子路问强

仲磊

《七十二朝人物演义》卷之二《子路问强》

      侠烈才称男子，精奇始号英雄。像心率意笑周公，礼法全然不懂。　

　　不羡功名熏灼，还须学问消融。有才无学总归空，反把凶灾受用。　

　　这首《西江月》是单道那好刚使气的，往往容易受祸。你说世间最可恨的第一是这些柔眉阴险之徒。那一样心直口快的人，肚肠又干净，作事又爽利，为何容易受祸？只因他性忒条直了，一毫也不去提防别人。那些人偏又暗暗在那里算计他，故此不能免祸。若是真正豪杰，就受祸他也不懊悔的。况且，那一个不羡慕他？那一个不钦敬他？决不像那起柔媚阴险的人，大则骗些富贵，小则讨些便宜，旁人正不知唾骂了多多少少哩！正是：　

　　未受世间半点亏，自知难免千家唾。　

　　却说当初汉高祖驾下一个臣子，姓彭名越，初为梁相，后来竟做大梁王了。他英武绝世，勇力过人，真个是虎豹处深林，蛟龙居巨泽，人人畏服，个个胆寒。所以，他归楚则楚王，归汉则汉帝。那汉高祖全仗着彭越与韩信、英布这三个人的力方才灭得西楚霸王。论功行赏，彭越正封做大梁王。那高祖心中只是有些疑忌他。你说他是个有功的人，为何倒疑忌他起来？高祖想着他们夺得项王的天下，也夺得我的天下，故此一心倒要除了这几个人。那彭越自恃着有恩德于汉帝，汉是决不负我的，倒没一些算前算后之意。不料汉家先把韩信杀了，次后就轮着彭越，不由分说竟自将来醢了。那彭越这一股怨愤之气如何肯散？肢体皮肉虽然斫做肉酱，却一块块飞动起来，竟像不肯死的一般。那些汉人见了都慌得不耐烦，连忙把这肉酱倾于江中，只见那些肉酱都纷纷化作小蟹而去。所以，至今流传都把江口小蟹唤做彭越。有诗为证：　

　　英名盖世莫能俦，却笑英豪惹祸尤。空将肢体供刀刽，落日螃蜞水上游。　

　　如今再说一个身虽被醢，却不曾变作小蟹的。话说春秋时鲁国卞邑人，姓仲名由，字子路。他一生禀性坚刚，赋性粗鄙；一心里专好着勇武拳力，浑身上都是些伉爽直气；语言有信，作事不苟。他家中是个村居，离城百余里，祖遗数棣破屋，更兼几亩瘠田，自耕自食，分明是乡农人家。只因他父母二人俱已年老，服习不得农务，身子空闲了，又思想与亲戚朋友常常往来，才好消磨日子。只为家事又不丰饶，不好说要移到城里居住，恐怕移进城去并无倚靠，何以为生？那子路体着父母的心，竟去城中赁一所空房，择一个日子，把家伙什物都搬了，来请父母二人进城居住，自己仍旧在郭外耕种，以为养亲之计。隔不得三日五日进来，定省一番，移柴运米，那一件不是子路亲身自做的？所以，卞邑城里城外的人，那一个不称赞子路，道他负米于百里之外。那子路虽然是个有力的人，也难道再没有疲乏的时节，怎当他一片真心实意，所以一些也不觉得劳苦。你说他负米时怎生光景？但见：　

