以下是引用仲崇贞(济宁)在2011-9-3 15:38:01的发言: 仲聿修你好,谢谢你的指正。确实是我看错了。我们仲家一直受衍圣公府管辖和恩惠,应该有敬畏的态度。没有衍圣公府和卫圣公府的印章,不能私自修家谱。
崇贞你好,仲氏历史上确实受孔府的管理和约束,这个不假,且是历史的产物。曲阜衍圣公确实管辖明清两朝所设的十三氏五经博士,即颜氏(公元1451年设)、孟氏(公元1452年设)、曾氏(公元1533年设)、闵氏(公元1699年设)、冉伯牛氏(公元1724年设)、冉仲弓氏(公元1724年设)、端木氏(公元1684年设)、仲氏(公元1643年设,另说1587年设)、言氏(公元1712年设)、卜氏(公元1720年设)、颛孙氏(公元1724年设)、有氏(公元1788年设)、东野氏(1684年设)。分别主管奉祀颜回、孟柯、曾参、闵损、冉耕、冉雍、端木赐、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、周公等庙祠之事。明弘治十六年(公元1503年),设述圣子思祀事五经博士一人,由衍圣公次子承袭。《明史·职官志》作正德二年(公元1507年设),均为正八品京官,可以加级,敕封二代。十三氏五经博士由曲阜衍圣公节制,袭职由衍圣公及吏部题奏,关防图纪也由衍圣公颁给。每遇诉讼,先由衍圣公传讯审理,未经传讯,地方官不得先行审理。与衍圣公师生相称,见面行师生之礼,每遇朝廷大典随衍圣公赴驿驰京行礼,曲阜孔庙春秋大祭以束修助祭。
所谓的“私修家谱”,在封建时代确实是没有衍圣公和五经博士的钤记和关防不能成立,其原因是只有加盖印信的家谱是封建官府核实户籍实为圣贤后裔、优免杂差的凭证。并不是不能私修家谱,全国家谱的汇总,皆是各地宗亲在原籍提前创修初稿,各地户举、户长、分校族人签署名字。然后到仲家浅汇总。 |