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从仲氏家族的科举成就谈起

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发表于 2011-10-18 13:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 仲聿修 于 2011-10-18 13:13 编辑

常听网友对我讲,我们仲氏家族似乎没有什么名人,言下之意,颇没有自信。
我想这不是事实,至少说明我们暂时对家族历史了解得太少,这也从一个侧面证明了编纂一部全国性仲子世家志的必要性。
下面以《仲子世家志》“科举志”中的科举成绩为指标为大家展示一下我们家族前辈们的成就。
就现有统计数据表明,仲氏家族的科举成绩如下:
唐朝进士1人,
北宋进士5人,乡贡进士1名
南宋进士6人,乡贡进士2名
明朝进士6人,举人12人,武举人3人,贡生40人。
清朝进士9人,举人27人,武举人9人。贡生85人,武状元1人。
以上科举成就,虽然跟大姓没法比,但是我们可以看到科举成绩一直处于递增状态。
也就是说仲氏虽然人口少,但上进心不少,家族未来大有可为,大可不必没有信心。
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发表于 2011-10-18 14:14 | 显示全部楼层
我在一个网站论坛中谈起本地的名门望族,我们仲氏确实人数太少了。再是明初.中期,和清中末期还算比较多的。
先贤仲子75代孙,山东省龙口市(原先黄县)第三支庠祖之后人。仲子历史文化研究会第四届理事会理事,龙口分会秘书长,龙口市《仲子世家谱》编委会副主任。
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我一直都不担心我们仲氏缺才人,各种各样的才人都不缺。
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发表于 2011-10-18 20:39 | 显示全部楼层
隋朝济宁仲氏出了个进士,唐朝他后人出了个秀才
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 楼主| 发表于 2011-10-18 23:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 仲聿修 于 2011-10-18 23:14 编辑

