茶，请茶，请好茶

仲梦一（盱眙）

        前一些日子在某媒体看了一则关于“坐，请坐，请上座；茶，请茶，请好茶”的典故。故事是这样的：一次，苏轼游完莫干山，来到山腰的一座寺观。道士见来人穿着非常简朴，冷冷地应酬道： “坐！”对小童吩咐道：“茶！” “ 苏轼落坐，喝茶。他随便和道士谈了几句，道士见来人出语不凡， 马上请苏轼入大殿，摆下椅子说： “请坐！”又吩咐小童：“敬茶！” 请坐！ “敬茶！ 苏轼继续和道士攀谈。苏轼妙语连珠，道土连连称是。道士不禁问 起苏轼的名字来，苏轼自谦道：“小官乃杭州通判苏子瞻。”道士连忙 起身，请苏轼进入一间静雅的客厅，恭敬地说： “请上座！”又吩咐随身道童：“敬香茶！” 请上座！ “敬香茶！ 苏轼见道士十分势利， 坐了一会儿就告辞了。 道士见挽留不住苏轼， 就请苏轼题字留念。苏轼写下了一副对联； “坐，请坐，请上座；茶，敬茶，敬香茶。”

       这个故事告诉我们，千万不要以貌取人，不要小视平常人。一开始我并没有引起太大的兴趣，反正现实生活就是这样。你官，再大，还要巴结上司；你钱，再多，还要和官、款爷相勾。本事再大，还是得罪不起官和款，何故？因为他要生存在这个多维空间，依然担任着现实中的哈巴狗的角色。

       然，仔细玩读之余，又感觉和一个很敏感的词语发生了瓜葛，就是“面子”的问题。因为这个只有贪图虚荣的人，才会很重视这个问题，而且看得比其性命还要重要。比如我们身上所穿的外套是一件休闲装。它很合身，很贴身。但是，在某些公开场合和别人西装革履相比，自己又感觉，它是那么的不合身，那么的不贴身。生活中，工作中，学习中，少不了面子。这是因为自己欣赏能力？还是自身气质问题？因此，这二者于我们而言，都可以解释。其次，什么是面子？有这么一个似对联而非对联的一个典故，“坐，请坐，请上座；茶，请茶，请好茶”。这就是面子。日常所言，面子是一种虚荣心的外在表现，一个人的能力，素质，甚而是他的内心世界。如果你全身珠光宝气，如果你全身贵气逼人，如果甚而可以用“琳琅满目”来形容你，或者因为某一件事，为了推卸责任，这个时候怎么办？既不能让别人对他指手划脚，又要保住自己的面子。如果真是这样，那么就恭喜了。这个就是我们口中的“面子”的典型代表。这是一种表现欲，说得过分一点是一种畸形的表现欲，是他内心世界、内心想法的外在表现。而这所有的一切，又全都集中反映在了一个点上——“面子”。日常生活中我们免不了要与人打交道，要与人接触。最重要的一点来了，接触——这意味着，体现我们个人修养与素质，展现个人魅力的时刻来了。而这样的精神面貌，这样的外在表现，不就是我们最初的所呼吁的积极的“面子”吗！因此，“坐，请坐，请上座；茶，请茶，请好茶”也就有了另外一番意味。有了这样的认识之后。我们已经将面子从泥淖里捞了出来，摆脱了俗气。

仲文

宠辱不惊 与 受宠若惊

仲伟利

  那是苏东坡“装逼”，明明不是平常人非要装成平常人，好玩吗？还拿别人说事！你看到的是势利眼可恶。我却从“可恶”里看出了社会现象。

仲伟展

唉，看人下菜碟，区别对待。