恭谒祖庙

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-1-30 14:07

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恭谒祖庙

吴江裔孙枢

横坊村里旧分支，一脉欣瞻鼻祖祠。
五百年余南渡后，二千里外北游时。
神灵肃穆衣冠古，俎豆森严拜扫迟。
赖得闇师图派在（吴江四世祖闇师公修谱，图派甚明），不因世远有差遗。

仲伟帅【济宁】 · 发表于 2012-1-30 19:41

崇贞辛苦。

横坊村③里旧分支，
一脉欣瞻鼻祖祠。
五百年余南渡后，
二千里外北游时。
神灵肃穆衣冠古，
俎豆森严拜扫迟。
赖得闇师④图派在，
不因世远有差遗。
　　

　　①本诗见清光绪二年（公元1876年）《仲里志·艺文志》。
　　②仲枢：字拱辰，属仲氏南宗派始迁祖基之后，仲子六十四代孙，江南举人，吴江人。
　　③横坊村：仲家浅旧称。
　　④闇师：仲氏南宗派第四代祖，名胤文，宋举进士。父尔份，祖父世登，乃南宗派始祖基之子，曾修仲氏南宗族谱。
　　

仲磊 · 发表于 2012-1-31 08:07

《仲里志》记载有误。仲枢是第66代
仲枢：仲泷三子，字拱宸，号亦山，江苏吴江人。康熙癸已（公元1713年）万寿恩科举人，揀选知县、宗人府宗学教习。以文学见重。康熙五十五年增纂《盛湖志》

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-1-31 08:55

仲磊（赣榆）发表于 2012-1-31 08:07

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《仲里志》记载有误。仲枢是第66代

应该以【仲里志】为准

仲磊 · 发表于 2012-1-31 10:59

仲崇贞（济宁）发表于 2012-1-31 08:55
应该以【仲里志】为准

《仲里志》记载有误

仲华为（龙口） · 发表于 2012-1-31 20:36

仲崇贞（济宁）发表于 2012-1-31 08:55

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应该以【仲里志】为准

《仲里志》有不准的，我们后人有必要纠错，不要以讹传讹，再误导后来人。

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-1 08:28

仲枢是第66代，不知有什么证据？
【支子世表】上也说仲枢是64代啊

仲跻明（潍坊） · 发表于 2012-2-2 06:05

仲崇贞（济宁）发表于 2012-1-31 08:55

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应该以【仲里志】为准

仲氏族谱及仲里新志里面，记载“山东寿光谱。仲子第67代孙贻芳，系潍县仲庄仲子66代振太之子，迁侯集”有误，希望再版仲里新志时更正

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-2 08:02

仲磊说吴江仲枢是第66代，请你拿出证据

仲维欢（淄博） · 发表于 2012-2-2 12:48

以后可以在发文言的时候，加上白话解释，方便我这样看不懂文言的人

仲磊 · 发表于 2012-2-2 13:15

仲崇贞（济宁）发表于 2012-2-2 08:02

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仲磊说吴江仲枢是第66代，请你拿出证据

   1.仲枢行三，其父讳泷。
   《文涛仲翁墓志铭》写到：翁讳泷，字文涛，系出先贤季路，世居山东济宁州。有讳基者，宋建炎初南渡，始徙籍吴江，尝知台州府，即翁之十六世祖也。曾大父应骐，大父问仁，父时彦……
   从上文看出，仲泷是仲子世家第65代，仲枢是第66代。
   2.从吴江盛泽镇仲氏族人编纂的盛泽镇方志《盛湖志》可以列出以下世系，准确无误。
   （54代）讷——（55代）怡——（56代）之愉——（57代）有仪——（58代）玮——（59代）曙——（60代）？——（61代）？——（62代）应骐——（63代）问仁——（64代）时彦——（65代）泷——（66代）枢

