昌邑、安丘、平度仲氏源流辩正

仲跻明（潍坊）

       在潍坊市境内，迁自平度的仲氏族人居住在安丘景芝镇笔墨庄、昌邑饮马西南村、西北村、东大岭村及昌邑卜庄镇金山村。他们皆是五十五代伯顺祖的后裔，旧谱保存完整，各村世系清晰。但是，伯顺祖以上的世系疑问颇多，有待考证。
       笔墨庄《仲氏族谱》载“承秀子四：长子蕴富，原名显远；次子蕴有；三子蕴体，原名显体；四子蕴式。三、四支皆迁诸城城北笔墨庄，为笔墨庄仲氏之始迁祖。”
       查清嘉庆乙亥（公元一八一五年）、光绪甲辰（公元一九○四年）济宁仲家浅《仲氏族谱》，承秀子三：长子蕴富、次子蕴有、三子蕴式，无安丘谱之记载蕴体。以常理推算，蕴式即载于嘉庆乙亥、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》，无蕴体不载于斯谱的理由。此处渊源有待进一步考证。
       查清光绪甲辰济宁仲家浅《仲氏族谱》之平度谱：六十四代蕴式祖，承秀之三子，自平度州西北乡仲家庄迁诸城北乡笔墨庄，现为安丘景芝镇笔墨庄；六十五代耀辉祖，蕴富之次子，蕴富系承秀之长子，自平度州西北乡仲庄迁昌邑南乡饮马街；六十六代振林祖，自平度州西北乡仲庄迁昌邑东乡莲花山（今金山）村。六十一代三恭祖，子四，长子应科、次子应果、三子应承、四子应法。蕴式是应科之孙，耀辉是应科曾孙，振林是应果玄孙；即：蕴式是三恭祖的曾孙，耀辉是三恭祖的玄孙，振林是三恭祖的来孙。三位先人皆为平度仲氏始迁祖伯顺之后裔。又查“黄县五十四代仲均美，生子二，长子伯孝、次子伯顺，伯顺自黄县分支，迁居平度州南距城五里李哥庄”。
       查光绪癸卯（公元一九○三年）《黄县仲氏族谱》，黄县五十三代仲昔生均美、纯美，次子纯美迁章丘，长子均美居黄县。仲均美生伯孝、伯顺，次子伯顺迁居平度州。仲伯孝生谦。可知：仲谦系仲昔之曾孙。又查同治《黄县志》载“洪武二年己酉（一三六九年）科举人仲谦”。又查光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注，衒生惕、冏、白；惕生子集、鹿；鹿生子符、昔，长子符迁宁阳。则知：仲昔为仲衒之曾孙。又查《仲志》卷三所载《元至正九年济宁侯吕鲁重修庙记》，元至正九年（一三四九年）五十代仲衒主持重修祖庙。依常理推断，二十年间，绝不可能繁衍六代以上。综上可知：黄县一脉显然非仲家浅仲衒之后。
       查元至正十二年（公元一三五二年）新疆前贤保存的济宁仲家浅《仲氏族谱》载：四十九代仲虔，仲宗实之子、仲粛之孙、仲朝元之曾孙、仲登茂之来孙、仲永康之晜孙、仲彦友之仍孙、（四十二代）（此处谱文模糊）之云孙、仲廷潮之耳孙……，以下世系为：四十九代仲虔，仲虔生衒、衒生惕、惕生集、集生福、（五十四代）（此处谱文模糊）生子二，长子仲义、次子仲礼。从元至正十二年仲家浅《仲氏族谱》看，仲衒只生一子仲惕；惕生一子集，集生一子福，可见黄县谱实属误接。
       查道光二十九年（公元一八四九年）《平度州志》记载：“仲伯顺，先贤仲子五十五代孙也，为仲氏始迁平度之祖（族谱不言何时）。考仲氏族谱，……虔生衒，衒生惕、冏、白，惕生集、鹿。……鹿生昔，昔生均美、纯美。均美，元千户，始迁黄县。均美生伯孝、伯顺，伯顺始迁平度州。以上凡五十五代。伯顺生三子：翁、和、贵。翁永居平度州南距城五里李哥庄；和自平度州城南李哥庄迁居西北乡仲家庄；贵自平度州城南李哥庄先迁文村巷，又迁东乡仲家庄。嘉庆二十二年修谱，平度传至六十九代，以统字行者五人。先嘉庆九年，大宗世袭五经博士贻熙，移莱州府曰：皇清顺治十三年，圣贤后裔杂派差役概行蠲免，载在《会典》，康熙二十三年，山东巡抚徐旭龄提请户部准给明文无改。兹因先贤五十五代孙伯顺绍裔徙居平度，皆大宗近派，理应优免。备文移莱州府饬行，永免差役。仰体皇仁崇儒重道，惠及贤裔至意。十九年，先贤六十五代孙举事耀仁复与其族人奇立碑万寿亭外志之。又有仲效文者，先贤七十三代孙也。本籍益都，乾隆四十年随父楷徙平度。奇贫，以佣工自给。父楷及母颜氏殁，效文叩首求王氏地以葬。以芦席为室，夜宿墓焉。”
