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仲子生平简述

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发表于 2014-11-27 10:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
  卫圣仲子,姓仲,名由,字子路,又字季路,少孔子九岁,周景王二年、鲁襄公三十年即公元前543年(据《春秋公羊传》《春秋榖梁传》所载之孔子生年类推)生于鲁国卞邑(今山东省泗水县泉林镇卞桥村)。
  仲子少时英武,十九岁拜孔子为师。他一生追随孔子,协助孔子办学,护卫孔子周游列国,是孔子最忠诚、最亲密、最信赖的著名弟子,是儒家思想学说的主要实践者、忠诚捍卫者和卓越奠基人。
  周敬王四十年即公元前480年冬,卫国发生内乱,仲子为平乱,结缨就义。孔子闻之,连呼:“噫!天祝予!”即“老天爷要绝我啊!”(见《春秋公羊传·哀公十四年》)葬于澶渊(今河南省濮阳市西南,京开大道西侧)。
  仲子一生“卫道干城”的功绩和负米之孝、治蒲之善等美德,对后世产生了深远的影响,受到历代王朝的推崇,追封爵位,祭祀不绝。
  一、出身寒微
  仲子的上七代祖咨,原籍不详,仕鲁为卞邑大夫,遂家于卞。咨生奂,奂生式,式生度,度生肇,肇生拱北,拱北生凫(以上未必单传)。当时大夫(宰)有两种:一种是有采邑(封地)的,子孙世守之;一种是无采邑而仅有禄田的,不能世守,子孙仅食其田之租税而不得主其邑。仲咨的后裔,当属后者。到了仲凫这一代,已沦为平民。《史记》中称仲子为“卞之野人”。
  仲凫与妻宋氏先育有一女,但年已三十尚无子,遂求嗣于天,宋氏遂孕,分娩之前,梦异物入怀,匪兕匪虎,黄质黑文,遂告其夫。仲凫听到描述后,非常惊喜地说:“你梦见的是熊?罴?还是豹?有如此征兆,必生贵子。”(《诗经·小雅·斯干》说:“大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。”)仲子遂降生,取名由;成年后,表字“子路”。路、由二字意义相近;另外“子路”也是古代的东夷人对熊的称呼。〔南朝宋〕刘敬叔在《异苑》中提到:“熊无穴,或居于大树孔中,东土呼熊为‘子路’。”从这个意义上讲,仲由的表字“子路”,寄托了父母的良好祝愿,希望其成为勇猛盖世的英雄。仲子年少,英姿勃发,九岁时“与乡儿戏,即英强异常,乡人奇之”。泗水一带至今仍流传仲子年少时行侠仗义的故事,如“搏虎”“屠龙”(“屠龙”云云,或为后人对仲子的神化及对他勇力过人的赞誉)之说。
  二、委质圣门
  仲子十九岁拜师孔子,是其人生的一大转折。当时的仲子天姿聪颖,英姿勃发,力能兼人,乡人美之。《史记》上说“冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子,孔子设礼,稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子”。即仲子戴插公鸡毛的帽子、身佩公猪皮制作剑鞘的长剑,与孔子发生冲突。这一事件使孔子发现了仲子,感觉此人天性纯真,非同一般,是可塑之才,随即以礼相待。仲子深明大义,感激异常,按照当时的礼节,通过孔子弟子的引荐,拜孔子为师。
  关于仲子拜师,历代都有记载和传说。其中《孔子家语卷五·子路初见》中最为生动。