【卞里仲氏第三十八世  仲子世家第三十一世  横坊仲氏第十五世】
遠      性刚方,正直敢言,时人谓之“小子路”。子三:惑、愚、恩。
编者按:
《圣门志》卷六“宗子世纪”:无“隋进士”三字,且曰“三十代仲远:性刚直、方正、敢言,时人谓之小子路”
赣榆县柘汪仲湖所存康熙年间旧谱谱注:“性刚方正,直敢言,时人谓之小子路。子三:惑、愚、恩”与吴江大宗谱只字不差。
《仲志》卷二“宗系注”仅曰:“远,生子二:愚、恩。愚无嗣”无他注。
《仲里志》卷三“宗子世表”:“远,隋进士。生子愚(无嗣)、恩”
光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注“远,隋进士。刚方正直,遇事敢言。子三:恩、惑(无嗣)、愚(无嗣)”
查海安《仲氏族谱》,“远,为隋进士,刚方正直,遇事敢言,生子愚(无嗣)、恩、惑(无嗣)”
查沭阳《仲氏族谱》,“远,隋进士,刚方正直,临事敢言,时人谓之小子路。生惑(无嗣)、愚(无嗣)、恩,或谓惑为三子。”
因年代有误,“隋进士”云云,当为附会,详《北史》。
查新疆库尔勒前贤所存《元至正十二年横坊村仲氏族谱》,远生三子“惑(无后)、愚(无后)、恩”,与吴江盛泽镇大宗谱合。
【卞里仲氏第三十九世  仲子世家第三十二世  横坊仲氏第十六世】
惑      娶陈氏,未数月惑客死,陈氏誓死不嫁。有欲强娶之者,陈氏仰天呼曰:“惑何在?我欲从汝死矣。”遂闷绝仆地,良久始甦。其人曰:“是不可强,强之不祥。”邑乡人重之,称为“陈烈妇”,无嗣。
愚      无嗣
恩      子二孝游、孝俊。
编者按:
查沭阳《仲氏族谱》,“惑,娶陈氏,数月惑死,陈誓死不嫁。有欲强娶之者。陈仰天大呼曰‘夫何在?我从汝死矣’遂闷绝仆地,良久始苏。其人曰‘是不可强,强之不详,乃已。’乡人重之,称为陈节妇。《里志》为晋人误。”
查《仲里志》“陈氏,三十二代感妻也,娶数月,感客死,氏誓死不嫁。”窃谓“感”当为“惑”,形近而误。
【卞里仲氏第四十世  仲子世家第三十三世  横坊仲氏第十七世】
孝游    无嗣。
编者按:
    《仲里志》卷三“宗子世表”、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》“孝游,唐国学生员,无嗣”,且光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》与吴江盛泽镇大宗谱、《仲志》、沭阳谱、《仲里志》迥异,以孝游为次子,以孝俊为长子,悖谬之极。
     《仲志》卷二“宗系注”略云“孝游(无嗣)”,无“唐国学生员”五字。
孝俊    隋大业间为汝南郡主簿,举秀才,除晋州司法。博物洽闻,才敏如风生,下笔千万言立就,时有撰述,人多慕之,迄今流布文坛。北孔家庙有孝俊隋大业七年《陈叔毅修孔子庙碑》文。娶陈氏、孟氏,子二:在、有。
编者按:
查新疆库尔勒前贤所存《元至正十二年横坊村仲氏族谱》,“孝俊娶陈氏,子在;侧孟氏,子有。有少在八岁。”,与吴江盛泽大宗谱相得益彰。
《圣门志》卷六“宗子世纪”:“三十三代仲孝俊,隋大业间汝南郡主簿,博物洽闻,才敏如风生,下笔千万言立就,时有撰述,人多慕之”
《仲志》卷二“宗系注”、《仲里志》卷三“宗子世表”、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》仅曰子二:在、有”,皆无他注。
    《沭阳谱注》“孝俊,隋炀帝大业间为汝南王主簿。博物洽闻,才敏如风生,笔下千万言立就,时有撰述,人多慕之,迄今流布文坛。生在、有。《里志》谓,三十五世奎为汝南郡主簿。”
    查《隋大业七年孝俊所撰陈叔毅修孔子庙碑》文末署:“大隋大业七年辛未岁七月甲申朔二日乙酉,济州秀才前汝南郡主簿仲孝俊作文”。又查《北史》卷七一略云“会文帝崩,使车骑屈突通征之,不赴,(庶人谅)遂发兵反……遣伪署大将军常伦进兵绛州,遇晋州司法仲孝俊之子,谓曰:“吾晓天文遁甲,今年起兵,得晋地者王。”孝俊闻之曰:“皇太子常为晋王,故曰晋地,非谓反徙也。”时略州有官羊生羔,二首相背,以为谅之咎征。”
     揆诸《北史》,文帝崩时,晋州司法孝俊之子已成人矣。“远”系孝俊之祖,生活年代远早于孝俊之子,断无中“隋进士”之理,《仲里志》卷三“宗子世表”、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注所谓“隋进士”云云,当为附会。
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哇塞有进士啊
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发表于 2011-10-21 00:10 | 显示全部楼层
还真的有点矛盾了呢。
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仲聿修你好。【小子路】是仲有吧,不是仲远。请你好好看看大宗谱
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仲崇贞(济宁) 发表于 2011-10-21 00:11
仲聿修你好。【小子路】是仲有吧,不是仲远。请你好好看看大宗谱


崇贞不乏热情,但还缺点历史意识。
墨写的文字不能孤立出来,要放到演变史中去看。
孟子曰:“尽信书,则不如无书”
【小子路】原本是仲远,明朝泗水东宗文献《卞里志》、明朝的孔家文献《聖门志》都如此记载,与北宋谱一脉相承的江南大宗谱也可佐证。
只是北宗仲于陛“诬东宗”僭位之后才被篡改到“仲有”的名下,那已经是清朝的事了。
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发表于 2011-10-21 10:26 | 显示全部楼层
崇贞叔的精神非常难得
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发表于 2011-10-21 18:39 | 显示全部楼层
我始终认为,看事物要从两方面来对照,虽然我仲姓名人不太多,但我们看到或听到的社会上不受欢迎的仲姓人却几乎没有。
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