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上网学习了一下跻桓前辈所谓的“历史唯物主义”
赫然发现马克思他老人家的一段话，他老人家认为“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
我想号称天下仲氏是一家的仲家人在高举“历史唯物主义”大旗的跻桓前辈看来，也划分了不少阶级吧，估计跻桓前辈对家族内“草菅人命”的阶级斗争也津津乐道吧，毕竟历史唯物主义认为“阶级斗争”是“一切历史事件的伟大动力”。
且不说某些奉祀生员僭居大宗之位，元末“虔”公的后裔，明初“虞”公的后裔（“虞”系“虔”近支”），明末“铨”公的后裔先后遭到不幸（铨乃兰之后，系留守族人中的真正大宗近支，元明鼎革之际，“虔公一支”在汉族政权建立前后，失去守庙资格，“蘭”後裔“旺”代替守祖庙，旺生伯安，伯安生春、桂，春是铨祖的先辈，也是本网站崇明前辈的先辈，而桂是本网站跻桓前辈的先辈，万历年间“旺”后裔“吕”在万历年间获得世袭五经博士，此后一直到“铨”都世代守祖庙，直到“铨”依据上级指示，举族迁往泗水，到了明末，因仲于陛在平定白莲教时间上帮了孔胤植的大忙，所以被孔胤植举荐到朝廷，凭借元朝碑记灭了“铨”一支，导致至今“铨”一支的大部分后裔都下落不明。到了满清鞑子入关，仲于陛再次受封五经博士，从此某些奉祀生员借助篡改《卞里志》为《仲里志》、篡改族谱，坐稳了交椅）
但说其随意就可以把抬头不见低头见的宗亲沉入南阳湖底，这种腐朽宗法阶层，不要也罢。
儒家的事，不要不足为奇就算了，要弃其糟粕。
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发表于 2010-3-20 16:09