　　迢迢旷野，冉冉长途。度阡陌转旋顺，意浑忘肩背之艰，过村落来往如飞。不觉步履之苦，果是欲全一片心，全然不费三分力。　

　　只因子路言行诚实，遂哄然名重一乡了。总是当先日的士人君子，就在畎亩之中身体力行的，不似后世这班寻章摘句之儒，略识几个字，便就裒巾阔带，终日摇摇摆摆，游荡过了日子，把田园世产都抛荒了。假如子路这样人，便是真正君子，所以卞邑这一方就推尊他做第一个人物了。子路自己想道：“像我这样行去，自然是第一流人，难道世上还有高过我的？只我耳朵内常常闻得鲁国有一大儒，号为仲尼。他设教于洙泗之上，我少不得也要与他比一比手段。过了数日，只见子路冠雄鸡之冠，服猳豚之佩，又将长剑一把系于腰间，将去往见仲尼，乃先向父母处禀知。那父母见子路这等一个妆束倒吃了一惊，乃迎而问之，道汝今日为何盛服而来？子路道：“由闻鲁国仲尼当今之大儒也，由欲与之比德度力，决一胜负，非盛服不足以壮吾之威。”父母也免不得分付他几句小心谨慎的说话。那子路昂昂之气那里背住，别过父母，竟自往洙泗去了。正是：　

　　养成鳞甲思吞世，安排牙爪欲惊人。　

　　那日，孔子正在堂上与弟子讲学，子路忽然至前，历阶而升却也并不行礼，惟拔剑而舞。那些弟子见子路舞剑，正不知甚么事故，大家一径散了。舞罢，子路乃问道：“古之君子，固以剑自卫乎？”孔子看了子路，私自回想道：“此人颇有仕道之器，他的好处固在这些气质上，那不好处也在这些气质上，止可通折，不可顺导。若收服得他，实乃吾党之干城也。复对着子路道：“古之君子遇不善则以忠化之，遇暴逆则以仁固之，亦何所待于剑乎？今汝之冠服甚盛，颜色甚盈，天下之人且孰有肯谏汝者？吾实为汝危之。大凡世间人，惟是这起刚直的人傲气固多，服善亦快。”子路听了孔子这些说话，顿觉心地明白。连自己也觉得这些一往之气未免太过些，就在孔子面前毁冠裂佩，从新另去换了儒服，拜为弟子。正是：　

　　名言拨转迷途早，觉路先登快着鞭。　

　　子路自从孔子之教，一心向学，精进不倦。孔子深喜之那学问工夫。内以陶养德性，免不得外边还要习那礼乐射御书鼓这六艺，子路那一件不去讲求？那一件不去服习？一日闲暇无事，就去把那六艺的事理论一番。其时恰好有瑟一面置于几上，子路就将来鼓了一回。你说瑟声果是如何？但见：　

　　操弦动响，倚柱流音，淅淅历历，中多愤竞之情。挣挣纵纵，无非金铁之韵。炉烟时袅而自住，行云既去而复回。高鸣快意座中人，侧听惊心墙外客。　

　　那日孔子燕居在内，忽然闻得一派瑟声悠扬而至。孔子仔细听了一回，不觉失惊道：“此瑟是谁人所作？”侍者回答道：“是子路在堂上鼓瑟。”孔子遂徐徐步至堂上，果见子路在那里操缦。他见夫子到来，即忙把瑟放在一边，上前见礼。礼毕，孔子遂开言道：“先王之制音，以中声为节。流入于南，不归于北，今繇也。不入于中和生育之道，而好为北鄙杀伐之韵，岂能保七尺之体哉？”子路一闻此言，自觉跼蹐不安，烦闷不已，只这一张脸上就像有几十盆火在上面的通红了，一个多时辰还不肯冷。从此之后懊恨无地，悔过自新，夜不思眠，昼不思食，把一个金刚般肥大的汉子竟成了骨瘦如柴的病鬼模样了。孔子也欢喜知过而能改，这便是长进的了。正是：　

