忌讳与避讳

仲维宜（山东）

                                                  忌讳与避讳
    旧时，不能直接称帝王或尊长的名字，叫讳。所讳之名，叫名讳。因有顾忌而不敢说或不愿说，叫忌讳；违犯忌讳，叫犯讳；避免犯讳，叫避讳。
魏晋南北朝是我国家谱发展的繁盛时期，国家设立谱局和谱官，专门从事谱牒的编修和保管工作。百家之谱，皆收藏于“籍库”，并在吏部存档备案。皇室立后选妃、嫁女赘婿、选官任吏，遵循士庶有分、亲疏有别的原则，均以谱牒为依据。谱牒在社会政治生活中具有重要作用，逐渐形成一门专门学问，称为谱学。“人尚谱系之学，家藏谱系之书”，是当时社会普遍现象。尤其上流社会人士，必须精通谱学。不谙谱学，休想跻身官场。齐武帝拟任萧鸾为吏部尚书，征询原吏部尚书王晏的意见，王晏回答﹕“萧鸾的才干出众，但不谙谱学，恐难胜任。”齐武帝只好作罢。陈朝吏部尚书陆琼，人人夸其非常称职，理由就是陆琼精通谱学。《魏书》每一列传后均附有子孙名字、官爵，如同家谱一般。
家谱繁荣之时，社会上盛行避讳之风。官场及社会活动中，不能直呼对方长辈的名字，避免触犯别人的家讳。大都称呼对方的父亲为令尊、母亲为令堂，泛称其父母为高堂，曾祖父的父亲及远祖为高祖。在社交场合，一旦触犯了别人的忌讳，会使对方不悦，令自己遭遇尴尬，甚至下不了台。对于自己的长辈，更不能以下犯上，直呼其名。见诸文字，须在名字前加一“讳”字。
避讳虽非法律规定，但流行久远，沿俗成制，广为应用。仲氏宗族历来尚礼仪、重孝道，更是谨遵不讳。在编撰家谱族志时，严忌犯讳。如清光绪年间，黄县名儒仲伟名修撰的家谱中写道﹕“五十三代祖讳昔自济宁仲家浅迁于黄县，黄县有仲氏自此始。”长辈去世，在报庙、送盘缠、出殡、烧七等祭祀活动中，要焚烧很多纸制轿、马、猪、花蓝、食匣、金银包袱等祭品，祭品之上贴有封皮。如父亲去世，送盘缠时，纸马的封皮上写道﹕“今逢仙逝之期，不孝儿(女)xx，谨备宝马一乘，奉与显考仲太公讳xx大人之灵……”。其余类推。
历史上有的官员自恃身家高贵，肆意将忌讳扩大化，连自己名字的同音字也列入禁忌范围。陆游《老学庵笔记》记载，宋朝州官田登，要老百姓避讳他的名字，因“登”与“灯”同音，“点灯”只能说“点火”。元宵节放灯时，他在城内张贴布告曰﹕“本州依例放火三日”。后来就用“只准州官放火，不许百姓点灯”这一成语典故讥讽反动统治者，自己可以胡作非为，却要限制老百姓的正常活动。
为人处世，有忌讳之事。个人隐私自己不愿表露，也不愿别人提及，尤其关联情事，更是讳莫如深。醋是烹饮常用佐料，其味酸，具有强刺激性，含有多种维生素和氨基酸，有益身体健康。因此，热炸凉拌不可或缺。可是，将“醋”字用于人际关系中，其效果却截然相反，起到了损害精神健康的作用。情侣夫妻之间，见到对方与异性亲昵，就会醋意大发；发现对方有了外遇，更是掀翻了“醋坛子”，怒言相向，甚至造成关系破裂。遇有相好朋友厚此薄彼，自己受到冷落，也会心生酸楚，醋味十足。所以，人们视醋如祸水，忌讳言醋，有的地方索性把醋改称“忌讳”。有人不知“忌讳”的含义，还闹出笑话。坊间流传着一个故事，说有一农民进城，在饭店用餐时，点了一盘水饺，堂官过来问﹕“客官，要点‘忌讳’不？”那位农民脱口而出﹕“乡下人不吃‘忌讳’，给俺上碗醋吧。”惹得四座哄堂大笑。
现实生活中，忌讳已不单指讳名，讳事更为广泛。自己家出了不体面的事忌讳说出，叫“家丑不可外扬”；别人做了见不得人的事，忌讳当面指责，称之“打人不打脸，揭人不揭短”；在残疾人跟前，忌讳议论人家的生理缺陷，以尊重其人格等等。做到科学避讳，对于处理好复杂的人际关系乃至社会和谐，非常重要，亦非常必要。

仲兆仁（淮阴）

说出了人世间的常见常识.

仲伟进（淮安）

说得很好，人与人之间就是要互相尊重和谐相处。

仲跻明（潍坊）

很好。人知长情。

仲华为（龙口）

现在讲究“忌讳”的年青人不多了，这是讲话的一种艺术，需要自己在与人会话时的多加注意。

仲淑华

也是一种修养。

仲伟进（淮安）

老祖宗传下来的优秀美德，我们要发扬光大。坚持与时俱进，人人平等，互相遵重。

仲伟进（淮安）

谢谢维宜老先生。他老人家也是我十分敬重的人。