       按：此记载有几处有待商榷。首先平度谱是在济宁仲家浅翰博的主持下于嘉庆二十二年纂修的，彼时翰博为了僭居大宗，已经两次恶意篡改家谱。下面做一下辨伪：据元朝仲家浅旧谱，仲虔仅有一子仲衒，仲衒生仲惕，并无仲冏、仲白；仲冏、仲白乃后人为了收编丹徒、莱阳仲氏而误增。仲惕只有一子仲集，仲集生一子仲福。另外，仲昔与仲鹿在元至正十一年被沉湖灭门。平度仲氏究竟是不是仲昔后人，平度仲氏与黄县仲氏是否一脉，尚需进一步举证。
       其实，这就是个多米诺骨牌，黄县都误接了，平度也很难幸免。而且据部分族人相传：平度族人本来找不到根源，给了黄县和济宁银子之后才将他们和黄县续在了一起。可见世系难免错乱。而蓬莱的传言是，伯顺即是沭阳仲氏始迁祖仲敏（字子聪）、赣榆仲氏始迁祖仲哲（字子明）的三弟子顺。
       据嘉庆八年冬日，六十六代孙振兴所作蓬莱谱序言“……至五十三代祖讳昔，元末因卞遭兵灾，东迁寄居登郡黄邑，遂家焉。迨五十九代祖讳敖，自黄邑迁于蓬莱住，居于八十里铺北”。又查《黄县仲氏族谱》，五十九代无敖、收、安诸公，或蓬莱仲氏非迁自黄县。
       查民国二十七年七十三代裔孙伟武所作《蓬莱仲氏族谱》序言“细考四大支系，并无振兴其人，或系黄邑抑他邑之同族，亦未可知”。意思说明仲振兴并不是本村族人后裔。
       查《赣榆仲氏族谱》，“五十四代淑诚之季子晰，字子顺，留守印信，遂家登州，是为登州蓬莱一支。子、孙、曾孙俱失讳。玄孙可查者有三：敖、收、安……”
       又查嘉庆七年《赣榆仲氏族谱》序可知，赣榆前贤六十六代文甲公，为了修谱一事，辞去私塾先生一职，北至登州府蓬莱县，南至淮安府沭阳县、泰州府兴化县、苏州府吴江县，对世系进行了考证。
       又查《赣榆仲氏族谱》，五十四代淑诚祖，生有一女，嫁给赣榆县的匡虎（住在今赣马镇匡林村），后徙居胶州。
       查大明隆庆辛未（公元一五七一年）蓬莱仲家疃（今烟台经济开发区大季家街道仲家村）仲氏世系：（五十二代）正卿，其父为扬州府尹，遂籍兴化县，子一：仕达。（五十三代）仕达，元时为典瑞院判，子一：淑诚。（五十四代）淑诚，元季为登州太守，扬州府兴化县籍也，子三：敏，居沭阳；哲，居赣榆；晰，留登州蓬莱县。（五十五代）晰，字子顺，行三，随父任，留居于此，为蓬莱县之始迁祖，其后失名三世。
       按：五十四代淑诚祖去世后，其长子仲敏奉父柩回故里兴化，至沭阳值兵燹，不得南行，卜葬其父于沭阳，遂定居。次子仲哲到赣榆姐姐家报丧，时兵燹不断，未能南行归里，及长，遂留居赣榆。三子仲晰，或如旧谱所说“因守印信留居蓬莱”，或为先守印信，定居仲家村结婚生子，后得知姐姐一家自赣榆迁居胶州，于是，又携其他子嗣前往探亲，因故留居胶州旁边的平度。明末清初，族谱受毁不完整，平度仲氏族人携残谱前往济宁仲家浅村寻根问祖，被接入黄县家谱。其始祖五十五代仲晰（字子顺），被篡改为伯顺。
       尽管平度仲氏族谱被误接到黄县是不争的事实，赣榆前贤依据伯顺（字子顺）疑为淑诚公之季子，从两地世系繁衍推测基本相同，似乎平度子顺公即为淑诚公之失散的季子。但因原谱残缺，无有力的证据，暂且不予对接，敬请族人谅解。

仲崇杰（安丘）

对家谱不熟，看得好糊涂呀！感谢研究！

仲伟国（诸城）

跻明叔分析的比较透彻。

仲兆仁（淮阴）

续修家谱就要有这样严谨的态度，实事求是，证据不足的不能妄下结论，存疑待考才是最科学的。

仲天惟（莱阳）

{:soso_e179:}

仲伟坚

执着----理性----合理----科学.
续修家谱,研究家谱就需要像跻明叔这种人和精神!

仲磊

      跻明爷考证详实。像这样的“源流记”、“源流考”、“源流辨正”，建议各地修谱时采用并单列。
      PS：“因原谱残缺，无有力的证据，暂且不予对接”这个态度谨慎，赞一个

仲秀兰（兴化）

学习了

仲伟国（诸城）

{:soso_e179:}

仲崇涞（沭阳）

分析很有道理，这也是平度辈分高的原因吧，晚房子孙辈分应该高