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-2 17:28

仲磊你好！【仲里志】第三卷【孝节】里面提到：65代仲泷，母病，割股以进
这个仲泷如果是仲枢的父亲吴江人仲泷的话，那么【仲里志】为什么不说仲枢是66代？
显然，仲枢的父亲不是仲泷，仲枢应该是64代，仲泷应该是65代。【仲里志】是仲家人自己写的，可靠程度要大。墓志铭一般是外姓人写的，只能作为参考，不能取信！

仲磊 · 发表于 2012-2-2 18:06

包括崇贞叔在内的部分族人有个情结，认为凡是原仲家浅翰博所修谱、志的记载都是完全正确的金科玉律，后人必须不折不扣地取信、沿袭。看来，我们不仅要坚持历史唯物主义，还应坚持辩证唯物主义，解放思想，实事求是。

仲伟利 · 发表于 2012-2-2 18:41

仲磊（赣榆）发表于 2012-2-2 18:06

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包括崇贞叔在内的部分族人有个情结，认为凡是原仲家浅翰博所修谱、志的记载都是完全正确的金科玉律，后人必须不折不扣地取信、沿袭。看来，我们不仅要坚持历史唯物主义，还应坚持辩证唯物主义，解放思想，实事求是。

有些人就喜欢盲目崇拜！崇拜的连自己是谁都不知道了。

仲磊 · 发表于 2012-2-2 21:12

崇贞叔，请看看《文涛仲翁墓志铭》

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-3 09:20

仲磊，【仲里志】是我们仲家人而且是有学识有地位的人编的，墓志铭是外人写的。是不是宁可相信外人也不相信微山族人？

仲维欢（淄博） · 发表于 2012-2-3 13:22

有很浓厚的研究气氛，这样很好。家族网站就应该这样。
可以对家谱争论个面红耳赤，只要不要伤和气

仲磊 · 发表于 2012-2-4 00:15

仲崇贞（济宁）发表于 2012-2-3 09:20
仲磊，【仲里志】是我们仲家人而且是有学识有地位的人编的，墓志铭是外人写的。是不是宁可相信外人也不相信微山族人？

崇贞叔可以放心，仲泷前辈父子及他们的先辈，还有给仲泷前辈撰写墓志铭的汪琬前辈，也是有学识、有地位的人。你也没必要人为的设置对立。正如仲枢前辈所说“赖得闇师图派在，不因世远有差遗”，汪琬前辈在撰写《文涛仲翁墓志铭》的时候，当然了解墓主人的代数，也看了仲氏的谱牒。

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-4 11:14

有微山族人上网吗？你们认为吴江仲枢是哪一代？给个评判！

仲其碧 · 发表于 2012-2-4 21:52

仲崇贞（济宁）发表于 2012-2-4 11:14

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有微山族人上网吗？你们认为吴江仲枢是哪一代？给个评判！

现在的微山族人能证明吴江仲枢是哪一代吗？

仲其碧 · 发表于 2012-2-4 22:05

元朝家谱比翰博谱要早多了，可微山有个别的族人就是不信，有其他地方的族人能解释一下吗？

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-5 10:45

仲其碧（太仓）发表于 2012-2-4 22:05

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元朝家谱比翰博谱要早多了，可微山有个别的族人就是不信，有其他地方的族人能解释一下吗？

元朝家谱是翰博编的吗？

仲其碧 · 发表于 2012-2-5 11:10

我说是元朝修的家谱要比翰博修的家谱早多了，可是微山有个别人族人只相信翰博修的家谱，不相信元朝人修的家谱。
还有宗宝祖，宗实祖难道绝后了吗？并没有。可是他的子孙后代哪里去了呢？
有些人是心知肚明，

仲华为（龙口） · 发表于 2012-2-5 13:10

仲崇贞（济宁）发表于 2012-2-5 10:45

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元朝家谱是翰博编的吗？

那时还没有翰博，也就是翰博没有出生，他能有那个能耐？

喜传仲家--仲春 · 发表于 2012-2-5 21:49

华为新年顺顺顺

仲崇贞（济宁） · 发表于 2012-2-6 11:18

微山翰博修的谱有孔府盖章认可，请问一下其他的有吗？？？

仲小燕 · 发表于 2012-2-16 13:34

飘过~~~

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