李汉玉《仲子评传》前言（部分）

仲兆仁（淮阴）

我赞成这个伟大的历史命题：“研究孔子，必须研究他的弟子们”。而研究孔子弟子，则是为了更好地研究孔子，唯有对孔子弟子作出深入的研究，才能更好地研究孔子。这是一个问题的两个侧面，是历史本来的辩证法。在过去漫长的岁月里，历代封建帝王及其御用文人极力否定这一历史辩证法，他们所推出的孔子是被披了各种华丽外衣和涂满各种油彩的孔子，是他们所需要的孔子而非历史上真实的孔子。于是，他们所勾勒出来的孔子与其弟子的关系也是一种畸形关系，是他们所需要的那种唯命是从的关系。久而久之，孔子的这种形象以及他与弟子们的这种关系，便被做成一种定式，被当做金科玉律，形成了许多顽固的传统观念，形成了许多怪圈。这些东西都极大地妨碍了我们对于孔子根本精神和根本理论的学习，也是儒学研究领域中一些问题长期未能解决的根本症结之所在。我们今天对于孔子及其儒学的研究，能够充分认识这一问题之重要，并能响亮地提出这一科学的伟大历史命题，这是一个划时代的转折，是儒学研究领域中一次革命性的突破，是儒学研究史上一个新的里程碑。
  红花虽好，还需绿叶相辅。孔子儒学事业的辉煌正是他与众多弟子共同努力的结果，是其集体智慧的结晶。孔门诸多弟子能够在许多领域中青出于蓝而胜于蓝，能够将其所学付诸实践，创造出辉煌的业绩，能够将儒学发扬光大，非但不是孔子的耻辱，而更是他的荣耀，相反则是他的失败。假若孔门诸多弟子在诸多方面不能超越孔子，就没有儒学事业后来的兴盛与发展。假若后人不能超越前人，中国也就不会有如此辉煌的今天。这是一条最为基本的历史规律。我们中国人尊孔尊了几千年，可对孔子的事情有许多到现地还没弄明白，而疑点反而越找越多，陷入了争论不休疑点不断的历史怪圈，究其原委，就在于后来的儒学研究家们无视这一最为基本的历史规律，无视孔门众多弟子的伟大历史贡献，故其失误在所难免。基于这一认识，我们开始了对于子路生平的考证和研究，以期明确子路对儒学事业的具体贡献，以期明确子路在孔门弟子中的实际地位和作用。虽然我们的研究还刚刚开始，但就是这些初步研究，已经让我们获得了许多新的认识。而这些新认识的每一项都能拨开一团迷雾，让我们更清楚的洞悉孔子在那个时代的真实思想和真实活动，而这正是就孔子而研究孔子所无法达到的。
  历史上曾经有人断言：“没有人能够给孔子弟子写一本书”！或许，他们以为孔子弟子的资料太过稀少太过零散；或许，他们以为孔子弟子的历史作用根本就不值一谈，亦无什么贡献，因而对于他们的研究根本没有任何意义；或许，他们以为孔子弟子永远只是一群俯首听命唯唯诺诺的小学生，只是一堆应声虫和传话筒。这是一种极其错误的观念。事实上，孔子的许多弟子不仅才华超众，而且卓尔不凡，他们对儒学的形成和发展做出了巨大贡献，产生了广泛而深远的影响。对于孔子，他们是真正的出于蓝者。唐代大文学家韩愈就曾说过：“故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这一观点，在其他领域是被广泛认同和接受的，可是，轮到孔子和他弟子身上，就不那么灵验了。他们以为，孔子既是“圣人”，既是“大成至圣先师”，是不可能被超越的。这种观念几乎成了一条金科玉律。这完全是由于人们的历史偏见所致，是与历史的基本规律不相符合的，是违背历史本来的辩证法的。依据我们对于孔子弟子初步研究所获得的认识，完全可以打破这些传统观念，完全可以明确子路、子贡等众多弟子对于孔子儒学事业的重要历史贡献。而且到目前为止，光是为子路的事情我们就可以写两本书：《子路评传》、《子路列传>编一个大型电视连续剧《仲子》，合称两书一剧工程。十年磨一剑，我们计划用十年时间完成这项工程。这本《子路评传》就是这项工程的基础，也是我们奉献给广大读者的第一碟精神快餐。

仲伟展

仲子是孔子的学生，保着孔子周游列国，传播儒家学说。对儒学的创立和传播做出了伟大的历史贡献。所以，研究仲子离不开孔子。

仲亚柯

仲子路的事就那些，真没啥可写的，除非编小说，那就假了

仲伟利

   如果是画虎不成反类犬就得不偿失了。对于李汉玉先生，我略有耳闻，他写子路评传绝不是出于自愿的。如今有人极力要拍电视剧，我仲伟利没有理由不拥护，因为我根本没有反对的资格，说了也是白说。

仲兆仁（淮阴）

这次的鲁桥会议，我和李汉玉住在同一房间，因此有不少交谈，也得到他赠送的《仲子评传》，现在正在阅读中，