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涅槃 游离三界
涅槃，《现代汉语实用词典》上说：“佛教用语，指幻想的超脱生死的最高精神境界。”
如果拆开来：“涅，黑色，一种可做染料的矿物；槃，同“盘”，承盘，盘子，环绕，旋转，槃曲，槃旋，槃桓”，则又是另一层意思了，未必有那么高的精神境界了。黑色的盘子，就是一个器物，黑色的旋转，黑色的环绕，一般人难以喜欢。由此说来，涅槃，说不上好，也说不上坏，就看你心里有什么。
是涅槃？还是涅与槃？看修行，看道分，看缘分。凤凰涅槃之凤凰：是西方的传说，原指埃及神话中的不死鸟。相传不死鸟生长于沙漠之中，美丽而孤独，每500年自焚为灰烬，再从灰烬中重生，循环不已，成为永生。寓意：只有经过了巨大的痛苦与磨炼才能获得永生。我选择涅槃，也就是看中了永生的寓意，希望企业能获得长生。
寓意就是寓意，再好的寓意也不是本意。心里想的远比说出来的丰富，说出来的远比写出来的丰富，这是无法改变的事实。为什么会这样？也许是我写作的能力有限，写作能力跟不上语言表达能力，提笔忘字，方言没有字。语言表达能力还有肢体语言相助，有眼神相助。当语言与思想相较时，不可避免许多思想的“筋斗云”，一刹那，千里之外，万里之外，任随跳跃。
故此，我在企业转型升级时，选择了“凤凰涅槃”的“只有经过很大的痛苦与磨炼才能获得永生”的寓意，希望企业所有的有心人能明白：企业即将面临的阵痛，不是一般的阵痛，而是“巨大的痛苦与磨炼”，是推翻以往被事实证明是对的的组织机构、薪酬体系、考核体系、激励体系以及制度、流程、细则。虽不敢说是“化为灰烬，从灰烬中重生”，但至少是一个全新的海迅，只有这样，海迅才能适应新常态。
说到新常态，有人曾经质疑说：“适应新常态，说不通。”我说：“皇帝金口玉言，不通也通。再说也未必不通。”常态，通常的、正常的形态。新，与旧对应，新也可以指现在，那么就与过去对应。大环境改变了，只有适应是唯一正确的选择，不适应，难道去改变？
这其中有个是否的概念问题。过去的、旧的，未必是正确的、对的、应该的。同样，新的、现在的，也未必是正确的、对的、应该的。常态是中性的，新常态同样是中性的。你可以认为是不好的，同样也不能否定别人认为是好的。只有适应，才是好的、对的、应该的，是唯一的选择。
值此新旧常态交错之际，企业选择“涅槃”，是明智之举。借助制造业的平台，进军新能源，发力金融业，全面提升企业的管理体制、激励机制，推动企业规范化管理上新水平是涅槃的总体目标。企业永生是目标，只有先活下来，才可能永生。涅槃目标就是让企业在新常态下不仅能够活下来，而且要活好，活滋润，从而进一步走向永生。
企业涅槃，在于企业人的涅槃。企业人的涅槃在于企业高层、核心层、核心员工、关键员工的涅槃，特别是我这个领头人的涅槃。领头人的示范，领头人的决策，领头人的指点，是企业涅槃的关键之所在。否定成功的自己，不但需要智慧，更需要勇气。涅槃的结果有多种可能，不涅槃只有一种可能，那就是慢慢被市场淘汰。道理好懂，做到则有点儿难。好在家庭的阻力很小，多少给了我一些信心。
企业涅槃，企业文化也要涅槃。春节前，曾有人跟我说家文化的事。他欲言又止，我已知道他的未说之意：家文化好，但也有糟粕。特别是在当下社会里需要去其糟粕、弘扬精华。这也正是我春节后培训的主题。家文化的涅槃，需要大家参与，只有大家都参与了，才能达成效果。参与的过程就是教育、升华的过程，也就是涅槃的过程。
企业的涅槃，已经开了头，看到了起色。新的体制、新的机制已经建立并开始运行。虽然在此过程中，有过痛苦的争辩，乃至激烈的争吵，但总算有了好的开头。
只是企业一般员工的涅槃还不知道从何入手，也许从家文化开始是个不错的选择。企业是家，员工是家的成员。作为家的成员，是否认可企业这个家，并把企业当家，像家一样爱护，并为之付出？如果员工不能为家努力付出，不是维护企业利益，而是总想占家的便宜，占家庭成员的利益，怎么办？从此入手，展开思路，托举起家文化的涅槃，去其糟粕，扬其精华。海迅道德底线的“十不”，需要借此影响深入人心，停留纸上比没有还要坏。