　　狐疑难入学人伤，英侠从来情性香。受得几番嗔共喜，返心自识有良方。　

　　子路学业既成，免不得也要为贫而仕。他正要借这俸禄之资，供养二亲的甘旨。那时鲁国中惟有三家最为强横，而季氏又是三家中之最横者。那季氏偏要附这收罗贤士的虚名，一日遣使将厚礼来到孔门求他两个弟子为家臣。孔子细想道：季氏本不该事他的，只是将计就计，这也不可预料，况弟子中多要为贫而仕的，我如今择两个极有才能的去，想来断不误事。故此就遣子路和冉求两人去事季氏。那季氏擅权自用，罔上欺君，就是孔子也不时要讥刺他的。如何到遣二子去事他？一则为贫而仕，是论不得人的；一则从中取事，亦未可知。所以，子路虽仕于季氏，他却不肯依附顺从的，后来竟把季氏的费邑都堕了。你说那费邑正是季氏的窠巢，尚且堕了他的，难道肯帮他做甚歹事无成？那子路一心要弱三家，故堕费邑之后，又去堕那孟氏的郕邑，攻他不克，事卒真成，这是后话且不必细讲了。那时，小邾大夫名射者，据在句绎地方。他叛了小邾，要来奔鲁季氏，请与之盟。小邾射道：“吾但愿得子路之一言足矣，何必用盟季氏。”连忙差人来请子路商议，子路坚辞不允。季氏只得又挽冉有来劝他道：“小邾大夫不信千乘之国，而信子之一言，子亦可谓重矣，何以辞为？”子路道：“鲁若欲征伐小邾繇，虽死于小邾城下，亦无所怨。今彼叛君而来，不臣之徒繇义不与之言也。”季氏终不敢强子路，而寝其盟。后人看到此处，有诗一首，单道子路的好处。诗曰：　

　　名闻邻国千钧重，身镇本邦百炼坚。义士一言重九鼎，其如义士不轻言。　

　　那子路闻得蒲邑中甚多壮士，常自想道：“吾辈生于天地间，若不能服尽世间的壮士，也算不得一个豪杰。今闻蒲邑多士，安得一日为宰于蒲，得与那些壮士往来一番，他若服我，便见我的力量，若不服我，就见我的不济处。再加些学问，自己勉励才好。毕竟是有志者事竟成，亦是人有善愿，天必从之。不知怎么样，子路一日果然做了蒲大夫。子路自授此职也觉满怀欢喜，归家去别了二亲。那父母见他做了大夫，自不觉有许多快活的言语，更不觉有许多叮咛嘱付的言语。子路领了亲命，又来辞别孔子。孔子自闻得子路为蒲大夫，便甚忧这蒲邑难治，及见子路来别，便对他说些恭敬宽正的道理。子路听了孔子的话，如获珍宝一般，牢牢记在心里。若是后世那些做官做吏的听了这样说话，毕竟笑他迂腐，怪他执板，那里肯放在心上。可见圣贤们作事真真在道理必体认，不是胡行乱做的。子路治蒲三年。孔子一日恰好打从那里经过，忽然想起道：子路在此治蒲，我甚忧其难治，如今已是三年了，往往闻得人言传他颇能理事，想来耳闻不如目击，我今日正在这里经过，何不亲自观看一番，便知端的。孔子自郊入邑，自邑至庭，细细观其人民政事，再三叹赏。子路闻知连忙出来迎接，与孔子见了师弟之礼。那时御车的就是子贡，子路又与子贡见了朋友之礼。大家都叙了些寒温的话，后来又说些道义的话。住了数日，孔子与子贡又要起身，往别处去，子路一直送至郊外方回。正是：　

　　心力今番俱已瘁，应知到处有风光。　

　　子路在蒲果然百姓安堵，工商乐业，就是平日所称的那些壮士，那一个不敛容伏首？况且子路又极肯鼓舞作兴他们。所以，一发彼此相得。不料祸从天降，福过灾生。子路的父母双双得病，遂至危笃。他原是至孝的人，闻知父母有病临危，即忙致政回家去了。子路既出了仕，那些汤药之费不必讲的，兼以亲身伏侍调理，可谓至矣，尽矣。只因犯了笃症，虽卢扁再世，焉能挽回？半月之后，呜呼哀哉，一死不能复生。子路居丧，哀毁骨立，真可谓生事尽力、死事尽思者矣。正是：　

