《论语》随笔之二

仲崇民(仲浅)

二、仲子是孔子教育集团中军事才能第一人
《论语•公冶长篇之五》孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。    孟武伯，是鲁国一位大夫，当时的当政者，向孔子征询人才——要他介绍学生。因为孔子学问的最高境界是仁。所以他先就孔子学生中最出名的几人问起，问他们有没有达到“仁”的最高境界。
    首先他问子路的学问有没有达到“仁”的境界，也就是说是否达到以仁道入世的程度？孔子说：“不知也。”这个“不知也”的意思，我与古人的解释不同。我认为孔子说的是一句幽默的答辞，等于有人问我说：“你的邻居王某某会种地吗？”我回答：“他种的小麦亩产1600百斤，我不知道他会不会种地。”。所以孔子说“不知道”这句话时，是带着笑容说的，就是不作肯定的肯定答复，当然语意中隐含了子路己达到仁的境界的意思。这是我对这个“不知也”的理解。
    孟武伯当时没明白孔子此话的真正含义，所以又追问子路的成就究竟到了什么程度？孔子就具体地介绍子路如在千乘之国——在春秋战国时候，是一个大国——”可使治其赋也”，可以让他当统帅。“赋”在古代，包括了军事和赋税的征调，乃财、政、经，联合为一的制度。所以赋有时可以代表三军统帅中，后勤补给的联勤总务。所谓千乘之国，上古是车战时代，四匹马拖一辆车叫一乘，车上是将军，车后有士兵，一乘有一百人，千乘之国是最大的国家。他说子路是大将之才，前后方都可由他统领。至于仲子的学问和修养是否已到仁的境界，大家便一目了然了。
    孟武伯又问冉求这个人怎样？冉求是鲁国的权门季孙氏的家臣，等于说他有行政的长才，所以孔子答复孟武伯说冉求是最好的行政首长。用现在的话来说，当一个市长没有问题，而且足以胜任。冉求可以当这样的地方官，至于学问和修养是否达到仁的境界，大家便一目了然了。
    孟武伯又问到一个人说：“赤也何如？”赤是孔子的学生，姓公西，字子华，少孔子四十二岁。孔子说，你问到公西华，他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。“束带立于朝”，我国古代衣服都捆腰带，所谓锦袍玉带，就是说衣冠楚楚、风度翩翩。在外交应对上是上乘之选，学问和修养是否达到仁的境界，大家便一目了然了。
因而我们不难看出，孔子的教育集团里人才倍出。军事的子路、外交的公西华、行政的冉求，所以他真是叫做“有教无类”。