  子曰:“汝何好乐?”(你有什么爱好?)对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”(以你的才能,再通过学习增加你的学问,谁能赶得上你呢?)子路曰:“学岂益哉也?”(学习有什么好处呢?)孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释策,操弓不反檠,木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺哉?毁仁恶士,必近于刑。君子不可不学。”(君主如果没有谏诤之臣,就会犯错,士人如果没有能够给以教诲的朋友,就难以判断是非。驾驭烈马不能丢掉马鞭,操持弓箭不能离开矫正器,木工用上墨线纔能把木料锯直,人接受谏言纔能明察。接受教育,注重学习,懂得礼义,有什么事情办不好呢?诋毁仁者,憎恶士人,必然有遭受刑罚的危险。所以,君子不能不学习。)子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”(南山的竹子,不用矫正加工自然就直,砍下来把它削尖,就可以穿透牛皮。如此说来,有什么必要学习呢?)孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”(在箭栝上安上羽毛,并把箭头磨得极其锋利,那它射得不是更深吗?)子路再拜曰:“敬而受教。”
  仲子拜师后,孔子根据其恃强好勇、性情刚烈的特点,经常教育他:做事为人不能恃勇好强,必须“以忠为质,以仁为卫”,勇不能离开仁、义、礼、智、信。还警告仲子:如果不认真改正,就会不得好死(“不得其死然”)。看来,孔子渊博的知识折服了仲子,伟大的人格感召了仲子。孔子的弟子,大都是慕名投于孔子门下,唯独仲子是孔子被陵暴后设礼诱之而招收的弟子。孔子慧眼识珠,仲子幸遇良师益友。
  仲子拜师之后,即收心敛性,勤学多问,加上孔子因材施教,有问必答,有难必解,使其学识大有长进,文武兼备,在孔子早期的学生(如颜回的父亲颜路、曾参的父亲曾皙等)中出类拔萃。由于孔子办学颇有盛名,也吸引了列国的有志之士慕名而来。卫国的颜浊邹(一说为颜雠由)也来鲁求学,在此过程中结识了仲子,很敬佩其人品和能力,于是就把自己的妹妹许配给仲子为妻。仲子二十二岁完婚,一方面勤奋学习,求教孔子;另一方面也挑起了家庭的重担,养家糊口,敬养双亲。史料记载他虽贫,经常吃藜藿之食度日,但为了敬养二老,从百里之外负米养亲。泗水老县城的东门外,曾有“仲子负米息肩处”石碑。
  三、随师历练
  由于年龄仅相差九岁,孔子与仲子旣是师徒,又是朋友,互相帮助,互相监督,互相提醒,互相启发。有时候,仲子还担当起孔子侍卫的职责。
  孔子为了使自己的知识更加丰富,更好地教育学生,决定访问周朝的都城洛邑(今洛阳)。孔子在洛邑做了三件事:问礼于老聃(老子),学乐于苌弘,参观周都。《太平御览》中记载:老子见孔子,从弟子五人,问曰:“前为谁?”对曰:“子路,勇而多力。”汉画像石中曾多次出现此题材,且流布地区甚广。老子向孔子讲解周礼的同时,也指出这些东西已经过时,不要过分执着追求。这次随孔子出行,仲子在“礼”“乐”等方面也大有长进。
  鲁昭公二十五年,周敬王三年,鲁国内乱,昭公率众攻季孙氏,三桓联合反攻,昭公失败,逃到齐国避难,随后孔子也去了齐国,仲子等学生跟随。路过泰山脚下时,遇一妇人嚎哭,孔子令其问明原因后,发出“苛政猛于虎”的惊世之语。在齐国,仲子还问到“管仲之为仁”,孔子根据管仲的功劳给予高度评价,教育了仲子。儒家以人为本和德治仁政的思想,深深地影响着仲子,为他今后“三善治蒲”打下了良好的基础。此时的孔子已满腹经纶,“待贾而沽”,季孙氏的家臣公山不狃久有叛意,想借孔子之名共谋大事。孔子因急于用世,恢复周礼,欲应之召,仲子积极地加以劝阻,使孔子放弃了这一想法,避免了一次重大失误。
  三十一岁时,父亲病卒,仲子“哀痛绝食不寝者数日,乡人哀之”。之后,迎母至鲁都奉养。三十三岁时母卒,仲子“哀毁几不起,颜色憔悴”。随后,将父母合葬于卞城东。孔子称赞仲子对父母“生事尽力,死事尽思”。父母去世后,仲子更加勤奋学习,才学大进。
