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一段关于奉祀生员铨祖的史实

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 楼主| 发表于 2010-3-31 16:14 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2010-3-31 23:51 | 显示全部楼层

zōng zǐ ㄗㄨㄙ ㄗㄧˇ
宗子 
(1).古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》:“怀德维寧,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。” 郑玄 笺:“宗子,谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖,继别为宗” 汉 郑玄 注:“别子谓公子若始来在此国者,后世以为祖也。别子之世适也,族人尊之为大宗,是宗子也。” 唐 刘知几 《史通·世家》:“至於 汉 代则不然,其宗子称王者,皆受制京邑,自同州郡。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》:“封建废而大宗之法不行,则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史·绪言》:“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗,受封的 姬 姓诸侯对 周 天子说来是小宗……最先受封者死后,子孙奉他为始祖,立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土,称为宗子。”

(2).泛称嫡长子。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“ 袁九叙抚滇时,丁外艰归,轿围用白毡。或曰:‘昔某公遭艰归,於轿顶之中,为一小龕,奉纸位一,载而行。’ 九叙 将用之。一友曰:‘公非宗子,神所依之主,在 六完 老先生所,若公復奉一主,是神有二矣。此礼,惟长房长子得行,公奔走可也。’ 九叙 拜而谢之。”

(3).指族长。 明 方孝孺 《天台陈氏先祠记》:“割田若干亩以供祀事,请族之宗子主其祭,祭必繇礼。” 清 冯桂芬 《复宗法议》:“或无父无兄,或父兄不才,民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之,则牧令之所不能治者,宗子能治之,牧令远而宗子近也;父兄所不能教者,宗子能教之,父兄多从宽,而宗子可从严也。”

(4).皇族子弟。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 闽 中有习左道者,谓之明教……至有士人、宗子辈,众中自言:‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》:“ 皇祐 初,﹝ 赵叔韶 ﹞进所为文,召试学士院中等,赐进士及第…… 仁宗 曰:‘宗子好学者颇多,独尔以文章第进士,前此盖未有也。’” 明 陆深 《传疑录》:“ 宋 制,宗子特立学以教养之,而取才焉,其出身仕宦,与民庶略等。 嘉王 取状元, 汝愚 为宰相,其显者。”

《ZDIC.NET 汉 典 網》

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 楼主| 发表于 2010-3-31 23:51 | 显示全部楼层

某些宗亲,受伪谱伪志思维定式的影响,借助误读“宗子”二字,掩耳盗铃,非要抹杀铨祖一支守庙的事实,不知为何。

清明之际,为告慰铨祖在天之灵,再上传一个图片。

此乃奉祀生员铨祖在仲家浅仲庙立碑的记录之一。

详见楼下

[此贴子已经被作者于2010-4-1 8:36:14编辑过]

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 楼主| 发表于 2010-4-1 00:17 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-4-1 08:44 | 显示全部楼层

再次谈一下六十代奉祀生员铨祖的贡献:

1.编纂《卞里志》

2.编纂《三墓志》

3.作为济宁仲氏当地宗子,继承父祖辈责任,奉祀济宁仲家浅祖庙。

4.自己及子孙于万历二十年响应政府号召,背井离乡,转去泗水奉祀泗水祖庙

5.不远千里远赴异地,修葺先贤仲子三墓及当地祠堂

6.主持扩大泗水祖庙的规模

7.向政府申请泗水祖庙祭田若干。

8.万历二十年,铨祖响应政府号召举族一百四丁外迁奉祀泗水新建祖庙后,向政府推举仲公九卿为济宁仲家浅旧祖庙继任奉祀生员,使故里祖庙香火绵绵相传。

……

[此贴子已经被作者于2010-4-1 9:03:21编辑过]
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