《海迅》涅槃，已有定论。向上、向下、向深、向美涅槃。增加《海迅》的“原创”性、可读性、功能性，把《海迅》办成企业的喉舌、家文化的阵地。组织也已有了调整，相信《海迅》会有气象。
核心是我的涅槃，没有我的涅槃，一切涅槃都无从谈起。这一点，我明白，大家也明白。局内人明白，局外人也明白。
去南京参加省散文学会成立大会的路上，我与同去开会的县作协蒋琏主席也谈起过涅槃的话题。“改变企业，适应新常态。改变自我，适应新企业。”只有这样才能在三界间游离而行，潇洒而生，愉悦而活。
在我来说：三界只是概数。我在几界而游，反正我说不清，有人能说清吗？
爱人担心：痴迷于佛，忘了本心，丢了企业。当然，更担心丢了这个家。
师父希望：再增加点内容，多点儿时间待在庙宇，参悟佛法。
女儿劝说：注意身体，对我们来说，你们的健康和快乐才是我们最大的财富。
同事认为：你是老板，就应该……就像是说：你就不是人，是人享受的，你都不能享受。
而我则对弘扬文学有兴趣，对弘扬传统国学有兴趣，对学生教育有兴趣，对立功、立言、立德有兴趣。
在去南京的路上，我和蒋琏主席说：“钱也是种子，该播种的时候，就要舍得播种。”其实，当时我想起了“风动？幡动”的典故。心中有，眼中才会有。真的是如此。而原来我则正好持相反观点。眼中有，心中才能有。
钱是种子，其实，善，情，爱，慈，信，义，勤，仁，又何尝不是种子。种子种下去，未必粒粒有收获，但不种，肯定没有收获。现在不是讲风险投资吗？播种也是风险投资，种下去的种子有十分之一成活、有收获，就是大丰收了。
特别需要涅槃的，也许是用人观念。曾经以用能人、用人之所长为自豪。而现在，面对新常态的大环境，面对涅槃后的企业，我则需要用“师”了。新能源、新材料、金融业，对我来说都是未曾涉足过的产业，门外汉就是门外汉，千万不可打肿脸充胖子。拜师，用师，信师，将是未来我的用人之策。
涅槃，涅槃，黑色的环绕，黑色的旋转。我看到的是沉重、繁重、艰难。看到的是由必然走向自然。看到的是突破后的重生、新生、永生。
想来想去，还是游离三界好，这样也许更符合我现在的多重角色，能让所有人觉得“还可以”、“还能接受”。
写到这，我想起去年底，农历的腊月二十六日的事。上午，我收拾办公桌上的东西，准备回家吃饭，看到压在电脑下的一张收据、一张借据、一张存单。收据是惠民寺开给我的“结缘”收据。借据是惠民寺开给我的借据。存单则是我给外孙的压岁钱。心想，这不正是我游离三界的缩影吗？于我来说：人，生意人，居士，正是我当下的主要三界。
外孙比预产期提前一个多月出生。给我带来四重喜。一喜：我当了外公。二喜：我有外孙了。三喜：外孙随我姓。四喜：家庭和谐。这一点要特别感谢女婿艳岭，通情达理。为此，我草成一词《清平乐·喜添铭孙》：
五十又五，
嫱生铭儿苦。
三十圆梦悦心语，
友朋致贺盈府。
喜辰晴空无云，
翌日瑞雪临门。
言需忠孝树碑，
行求楷模立群。
为给铭孙添福，与惠民寺结缘，既解燃眉之急也表惠济之心意。至于立碑被我谢绝了，说实话，真的微不足道，不值得一提。若以本心，结缘更多。但为了和谐，采取了折中之策，借款以助惠民寺年前急需。如此是生意人的行事风格。说实话，当时拿到借据的时候，心也曾痛过。但为了和谐，我只能如此，我想菩萨也能理解我。
农历腊月二十六，是我与兰芳结婚三十周年纪念日，又是女儿、女婿领结婚证三周年的日子，还是西方的情人节。为此，我与二女儿仲马筹划了中午的聚餐，送给家人一份欢乐、愉悦。
如此，人，生意人，居士，该做的，能做的，我都做了。虽不完美，但已尽心。这就是我，这就是我的生活。
涅槃才开始，仍需努力。
种子播了，还要浇水、施肥。
既然选择了游离，就要执着地走下去，未来会有的。
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发表于 2015-3-28 08:16
