泗水县新建仲子路祠碑记

      聖人之道，以尊而明，以疑而信。世謂孔子爲性，生視若天之自高。然而聖人未嘗自高也。豈惟不自高，卽其徒亦不盡高之也。豈惟不高之，亦且疑之。子路之疑聖人屢矣。之公山則疑，往中牟則疑，見南子則疑甚也。絕糧慍之，正名迂之。子路之不信聖人，一若此乎？吁！此其所以爲信也。彼其視聖人之道，若千金之璧，惟恐其有寸瑕；若九霄之光，惟虞其有纎障。礱之，礪之，蕩之，推之，若對嚴敵，若履春冰，凜凜乎其不以一息安也。夫惟其不自安，故卒能成其信。盖至於聖人爲之辨其惑，通其蔽，不得已而指上天以爲誓，借匏瓜以自解。而後聖人之心若空中樓閣，人皆見之；若行天日月，人皆仰之。故聖人曰：“自吾有由也，而後惡言不入於耳。”彼其所自爲攻伐者至矣，又誰侮之？則豈非疑以成信之力哉？嗚呼，道至聖人止矣！猶然攻擊辨難無遺力焉。彼所自視與聖人奚翅不如，則所爲砥礪琢磨，與所爲疑聖人奚翅百倍？故吾嘗以爲七十子之徒，皆以真志專功，日積月累，自成其賢，非直以及門爲幸，若所謂附青雲、施後世者也。後世之學聖人者多矣，未少有得，輒自信焉，曰“吾之學至矣”。爲其徒者，亦曰“吾師之學至矣”。一以爲尼父，一以爲顏回。沉溺而不止曰“吾疾賢人之固”，游移而不定曰“吾得聖人之時”，左覆右盖，惟恐人之攻之也。有攻之者，不以爲愚，則以爲雠。然而信之者，卒不勝其攻之者，而後聖人之學始晦。故曰：“吾人當學子路。”又曰：“子路，百世之師。”而世猶以仕衛爲疑。吁！聖人固言之矣：“天下有道，丘不與易也。”魯之君臣，衛之父子，聖人盖未嘗一日忘焉，惜也不能以其身並相兩國。由也從之久，信之深，殆欲步趨追之乎。然，惟聖人則可，由也自信而過者耶。故斯之未信，聖人悅聞。吁！學聖人之道者，斷可識矣。
      子路盖卞人，今泗水縣地。其後人流寓濟寧，久之成聚，因名仲家淺，泗水之仲無聞。縣令邳州譚君好善曰：“不可以大賢之後久爲寄旅。”乃捐俸鳩工，於縣東爲祠，俎豆仲子。其間移文濟寧，盡族而還之卞，爲置祭田百畝，俾銓修祀事。是舉也，其義正，其思勤，其有功于仲子甚大，不可以無記。余旣嘉譚君之高誼，會其以碑文請，未及爲，以遷秩行至鄒，而仲子之後銓復申前請，乃駐車命筆，爲記其事；復爲詞三闋，使歌以祀神。
      其詞曰：
      君何在乎相羊，望汶泗兮湯湯。歘嶽雲兮四起，紛靈旗兮遠揚。乘文豹兮駕赤虬，跨岱東兮翩來遊。望舊丘而戾止，聊卒歲兮夷猶。
　　【右擬迎神之章凡八句】
      鼓坎坎兮擊鍾，笙簫咽兮隨風。靈洋洋兮左右，忻指顧兮從容。俄立髮兮爵齗，振冠纓兮切雲。世滔滔其皆是，誰與易兮斯人。焫蕭兮設糈，式歌兮且舞。神旣醉兮顏酡，恍申申兮笑語。
　　【右擬降神之章十二句】
      天門兮四通報，兩驂兮戒雙龍。揚旌兮于邁，高攬兮故宮。居士帝兮左右，悼行義兮未終。五風兮十雨，時和兮歲豐。綿本支兮福舊國，億萬年兮靡終窮。
　　【右擬送神之章十句】

万历二十一年

山东按察司提学副使、长垣李化龙 撰文

此文载《泗水县志》、《仲里志》等文献

“歘岳云兮四起；纷灵旗兮远扬”拜读了。

我是个中学生，平日也不学读，但重在于参于。我想我的始祖先贤：是个很果断、有备、有完美的决策是个很勇敢善于对人百战百胜的英雄，是个受人敬重、深爱。值得我们向始祖学习。

读了，我竟然一句不落的读完了！