  四、从政在鲁
  在孔子的教育下,仲子从政的才能和天赋更显得出类拔萃。当孔子在鲁国由“中都宰”升为“司空”“司寇”的同时,仲子也登上了政治舞台,成了“季氏宰”,为季孙氏的总管。当孔子升任司寇面有喜色时,仲子提出质问:“由闻君子祸至不惧,福至不喜。今夫子得位而喜,何也?”(《孔子家语卷一·始诛第二》)仲子求真务实,主张边学习边实践,提倡在实践中学习,他推荐高柴(子羔)做费宰,遭到孔子的批评。他争辩道:“有民人焉,有社稷焉,何必读书?”(《论语·先进篇第十一》)意思是说:那地方有百姓,有土神和谷神,为什么一定要读书纔叫做学问呢?在实践中难道不是学习吗?此时的仲子,政治上已相当成熟,在“夹谷会盟”中,他协助孔子完成了使命。
  “夹谷会盟”的胜利,大大提高了孔子的威望,也博得了鲁定公和季桓子的信任。鲁定公十年,孔子由大司寇行摄相事,与闻国政,跃居鲁国政界第三号人物。鲁国的政局始终不稳,公室的权威日渐消弱。“三桓”手下的邑宰不听命令,拥兵自重,经常叛乱。为强公室,抑三卿,孔子在鲁定公的支持下,发动了“隳三都”(即费邑、郈邑、郕邑)的行动,仲子是前线指挥。在孔子周游列国前,仲子在政治舞台上已相当出色。
  五、护孔周游
  “隳三都”的计划功败垂成,加深了“三桓”和孔子之间的矛盾,也终止了孔子和季孙氏“三月不违”的合作关系。仲子也因为一个叫公伯寮的人在季桓子面前说他的坏话,受到季桓子的猜忌,被解除了季氏宰的职务。《论语·宪问》有这样一段记述:公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志;于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?”子服景伯意在说:季孙氏固然听信了谗言;但对于公伯寮,他(子服景伯)还是有能力让其陈尸于市。孔子坦然处之,认为“命该如此”,自己已无力回天,于是在仲子的劝说下,怀着悲愤交加的心情离开鲁国。仲子是孔子政治主张的拥护者,政治活动的追随者,陪同孔子开始长达十四年的周游列国(走访列国诸侯)。
  孔子首先选定了当时政治比较安定、经济比较富庶、文化与鲁国相近的卫国为第一目标,公元前497年(周敬王二十三年,鲁定公十三年)春抵卫,住在仲子的妻兄颜浊邹家。居十月去,适曹、适宋、又适陈。路经匡地(今河南长垣西南),因孔子长相似阳虎(阳虎曾未打招呼,擅自带兵过匡人之境去郑,因而得罪了匡人),而被匡人围困,“拘焉五日”。仲子奋戟欲与之战,孔子配以弹琴弦歌。后匡人明白了真情,方纔散去。在返回卫国的路上,又遭蒲人的围攻,仲子、公良孺等拼死抵抗,并与之盟誓。在卫时孔子拜见南子,欲通过她得到卫灵公的信任。此事遭到仲子的批评,认为不能与南子这样的女人接触。晋国大夫范氏的家臣佛肸占据中牟叛变,想召孔子,孔子想去,仲子劝阻。孔子以匏瓜以自解,使孔子又一次避免了大的失误。卫灵公薨,太子蒯聩出逃,其子辄被立为国君,是为卫出公。仲子问孔子:“卫君待子而为政,子将奚先?”(假如卫国用您的话,您打算先干什么呢?)孔子说:“必也正名乎。”(需要先正名。)因为“名不正言不顺”。仲子给予了直接的批评,并说这种想法是迂腐之举(有是哉,子之迂也)。
  公元前493年(鲁哀公元年,周敬王二十六年)六月,仲子随孔子离开卫国去陈国,途经曹国至宋,宋国司马桓魋欲加害孔子。孔子师徒只好西逃至郑国,后由郑国到达陈国,在陈国接近四年。公元前489年,离陈去楚,在陈、蔡被乱军所围,绝粮七日。在极其困难的情况下,孔子弦歌,仲子舞戚。摆脱围境后,跟随孔子南下负函(时为楚地)途中先后遇到隐士长沮桀溺和荷莜丈人。仲子非常巧妙地回答了他们的责难,明确地提出“不仕无义”“君子之仕,行其义也”的观点。明知道“德治仁政”的理想在现实行不通,但也不放弃对理想的追求,更不同流合污。
