个人修养

仲兆仁（淮阴）

一、基本概念
　　【个人修养】就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。[1]
编辑本段二、主要内涵
　　个人修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生。 　　个人养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。 　　戒生气：古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种宣泄，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。 　　戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。 　　戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。 　　戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。 　　戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。 　　戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。 　　平和心： 　　静坐当思自身过，闲谈莫论他人非。 　　能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 　　敬君子方显有德，避小人不算无能。 　　退一步天高地阔，让三分心平气和。 　　修身之道一： 　　自处超然，处人蔼然； 　　有事斩然，无事修然； 　　得之淡然，失之泰然； 　　思之坦然，为之善然。 　　修身之道二：　　 一身浩然气，二袖清白风， 　　三分傲霜骨，四时读写勤， 　　五谷吃得香，六神常安定， 　　七情有节制，八方广结缘， 　　九有凌云志，十足和善心。
编辑本段三、重要环节
　　个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。所谓“知”，即道德认识，是佛人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生，并往往会直接影响人们的行为取向。所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自学克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。确立这个“信”，是道德修养的核心。所谓“行”，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并武库一种日常的行为习惯。可见这个“行”，是道德修养的归宿。道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的集体主义者，做一个有理想的社会主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者；小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。[1]
编辑本段四、古代个人修养
　　中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修养。下面具体说明以下它的实际含义。
1、“君臣义”
　　君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关系。义指合理的责任，我前面论述过。所以“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。
2、“父子亲”
　　是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。
3、“夫妻顺”
　　是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。
4、五常——仁义礼智信
　　“仁”是“爱人”“人道”的意思；“义”是承担合理的责任的意思；“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法；“智”是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们更需要；“信”是信任、诚信的意思。这些也都是我们现代中国逐渐缺失的宝贵的个人修养，同时也值得西方国家学习。“三纲五常”并不会阻碍中国社会的进步和发展。相反它更会起到互促的作用。 　　“三纲五常”并不是阻碍中国社会进步的根源，在现代中国社会我们反而更需要进一步发扬“三纲五常”的个人修养精神，才能获得更加和谐的社会。

仲跻明（潍坊）

拜读了

仲兆仁（淮阴）

修身，养性，齐家，治国。说起来容易，做起来难

仲伟利

道德修养是个很复杂的问题。它与学问无关，贫富无关，美丑无关，老少无关！

仲春风

仲伟利 发表于 2012-7-17 20:08

                               
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道德修养是个很复杂的问题。它与学问无关，贫富无关，美丑无关，老少无关！

和物种有没关系呢？向佛首先要想这个问题吧？

仲伟利

仲春风（武汉） 发表于 2012-7-17 22:38

                               
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和物种有没关系呢？向佛首先要想这个问题吧？

和物种更无关，佛说万物皆有佛性，真正有关系的应该是环境。

仲跻明（潍坊）

修养是对心灵的耕耘，性情的陶冶。这就是人类社会的文化。是在自我认识、自我要求的基础上的一种自我教育、自我充实、自我提高的活动及其结果。

仲兆仁（淮阴）

跻明对人生修养领悟的深且透

仲崇民(仲浅)

人的修养与家庭的熏陶有关，与生活的环境有关，与受的教育成度有关。
没修养，说白了就是没教养。
修养------先修，象树一样，先修理，后施肥，才能成材。

仲兆仁（淮阴）

崇民说的是，但有一点“与受的教育成度有关”，这句话如果理解文化成度越高就越有修养，我不是太认同，好多工人，农民没什么文化，也是很文明的人，而有的大学文化的人也照说些不文明的话。也可能这与家庭教育有关，因此也有成材不成人一说。

仲崇民(仲浅)

仁爷言之有理,书吊子也不乏其人,知书不达理的也大有人在。