修谱时如何面对“同宗结婚”的情况

仲磊

　　自周朝以来，“同姓不婚”已成为民间共同遵守的惯例，朝廷甚至在法律条文中予以说明。鉴于“一姓多源”“同姓而不同宗”，在执行这些规定的时候，往往明确为“同宗不婚”。倘若同宗的男女结婚，会被视作乱伦，轻则受到舆论谴责，重则受到法律惩处。
　　我国现行的婚姻法，对于“禁止结婚”的情形，只言及：直系血亲和三代以内的旁系血亲，患有医学上认为不应当结婚的疾病。对于“婚姻无效”的清形，只言及：重婚的；有禁止结婚的亲属关系的；婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚龄的。
　　那么，“同宗结婚”是否在上述范围之内？窃以为：同宗共祖、使用同一套辈分体系者，已经具备宗亲关系，这其实也是另一层次的亲属关系，只是远近不同。
　　虽然从情感上我对“同宗结婚”不理解，保留意见，但对既成事实应予以充分理解和尊重。我们也没有权利对当事人进行谴责和讥讽。
　　家谱上该怎么对待这种情形？根据我录入过的支谱来看，大致有以下处理办法：
　　一、实事求是
　　这个无需多说。
　　二、隐去配偶
　　有的隐去配偶的全名及相关信息，有的只写“配仲氏”。
　　三、削去出嫁本族的女子的名字及相关信息
　　这种简单粗暴的方法我不提倡。不提适处、丈夫名讳就罢了，至少应该把女子的名字、出生日期保留下来。
　　四、对配偶信息进行变通处理
　　1.把“仲”改为“钟”
　　这个跟瞎编乱造一样，没有任何道理。
　　2.把“仲”改为其母姓
　　其名字仍然保留。这个还有点道理，毕竟父母都是自己的直系亲人，随父姓随母姓都说得过去。

仲跻明（潍坊）

同宗结婚，从伦理上讲，是不应提倡的。对于这类情况如何入谱，需要征求当事人及其双方家族的意见，具体问题具体分析。

仲伟利

婚姻自主，别人再不理解也干涉不了，这个毕竟受法律保护。听说微山县仲浅村这样的情况竟然有几十例！可恶的是有的已婚族人喜欢睡姓仲的族人的老婆，闺女，双方这种畜类行为得拿出来说道说道，群起而攻之了！

仲天惟（莱阳）

莱阳谱是据实记录。

仲文余（天长）

令人尴尬，但是予以尊重。

仲东华

不能容忍！犹如穆斯林不能容忍吃猪肉！揣测当事人当时是兽性大于理性，或者是光棍料泯灭良心。

仲伟权（沭阳）

小道理服从大道理，小法规服从大法律，这是总规则。在这个前提下血缘上有很大的距离，且辈分相同完全可以，无需顾忌。

仲兆金（沭阳）

不能入谱。因他们身上流的不是始祖血。纯属低级动物，无人性。

仲崇周（尚志）

江苏省赣榆县金山公社仲家大队

仲召干

我也不理解老仲家有些人为什么非得找本家人结婚，就像仲磊大爷说的合法婚姻受法律保护，也只能承认事实，不好干涉了。可恨的是竟然有老仲家的已婚男女为了满足兽欲，扒灰交配，这样的人和事，应该点名公布。

仲崇高（沭阳）

哪筐没有烂桃？

仲伟怀（赣榆）

这种同姓结婚的不应出现在仲姓家族，因为仲姓辈分代数在全国很清晰可查，出现这种同姓结婚的是不能提倡，但又没有法律约束，只能靠伦理来约束吧

仲宝昆

仲姓是独特的姓，血脉是一样的。同宗结婚，我不理解，反对！

仲崇宾（赣榆）

按照古代的规矩，同宗同姓的出了五代以外，可以结婚。 按照遗传学的观点，同姓同宗的出了五代，和旁系出了三代生育的后代是很正常的，不会有什么影响。虽然俗话说“出五服”，也就是出五代的意思，但根据我国法律来看，只要上一代没有明显遗传性疾病，三代以外就能结婚，不过也要记得在婚前要做好详细检查。