　　欲极终天恨，滔滔未有涯。泪酸目自竭，心碎痛方赊。　

　　有血偏如鸟，无云可望家。支床惟藉骨，肠断素輀车。　

　　子路居丧三年，兀自余哀未忘。一日来见孔子，孔子劝再仕。子路道：“繇之出仕，原为二亲，非自为也。今亲已死矣，安敢言仕？”孔子道：“吾辈生于天地间，果然替世上做得一分事，正是广我的孝思处，岂可把这孝道忒看得窄狭了？”子路道：“夫子训诲，繇岂不知，只是这鲁国里想是不能用我们的了。每见夫子历聘列国，繇以二亲在堂，不能随行。今二亲已没，夫子若是周流天下，繇愿不辞劳苦，与夫子共图进取。一则济世安民原是我辈的本念；二则各处的高人贤士也须与他识认一番。不识夫子以为何如？”孔子道：“正合吾意，久蓄此心，今复得子为伴，可无虑矣。”遂择日起行，一师一弟远远望前途而去。但见：　

　　行遍青山绿野，游穷锦界花城。诸侯们、公卿们、大夫们，倒履以迎，扫席以待，爱听他口内经纶。樵山者、渔水者、耕野者，侧目而笑，横口而讥。妒杀也尘中车马，旅店中戒不得沽酒市脯，地图上单只少浮海居夷。好一副素王素臣，倒做了难师难弟。　

　　子路跟了孔子周游列国，不知经了多少风霜，受了多少困苦，也不知见了多少君卿大夫，还不知遇了多少逸人隐士。当日困于陈蔡，子路未免有些愠见起来，及至孔子去见南子，他就公然不悦。这都是他高明之性，爽直之气，自不必说了。途中每每遇着隐士，那些人都自埋名隐姓的，那一个不与子路接谈，也都道子路是个当今世上的人物，那一个不与他议论个高低。他们既不肯把名姓说出来，但看他隐于下吏的，便唤他做晨门，唤他做封人；若是隐于耕稼的，便唤他做长沮，唤他做桀溺；幼的便唤他做童子；老的便唤他做丈人。一任他笑着栖栖皇皇的不是，一任他说那隐遁的好处。子路只是坚心随着孔子，东奔西走，便是不得遇合，也都听天繇命，绝无怨悔之心。正是：　

　　道途今日心如石，盟结当年臭似兰。　

　　孔子既已倦游归鲁，却好楚王闻得子路之贤，遣人将币帛礼物来聘子路。子路遂别了孔子，竟自入楚去了。那楚国原敬子路是孔门高弟，及见了他，果是举动高洁，作事有方，愈加畏服，遂授子路为大夫。那子路在楚累茵而坐，列鼎而食，行车百乘，积粟万钟，好不富贵，好不受用。只是那楚王聘子路的心，原是慕名，没有甚么真心要用的。你说这些圣贤们，他真心要行道的，岂宜苟图富贵？子路见楚王不足与有为的，竟自挂冠而去。　

　　慕义空成图上饼，萧然归去一身轻。　

　　子路自弃楚大夫之职，依旧扮作游士，半肩行李，跋涉山外，少不得晓行暮宿，渴饮饥餐。一心只指望回去依傍着孔子，退老于洙泗之上。那归鲁的路，正好打从卫邦经过。那卫大夫孔悝，外貌极像一个刚直的，中心实是奸险。子路一见了他，竟道他是个好人。你说子路为何就道他是好人？那孔悝正要假借招贤纳士的名色，又闻子路是鲁国贤人，故意装出光明正大的腔子，况子路又是极爽利的人，所以不去查他平日做人歹处，片言相合，遂自倾心托胆，与他交好。那孔悝也自再三款留，佯加钦敬，子路就做了孔悝的邑宰，竟在卫国为臣了。那时，卫君正是出公辄，当初太子蒯聩，得罪于灵公，惧诛出奔，及灵公卒，出公以嫡孙当立为君，其父蒯聩居外不得入。晋赵鞅纳蒯聩于戚，蒯聩居戚，乃使人暗与孔悝通谋道：“如今太子在外，欲入为君，如能协力同谋，则富贵当与子共之。”孔悝自恃才高，每恨出公不肯重用，听得这说，要逐出公，另换国君。极是中他的计谋，况且又说富贵同享，比出公不重用的如何？他心窝里好似个虱子窠一般，东钻西钻，实是痒得熬不过了。只是眼前又干碍子路在这里，他是个刚直的人，若要用他做不义之事，不惟不从，毕竟就要叫喊出来，不曾得福，先自惹出一场大祸。孔悝因此瞒过了子路，自去与别人商量，先着来人去回复蒯聩道：“这事非同小可，只要太子拿定主意，余外俱是孔悝一力耽当，自然停妥。但事须谨密，少有漏泄，其祸不小，请太子酌量定了，自当使人通知也。”那孔悝自与蒯聩私约之后，惊惊惴惴，惟恐子路知觉，日夜不安，偶尔心生一计，欣然便要行事。这计果是如何？正是：　

