浅谈章丘仲氏的由来

    1.据光绪甲辰仲家浅村《仲氏家谱》：
（51代）惕  主祀事，元处士，有文集。子二：集、鹿。
（52代）鹿  子二：符（迁宁阳县）、昔。
（53代）昔  子二：均美（迁黄县）、纯美（迁章丘县）。

    由诸多文献可知道：惕之父、纯美之高祖父仲衒，元至正九年（1349年）、十一年仍在世。
    倘若以上世系真实，则54代仲纯美应为大明时期的人。
    又查《黄县谱》，仲纯美的胞兄均美，元时千户。均美之孙仲谦，洪武举人。
    二十余年间，不可能繁衍六代人，故仲衒、仲谦并无直系血缘关系。
    倘若均美、纯美系胞兄弟，则仲衒、仲纯美也无直系血缘关系。

    2.胡金占据北方时期，章丘县有讳仲嗣者，中进士，时间约在南宋中期。

    问题：
    1.如果纯美系仲嗣后人，那么原翰博编纂的谱志里，纯美以上的世系有误
    2.如果纯美系黄县始迁祖均美的胞弟，系仲嗣的后人，那么均美以上的世系也是有误
    3.或许仲嗣、仲纯美并无直系、旁系近支的血缘关系，只是不同时期居住在章丘的族人而已
    4.章丘仲氏亦有“迁自泗水”之说

凡是跟新疆譜世系對不上的，都是被後人篡改過的。
甯陽如此，萊陽如此，丹徒如此，曹縣如此，黃縣如此，平度如此，濰縣如此，濮陽如此，五河如此，靈璧如此，新河如此，……章丘亦如此。
這些地方，即便暫時找不到真正祖宗，也應為祖宗和子孫負責，在新譜中注明疑點，以待後來人。
但多說無益，要還原歷史真相，還是認別人做祖宗，那是當地族人的自由。

另外还要考虑并尊重个别地区仲氏来源具有多样性

呵呵，接错者比比皆是。找不到真正的世系只能存疑。新疆谱也不见得正统

大破大立，易破难立。新疆谱不是包治谱病的灵丹妙药。

仲维宜（山东） 发表于 2012-2-13 20:01

                               
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大破大立，易破难立。新疆谱不是包治谱病的灵丹妙药。

任何族谱都不是包治谱病的灵丹妙药。
但新疆谱却跟照妖镜异曲同工，虽然照出来的不是妖，却是照出来了貌似健康背后的病征。
这世界上压根就没有包治百病的灵丹妙药。但却有实事求是这一味药。
比如被误接的，却暂时没法搞清真实世系的。不妨保存旧世系，并阐明旧世系产生的过程，同时将旧世系与常情常理相悖之处写明白，几百年后，药研制出来了，子孙也好对症下药。
老想着在这一代解决所有问题，治好所有病，既不现实，也不可能。

修爷的见解有独到之处