仲夫子显灵

仲磊

成化间河内县学居民于文庙棂星门内及先师殿前牧日聚其中忽见一人颀而黒手持木器怒而责之即入殿中随视乃十哲中子路也后其人竟疾不起旧有碑记今剥落不可读而断碣尚存夫以圣贤妥侑之地为愚民畜产之场诚不得逭其罪然子路乃显灵而朴之意当时刚毅之气历千百世未歇而亦以见鬼神之英爽不可亵也夫敬而远圣人训之矣

                               
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仲伟坚

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仲梦一（盱眙）

如能加上标点就好了，让人读起来就不费劲了。

仲磊

试标点了一下：
成化间，河内县学居民于文庙棂星门内及先师殿前牧，日聚其中，忽见一人，颀而黒，手持木器怒而责之。即入殿中，随视乃十哲中子路也！后其人竟疾不起。旧有碑记，今剥落不可读，而断碣尚存。夫以圣贤妥侑之地为愚民畜产之场，诚不得逭其罪，然子路乃显灵而朴之意当时刚毅之气历千百世未歇，而亦以见鬼神之英爽不可亵也。夫敬而远，圣人训之矣。

仲明（赣榆）

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仲梦一（盱眙）

      "牧“字，是在放牧牲口的意思。在先师殿前放牧牲口，是对先师大不敬也。无论是”神“还是对”人“，存亵渎之心，必将引起神人共怒、共愤、共诛之。

仲文余（天长）

成化间：明宪宗1465--1467年期间，也是宝应仲氏典望时期。

仲维宜（山东）

       奉祀重地，岂容亵渎！先贤显灵，驱邪扶正。

仲黎（无锡）

众生平等，以先贤之大度，应能容之，到是后人多虑了吧。心不正则生邪，想必那人是自己心术不正，才遭此劫。{:soso_e120:}

仲跻明（潍坊）

拜读了，如再翻译成白话文，那就能够吸引更多的人来学习了

仲少

神话了{:soso_e136:}

仲少

神话了{:soso_e136:}

仲维欢（淄博）

这肯定是故事。不过这也反映了一个现象，为什么不写他看见子贡和颜回呢？说明子路祖有独特性格，能震住人

仲乃成

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仲崇春（单县）

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淮安仲诚

白话文能更好理解，求翻译