　　凭城狐鼠多奸计，拟困蛟龙入釜游。　

　　一日，子路正在衙署理治政事，忽见一人走过来禀道：“孔大夫有要紧事，即刻请去商议。”子路遂乘了车，竟到孔悝宅里。只见孔悝坐在中堂，见子路到即便起身相迎，见毕坐定。孔悝遂开言道：“太子蒯聩挟晋国之势，欲夺君位，如之奈何？”子路道：“如今君已定矣，何不御之？”孔悝道：“朝中诸臣皆是懦弱，止可安享爵禄，有事谁敢当先？意欲相烦吾子往拒晋人，只是你我俱不曾受得朝廷的甚么高爵厚禄，替他出力也觉得不甘心些。”子路道：“子言差矣！爵禄虽有高下，臣子总是一般，食人之食，必当终人之事。若有用着我处，虽死不辞。”孔悝道：“如今尚然不消用兵，晋国现遣一个使臣在城外驿中，先来讲礼，然后用兵。吾子若肯去与他辨折一番，说得他理穷心服，则事可大定矣！”子路道：“这却何难？我当即往见之。”孔悝复叮咛道：“这是大国使臣，不可轻易。”子路道：“只论理之长短，那论国之大小！”遂欣然命驾而往。正是：　

　　青龙白虎同行，吉凶全然未保。　

　　孔悝只等子路出了门，一面就差人去请蒯聩，一面聚集家徒，各各赏犒酒食，随即付与兵器一件，听候指挥。只见蒯聩正在那里悬望孔悝的消息，闻得孔悝着人来见，即便向前问道：“大夫有何话说？”那人道：“大夫特来请太子。大夫已在家中整练兵卒，只待太子一到，即便出其不意，攻其无备，杀入宫中，则大事可顷刻而定也。”蒯聩大喜，即脱下平日所穿冠服，换了民间服色，打扮起来像个百姓一般。随又唤两个心腹的过来。这两个心腹是谁？一个叫做石乞，一个叫做狐黡。二人俱有万夫不当之勇，能开硬弓，善使铁戟。蒯聩一向有心要图大事，故养此二人在身边。正所谓养军千日，用力一朝，也教他改换衣装，密藏利器，紧紧跟着，以为护身之计。其余还有许多兵卒，都教他改换衣服，杂在百姓中间，混入城去，各人与他一个暗号，在孔大夫门首聚会。蒯聩自己同了来人，带了石狐二人径奔孔悝家里。只因改换衣装，却是百姓，没人提防。所以，他们一径进城，又一径去到孔悝家里，并无知觉。蒯聩一进门来，果见他家中个个持刀执剑，人人擦掌磨拳，准备厮杀。蒯聩先自作谢孔悝，随即着人出去知会那些兵卒，问了暗号，然后放他进门。不一时，兵卒俱已到了，两下合兵一处，传下号令，就使石乞狐黡二人当先，孔悝家徒在前引路，蒯聩兵卒居中接应，蒯聩和孔悝压后催督，人皆衔枚，马尽勒口，一齐杀奔宫中。但见：　

