谱是仲姓家谱还是大杂烩的家谱,出生死亡日期和女的写了又有什么意义,家谱越写越复杂你们不感觉乱吗,我认为越简单才适合未来的年轻人,因为以后没有人愿意操心家谱了!想知道出生死亡时间去派出所一查就知道了,在家谱上写会造成重复和浪费!
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家谱不是历史书,查家谱是为了知道老祖是谁,谁和谁近。和家谱不沾边的内容,什么出生死亡时间,老婆娘家,女儿是谁,婆家,如果写进家谱会让外人看笑话,说老仲家拼凑内容充门面。还有,我们是中国人,应该有文化自信,使用中式家谱,不要用欧式,苏式,崇洋媚外。恳请仲研会有关领导务必三思!
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修谱是仲氏家族的整体事业。族人中的有识之士,出钱出力,公而忘私。但是,有些族人,自私自利,为了捞取好处,巴结权贵,彰显威风,结党营私,以修谱、联谊为手段,搞垄断,打压异己,事实上都有一颗做皇帝的心。这哪里是为家族干事业?实际上就是权迷心窍,利欲熏心,利用家族谋权力,谋利益。赣榆在这方面是重灾区。沭阳有些人,把旧谱当私产,不是在贤能之间流传交流,而是私相授受,交给雀肚鸡肠之人,不但不能弘扬传统文化,相反,还有极大的灭失风险。纸质的家谱,尤其是旧家谱,只是家族文化和传承的载体,其中的内容是全体族人共有。以一己之私,挟载体以阻传承,实乃自绝于全体族人。如若灭失,则为家族罪人。
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八十年代初,一个偶然的机会看到了《许家庄仲氏谱》(含外迁十几个村的仲氏族谱,事后方知是仲延恭修撰),当时觉得很有些迷信的成份,没放在心里,但也没忘记。2015年在修《仲子世家谱.五莲支谱》时,我们找到仲延恭6代孙,想看一下做参考,开始说可以,后经家族会后又说没找到……。后又参照仲兆随爷爷遗留下的手抄谱,才使《仲子世家谱.五莲支谱》快捷成功问世。
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仲明昭 发表于 2022-6-2 00:14
我就问一下,家谱是仲姓家谱还是大杂烩的家谱,出生死亡日期和女的写了又有什么意义,家谱越写越复杂你们不 ...

1.记生卒的目的,是辨昭穆、明始终,这也是家谱的传统功能之一。仅是在家谱中写个人名,的确既省事又省心,但只是骨架,不利于保存和传承家族历史。充实了谱传,才有血有肉,让家谱中的族人生动立体,这样的家谱族人也愿意看,于社会来说也有价值。
2.随着条件的提高、时代的发展,族人的入谱信息当然应该越来越详细,而不是越来越简单。
3.如果各地旧谱上都详细记载了先人的生卒日期等内容,那么后世也不会出现“世系错接”这样的错误和笑话。
4.派出所里的户籍档案,不是任何人想查就能查到的。
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 楼主| 发表于 2022-6-4 06:00 | 显示全部楼层
仲明昭 发表于 2022-6-2 00:28
家谱不是历史书,查家谱是为了知道老祖是谁,谁和谁近。和家谱不沾边的内容,什么出生死亡时间,老婆娘家, ...

关于家谱的体例:“欧式”的欧,并非欧洲,而是欧阳修;“苏式”的苏,并非苏联,而是苏洵。欧阳修、苏洵,都是中国人,彼时中国的国号是“宋”。
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 楼主| 发表于 2022-6-4 06:08 | 显示全部楼层
仲伟祥(五莲) 发表于 2022-6-3 12:31
八十年代初,一个偶然的机会看到了《许家庄仲氏谱》(含外迁十几个村的仲氏族谱,事后方知是仲延恭修撰), ...

如果确实“没有找到”,有情可原。倘若托辞不愿拿出旧谱,那就有问题了。这跟前面孟先生提到的情况很像。
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发表于 2022-6-4 08:09 来自手机 | 显示全部楼层
仲伟祥(五莲) 发表于 2022-6-3 12:31
八十年代初,一个偶然的机会看到了《许家庄仲氏谱》(含外迁十几个村的仲氏族谱,事后方知是仲延恭修撰), ...

这就是族长制搞垄断的结果,但他失算了,没想到地球离开谁都在转。给好看不要,亏要弄一鼻子灰,这样的人不尊重也罢,倚老卖老已经行不通了。族人尊重他可能只是尊重他的辈分大,但他的为人咱实在就不敢恭维了!
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发表于 2022-7-3 12:00 来自手机 | 显示全部楼层
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