析说“三谋”（杂文）

仲崇民(仲浅)

      何谓“三谋”？笔者曰：平庸者谋生，志伟者谋事，智高者谋心。此乃众生之三种生存状态也。

      芸芸众生，为了糊口而奔波，为了生存而忙碌，为了工作而学习，为了生活而奋斗。皆属于谋生。谋生者辛劳。从贫穷到温饱，从小康到大康。挣扎、打拼、劳作，出力、流汗，无非是追求日子过得好一点，幸福指数高一点。记得童安格的歌《把根留住》这样唱到：“多少脸孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么？为了生活，人们四处奔波，却在命运中交错……”经典的歌词，传神的写照。自古以来，农民务农，工人做工，商人逐利，官吏弄权。千百年来，填饱肚子，食能果腹，耕者有其田，居者有其屋，未尝不是一种幸福。

      在名利诱惑面前不为所动，得之淡然，失之泰然，是为淡定。记得我国西汉著名史学家、文学家司马迁在《史记》的第一百二十九章“货殖列传”中曾云：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”，意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。当年乾隆皇帝驾龙舟下江南时曾问和珅：“运河之上，千帆竞发，船来船往，运的都是什么呀？”和珅答曰：“一为名，一为利”。可见，从古至今，能淡泊名利者不多。诸葛亮54岁时写给他8岁的儿子诸葛瞻的《诫子书》中写到：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，但这并非诸葛亮的原创，而出自西汉时淮南王刘安的《淮南子·主术训》。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。而当今社会中能以诸葛亮为楷模，追求“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的贤人少之又少。

       然而，在仲氏家族中，跻和爷就是少之又少的其中一员！多年以来，仲研会在“仲研会不是修庙工作队”的圈子中徘徊，是跻和爷冲破圈子，以仲研会做平台，号召个人捐资修庙，还做了表率。并再三嘱咐我不准宣传，不准在仲庙里为他立功德碑。仲研会会员、沭阳的崇杰弟来绿化仲庙时说了这样一句话：“民哥，我不论别人怎么说，为咱老祖尽孝心是我应该做的，我一定把咱的家庙打扮成古典园林。”然而，故里有钱的族人也很多，甚至有的一年个人招待费上千万元，还有的想重新编《仲里志》因争主编最后不了了之。因而，淡薄名利不是人人都能做到的。有可能有些人一生都难做到，因为思想达不到谋事的境界，更何谈谋心呢？只会守着不会说话的钞票谋生活。

      为己谋生者，为谋生；为他人谋生者，则为谋事。谋事者，其志必伟。从古至今，谋事者众矣。从有文字记载和传说中的三皇五帝到今天的习总书记，从各阶级到各阶层，从各行业到各领域，凡为天下苍生谋事者，皆为杰出人物。

       2013年5月，仲研会第四次会员代表大会在山东省枣庄市隆重召开，依法选举产生了以跻和爷为理事长的新一届理事会。跻和爷既为海迅集团操心，又为仲氏家族谋心。国庆将至，仲子文化苑研讨会将在故里召开。为改变老家面貌，跻和爷正谋心筹划“仲子文化苑”。跻和爷曾对我说过：“向老家投资五千万，不要任何报酬”，然后又笑着说：“仲浅全村90%的姓仲，不姓仲也和我们仲家有亲戚嘛”。谋心者无非通过学习与感悟取得心灵的升华，而读书与宗教是人们谋心的直接途径。大家都知道跻和爷心中有神佛。每天早晨拜始祖、拜观音，是他老人家风雨无阻的课程。读书可以提高人们的文学艺术修养和对美的追求，从而达到修身养性的目的、品位高雅的层次。高尔基老掉牙的名言：书籍是人类进步的阶梯。语言虽老，思想却熠熠生辉。每当我们读一本好书时，就仿佛结交了一位新朋友；而当我们重温一本好书时，又好像与一位老朋友重逢欢聚。读所有好书都像是和历史上最优秀的人物交谈。对许多人而言，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。书是一种可以用钱买的智慧源泉，它能通向四个终端：智慧，虔诚，愉悦，实用。不信打开跻和爷的文集，里边就有答案。

      而信佛，是教人有信仰，教化民众，积善成德，逃离苦难，解脱灵魂。在佛教看来，只要虔诚修行，人人都可以成佛，然后惠济众生。

      儒家提倡“修身齐家治国平天下”的理念中，谋心是基础。只有把自身修好，才能齐家，进而入世治国，最后平天下，实现大同世界。自然，儒家的理念是读书人的理念，而现实中不是所有的人都有深入读书或者入世的想法。人的追求不同，价值观、世界观各异，其命运则各不相同。

      谋心在精神范畴方面的确上了一个层次，非智高不能为。毛主席在《纪念白求恩》中说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”主席说的就是这个道理。

      人的一生，无论怎么样的境遇，都要面临如何谋生、如何谋事、如何谋心。任何一种都是一个人的生存状态，没有高低贵贱之分，只有追求层次之异。让食不果腹的乞丐沉下心来听听歌剧，让虔诚的佛教徒揭竿而起，和让志在天下的张学良幽禁一隅苦读圣经一样，都不是件容易的事。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是说：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人也就是百姓都能得到好处。先谋心，后谋事，当然是在谋生的基础之上才有后者的存在。“三谋”可单独存在，亦可兼容并进。如三者兼得，则可称为人上人矣！