　　云雾飞腾，烟尘历乱。金鼓悄然，惟见剑光隐隐。旌旗掩卷，但看枪影摇摇。浑如地煞逞威风，宛似天罡施杀气。　

　　那日，出公正在宫中与宫娥们饮酒戏耍，只见许多兵马一齐拥杀前来。待进了宫门，方才号炮齐响，金鼓喧天。你说那宫中原是不提防的，那有一人敢来抵敌？无过是哀求饶命，怎奈那班起伤的人，断断要斫几个人头，搠坏几个手足，才显得他们凶险。大家热闹一场，那时出公已自料得蒯聩事发，竟自逃走出宫门，投奔别国去了。那些众兵们也有抢劫财宝的，也有调戏宫女的。蒯聩连忙传令：不许私取财物，不许亲近宫女，如违即以军法从事。那些人乱纷纷的时节，禁得那一个住？真个是天翻地覆，鬼哭神号，好生杀得惨凄。直教：　

　　妃子乱跑堕翠髻，宫娥急走褪红鞋。　

　　话分两头。却说子路别了孔悝，出得城门，一径往驿中去了。那子路在途中想了好些回答晋使的话，又想了好些问难晋使的话。及到驿中，静悄悄地并无一人。子路便叫驿夫来问，回覆道：“近日并不曾有甚么晋国使臣。子路倒木呆了半晌，慢慢思量道：我出门时，见那孔悝故意大惊小怪，智我出来，要做甚歹事？又思量道：孔悝与我极其相好，难道谎我不成？或者还在别处公馆里。又思量道：总是这班没胆量的人，听见些甚么影响，便自慌了手脚，因此胡传乱传，不曾打听得实落的。正在左思右想时，只见半途中都哄哄然乱传道：太子已领兵杀入宫中，夺了君位。有的说出公逃走了；有的又说出公还躲在宫里；有的又说出公也领了兵，与太子两下厮杀；还有的说孔悝做脚，同谋夺位的；还有的说孔悝是护着出公率兵去救驾的。纷纷说话不一，子路也没主意处，总是见得孔悝诱我出城，明明知情的了。到得城门边，果见城门紧闭，城上人说道：“新君庄公初立，不许轻放一人出入。”子路听见此话，即便焦躁起来，施展神威，大吼一声，把从人手里的刀夺将过来，竟要劈门而入，那些管门人唬得一个个面面相觑，谁敢拦挡，只得开门放他进去。子路进了城门，穿过前街后巷，一直来到宫门首。只见那门首又有数十个家兵在那里迎接子路。你说这样时节，为何还有人迎接他？那孔悝一心惧怕子路，庄公夺得君位时，孔悝就在宫中与庄公商议道：“余人都不打紧，只有子路是个英雄汉子，怎生收罗得他才好？他若变转脸来要长要短，实是再没他的对手。”庄公道：“但凭大夫处分。”孔悝道：“此人性气不好，语言一时难入。或者虚加恭敬，还可骗他转头。”门首迎接这些人，正是孔悝用计策了。子路到此田地，那里还管甚么迎接不迎接。乘机问道：“孔悝何在？”家兵道：“大夫与主君在宫中商议国家大事。”子路喝退众兵，手捻铁枪，竟自杀入宫中去了。那些宫门首排列的甲士，都是疲毙的了，又见子路恁般英勇，那一个还敢来抗拒他？一任他横行直冲，如入无人之境。那庄公与孔悝正有许多未完的事情，慢慢料理。忽闻得子路杀来，看看势头不好，止带得两三个跟随人役，抱头鼠窜，正不知躲在那里去好。刚走到一座高台边，庄公与孔悝竟自跑了上去。随命石乞狐黡率了这几个跟随的人，把阶级弄断了，免得子路思想上来。你说这石狐二人，都是自称勇士的，为何也是这般躲避？一则看见子路雄伟，料来敌他不过；一则见庄公新得君位，他二人也要保守身命，图些富贵，故不敢出尖。不一时，子路也追到台边了。子路正对着庄公道：“君以父逐子事出有名。孔悝以臣逐君，实大不义，请君下孔悝而杀之，我自释兵而去矣。”庄公也晓得孔悝不是好人，不如借子路的手杀了他也罢。只因今日初得君位，全藉孔悝为内应，若除了此人，别无倚仗，一时舍割不下。子路见庄公沉吟不应，决是不肯杀孔悝了，遂欲举火焚台。那时庄公无计可施，只得束手待毙。孔悝从旁提醒庄公道：“何不遣石狐二人下去决一死战？”庄公点头道：“正是”忙遣二人下台。二人那里肯下去，只是推托阶级已无，下去不得。孔悝只管在旁边催促，庄公乃命从人用绳索吊二人下台。那二人见了子路，只是慌做了一堆，动也不敢动。子路把石乞刺了一枪，狐黡乘空也把子路砍一刀，砍是不曾砍着。子路回身急了，自己裂断了冠缨。子路遂大笑道：“断缨不祥之兆也。今主君已去，贼臣又不得诛，冠缨无故而断，是天命我以死也。”又道：“君子虽死必正其冠。”遂结了缨，乃拔剑自刎。那石乞被枪刺了不敢上前，狐黡假装大胆，正待去杀子路，只见子路复扬而呼道：“贼子不得无礼。”狐黡望见子路目如明星，光耀夺日，正拜于地道：“吾其畏子之目，愿少闭之。”子路自以衣袂覆目，狐黡才敢向前，将子路砍了一刀，还怕子路又活起来，遂加上几刀。停了一回又思想道：在生时甚是畏他，如今死了，也好出一出气，又去砍了几刀。狐黡自想：素称勇士，今日见子路不知怎么怕惧得紧，实可惭愧。只为这一点惭愧的念头没安身处，到向前去，把子路的身上横砍竖砍，不知砍了多少刀数，将一个尸首，砍做肉酱一般。卫人都说子路被醢了，史官有诗一首，单表子路的好处：　