  六、三善治蒲
  又经过四年的诸国奔波,孔子的理想仍难以实现,没有一个诸侯国的君主真正愿意听从孔子的说教。无奈的孔子结束了长达十四年的周游列国生涯,返回鲁国。次年,仲子被任命为蒲邑宰,临行前,向孔子请教,孔子说:“蒲邑现在是什么情况?” 仲子答道:“那里有很多勇猛顽劣之人,难以治理。”孔子说:“如果这样,那我告诉你:恭谨又谦敬,可以控制住勇猛;宽容又公正,可以怀柔感化强横;慈爱而宽恕,可以容纳困穷;温和又果断,可以抑制奸邪。如果这几方面合并而行,那么治理蒲邑就不困难了。”
  仲子治蒲三年,认真实践孔子的教诲,实行德治仁政,兴修水利,执政为民,孔子视察后,三称其善。民感其德,仲子卒后,为其修衣冠墓。
  公元前481年(鲁哀公十四年,周敬王三十九年),小邾国的射将军想投奔鲁国,说:只要和仲由口头约定,得到他的同意,便可献纳句绎这块地方以作为投靠鲁国的条件。仲子没有立刻听从季康子之劝,深思之后说:“我不能答应你的要求,我不能超越国家而树我个人。”此时的仲子在世人眼里,已经是了不起的人物了,他的诚信已名满天下。
  七、结缨就义
  鉴于仲子卓越的才能和治蒲三善的政绩,他又被卫国的执政者孔悝聘为邑宰。公元前480年冬,潜藏在戚城的前卫灵公太子蒯聩和住在国内的姐姐孔姬(孔悝的母亲)勾结在一起,胁迫孔悝盟誓,迎蒯聩即位,赶走其子卫出公辄。仲子得知消息,为平息内乱,不听子羔“子可还矣,毋空受其祸”的劝阻,说:“食其食者不避其难。”跃马入城,说:“太子焉用孔悝?虽杀之,必或继之。”且曰:“太子无勇,若燔台半,必舍孔叔。”欲焚烧盟誓台,蒯聩恐惧,派手下大将石乞、狐黡与之交战。仲子终因寡不敌众,且年过六旬,体力不支,被敌人击伤,帽缨击断,自知必死无疑,但至死也要保持尊严,大呼“君子死而冠不免”(君子死时也要带正帽子),英勇就义,被砍成肉泥。孔子听到后,悲痛欲绝,哀叹道:“天祝予!天祝予!(老天爷要断我!)”由于颜子和仲子在两年内接连去世,对孔子的打击太大。次年夏四月己丑,孔子也溘然长逝。
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发表于 2014-11-27 10:42 | 显示全部楼层
拜读了明叔的文章,了解到始祖的光辉历程。
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 楼主| 发表于 2014-11-28 14:19 | 显示全部楼层
有关内容我参考了《仲里新志》。
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发表于 2014-11-30 00:41 | 显示全部楼层
多谢跻明叔。感恩祖先,感恩仲研会。
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仲子的出生年份,根据《春秋榖梁传》记载的孔子生年作了调整,好!
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多谢族兄!
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跻明爷把先祖一生写的非常好,值得珍藏
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读了跻明大爹的文章,了解了先祖辉煌的一生,受益匪浅
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