仲兆仁（淮阴）

此文章写得有文才功底，有在处理一些事情中的体会，有对仲研会新一届理事会用自身参与中的感悟，因我刚回南京，心情也没静下来，只是有所领悟，但还不能将内涵细细的表达出来。{:soso_e179:}

微山湖苏海涛

微山湖苏海涛认为，这篇文章发得很好、很及时、很顺民意得民心！仲跻和老师值得尊重！仲崇义老师捐献家谱复印件并寻根发起研究仲子文化同样值得尊重！仲崇民、仲超、仲召春等老师树残碑（其中仲召春把有关碑文临摹整理出展示）值得尊重!仲跻经老师多年来联系仲姓族人及敬重先贤仲子的非仲姓人捐资（树残碑时陪仲爱国等老师来送钱了）同样值得尊重！今济宁市招商局闫北川局长和曲阜师范大学仲伟亮老师多年联系儒学研究界专家参与弘扬仲子文化活动（2008年5月请到了孔子文化研究院杨院长）同样值得尊重！仲维军老师和薛城的种姓老师们归纳出“仲、种一家”同样值得尊重！仲崇荣老师和仲崇献两位老师都70多了却办公司（微山县仲氏荣华家庭农场有限公司、济宁市仲子文化传媒有限公司）以弘扬仲子文化同样值得尊重 ！2008年10月，仲氏族人来得比较多， 沭阳市仲崇泽老师来了，北京仲大军老师来了；有关单位、有关领导来得比较多，市文物局的主要领导来了，市人大副主任殷允岭老师来了，市政协原副主席张九韶老师来了。请没有提到的弘扬仲子文化的老师们原谅我因时间关系就不一一提出了；我再往下说，如一不小心提到不对别人味的人就得罪人了。这次，微山县有关领导、鲁桥镇领导比较重视，专门邀请仲跻和等老师探讨“ 仲子文化苑”建设。微山湖苏海涛最后写几句话共勉：真心实意弘扬仲子文化，尽心尽力参与办节修庙；多学习别人长处，少紧抓别人短处； 团结可以团结的力量弘扬仲子文化。weishanhuhaoren@163.com

仲亚柯

你每个跟帖都差不多啊。先把自己介绍一下，再显示自己认识这个认识那个，又把自己抬的更高了。真没劲

微山湖苏海涛

仲亚柯 发表于 2014-9-22 07:31
你每个跟帖都差不多啊。先把自己介绍一下，再显示自己认识这个认识那个，又把自己抬的更高了。真没劲

谢谢仲亚柯老师的批评指正，我一定闭门思过

仲国宾

内涵十分丰富，观点新颖独特，说理精辟到位，谈古论今，纵横捭阖，显现了深厚的文学功底和学养，好文章！值得一读！

仲兆仁（淮阴）

跻和爷曾对我说过：“向老家投资五千万，不要任何报酬”，这话可能有待证实，不要回报的是捐款，不能说是投资了。

仲梦一（盱眙）

仲兆仁（淮阴） 发表于 2014-9-22 18:11
跻和爷曾对我说过：“向老家投资五千万，不要任何报酬”，这话可能有待证实，不要回报的是捐款，不能说是投资了。

鲁桥镇党委书记、镇长第一次来海安，理事长说过这样一句话的：可由仲企联会员共同集资来参与故里建设。

仲超（仲家浅）

2007年仲研“三大”在辽宁省大连市召开之时，苏海涛先生就向与会人员捐赠《微山湖风情录》一书，人手一册。2008祭典仲子诞辰2550周年，慨出资斧1000元，并加入仲研会，成为客姓会员。按时交纳会费，积极参加故里分会的活动。前几年，有些人疯狂地恶毒攻击仲研会，中伤理事长仲崇义先生。可苏海涛局长立场坚定，旗帜鲜明，始终与仲研会站在一起。

仲超（仲家浅）

苏海涛先生是微山县工商局鲁桥分局局长，为人诚实谦虚，和蔼可亲，平易近人。特别崇拜仲子的“闻过则喜，闻善则行。见义必为，见危必拯。”以及忠、孝、勇等美德。

仲梦一（盱眙）

仲超（仲浅） 发表于 2014-9-22 23:51
2007年仲研“三大”在辽宁省大连市召开之时，苏海涛先生就向与会人员捐赠《微山湖风情录》一书，人手一册。 ...

钦佩，难能可贵，作为一客姓会员能有如此爱仲家、爱仲研事业。问苏先生好，艺祈，秋吉。四季安康。

仲崇密（梁山）

再次感谢苏海涛先生为我族尽心尽力{:soso_e183:}有机会一定当面拜谢您。

仲兴华

微山湖苏海涛 发表于 2014-9-21 21:21
微山湖苏海涛认为，这篇文章发得很好、很及时、很顺民意得民心！仲跻和老师值得尊重！仲崇义老师捐献家谱复 ...

作为仲姓，我在局内；相对故里，似乎又在局外。但无论局内局外任何角度，我觉得任何一个有良知的仲姓族人，都应对你说一句：谢谢！你辛苦了。

仲兴华

崇民好文采！

仲伟利

为己谋生者，为谋生；为他人谋生者，则为谋事。谋事者，其志必伟。

仲崇密（梁山）

永远支持正能量{:soso_e183:}