　　狂徒妄筮技局长，仗剑勤王反受殃。一片义声天地动，三分侠气姓名香。　

　　后贤亦有诗一首，吊子路道：　

　　曾将颈血染龙文，谁向荒郊奠酒尊。惟有卫宫云际月，千年万载吊忠魂。　

　　那时，出公恰好奔鲁。鲁国的人，那一个不说卫国反乱事体？孔子闻知，遂长叹道：“子路必死矣！”一日，中馈食醢，适然使者自卫来至。孔子问其备细，使者道：“醢之矣。”孔子遂把所食之醢都覆了，遂叫从者驾了小车，到子路家中去吊唁。他的妻子乃颜氏，颜仇繇之妹也。当日颜仇繇有二妹，一个刚明贞静，一个柔媚阴险。那颜仇繇与孔子相好，闻得孔子常赞美子路，就把刚明这一个嫁与子路，把柔媚这一个嫁与弥子。这也是颜仇繇各相其德性随人作配，一毫不差。他的子即仲子崔，年方一十三岁。那一日，他的妻子闻得孔子来吊，都率拜于庭，以谢孔子。拜毕，子崔对着孔子说道：“吾欲报父仇，可乎？”孔子道：“汝年尚幼，姑俟稍长。”颜氏亦训子崔道：“报仇非易事也，智勇不备，技艺不精，未可以轻言报仇也。”孔子曰：“汝宜善听母教，则报仇有日矣。”遂驾车而去。正是：　

　　母仪兼习袁公术，自识仇人掌握中。　

　　三年之中，颜氏无一日不训练子崔枪剑弓矢，并皆精熟，又兼子崔生得雄壮，可以习武。闲暇之时，颜氏又督率子崔去讲求韬钤兵法，子崔竟自智勇足备了。如今年已一十六岁，母子二人商量报仇的事。颜氏道：“你先去见了孔子，问他行止之事，然后竟投舅舅颜仇繇家安歇，凡事与他商议，想来断不误事。”子崔领了母命，来见孔子。孔子见他生得一表非凡，宛然与其父无二，已自大喜。子崔就把报仇的事对孔子说，孔子就把几句话去问他，但见他应答如流，说来都是解得其中意思的。孔子道：“可以行矣。”亦作书一封与颜仇繇，前面叙些阔别之情，后面就说子崔报仇的事。将书交与子崔，子崔竟自飘然往魏邦去了。正是：　

　　欲报父仇须及早，北堂悬念苦依依。　

　　不过数日，子崔已到卫国，竟去寻着颜仇繇家。那颜仇繇见了子崔，甥舅之情好生欢喜。子崔先述了母亲慈命，次后遂致了孔子书札。颜仇繇安排酒席，款待子崔。席间，子崔问颜仇繇道：“近日狐黡和孔悝这两人的行事何如？”颜仇繇道：“他二人都是当权用事，极贵盛的了。闻得孔悝身患瘫疽，遍体溃败，血肉交流，就如肉酱一般。天下第一个外科名医是算卫国的雍睢，如今孔悝又是贵臣，那雍睢也竭尽心力去医他，只是百药罔效。惟有狐黡，他却平安无事。”子崔听了此话，便对颜仇繇道：“我正先要寻狐黡。”子崔从此每日佩剑出入。一日于城西地面恰好与狐黡相遇。那狐黡远远望见一个汉子，生得俨然与子路一般，也不知是子路还魂的，也不知是子路托生的，先自惊得没做手脚处。只见子崔挺剑抢将入来，狐黡即忙在马上持一木戟与子崔接战。一个马上逞威风，一个步行添壮气，两个大战一场。那狐黡早被子崔一剑砍下马来，可怜无数英雄一霎时已归阴府。子崔复将狐黡细细砍碎，也自将他醢了。恰好正是此时，那孔悝在家中皮肉俱已烂尽，忽见子路阴魂立于面前道：“汝这不义之徒，吾已阴诛之矣。”遂大叫一声而绝。有诗为证：　

　　阳诛阴殛少完肤，数载深仇始得苏。悔杀当年为逆党，催魂自递断根符。　

　　那卫君原晓得子路是个忠臣，只因孔悝狐黡蒙蔽了，不曾旌奖得他。今二人已死，遂命有司官于城中建立一祠，春秋二祭，以为忠臣义士之劝。所以，子崔杀人，也不捉获他了。及子崔归鲁事母，人皆知其贤孝，名闻列国，屡来征聘。子崔以父死于忠，身为薤粉，倒不如田舍翁株守田园之乐也，终身不仕。后鲁国亦旌其母子节孝云：　

　　天道无亲亲善人，暂时颠倒岂为真。奸雄得志邀荣贵，明有人诛幽有神。　

　　总评：子崔阳报，子路阴报，狐口人醢，孔悝鬼醢，都是真实道理。真实报复，世人莫作游僧说因果，一例看过。　

　　又评：以仲尼为之师，以仇繇为之友，既有贤妻，又有肖子，则子路虽死犹不死矣。若无此数人帮衬，却断断乎死不得。　

仲伟利

好文好评书！虽与历史有出入，但读来也大快人心。

仲磊

是的。例如子崔祖的年龄、为父报仇的始末。演义故事来源于历史，经过群众的口耳相传和艺人的加工创作，仍不失为一篇好文章

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仲磊

另外此文虽以“子路问强”为题，但未花篇幅讲述“问强”典故

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仲伟利

总评：子崔阳报，子路阴报，狐口人醢，孔悝鬼醢，都是真实道理。真实报复，世人莫作游僧说因果，一例看过。　

又评：以仲尼为之师，以仇繇为之友，既有贤妻，又有肖子，则子路虽死犹不死矣。若无此数人帮衬，却断断乎死不得。　

 

以上是关键！“若无此数人帮衬，却断断乎死不得。”呵呵！