嘉靖十二年总理河都御史刘天和重修先贤仲子庙记

仲磊

 

稽古圣贤厥生，在上则为龙飞之在天，而万国咸宁；在下则为见龙之在田，而垂教万世。盖有不因位而尊，不依形而存者，如我先师孔子是也。昔在春秋，有其德，无其位，去今二千有馀载。有土之君，莫不北面拜之，事之如亲弟子。呜呼，休哉！近古以来，未尝有也。但孔子虽圣，还需辅佐而成功。当日，好学则思颜子，起予则有商也，御侮则推仲子焉。是故尧舜神矣，非禹稷天下何繇平？孔子圣矣，非仲子斯道何繇行？平天下以竟尧舜之烈者，禹稷；佐孔子以广大道之行者，仲子。其行事载诸《论语》、诸子百家，是不待知者而后知也。孔子之教，天下共尊，仲子处“十哲”之列，血食遍天下，而济宁州之南仲家浅旧有仲子庙，又与孔庙并极尊崇。盖以崇德报功，于乡犹重也。前代隆以虚礼，爵以国公。我皇上临御以来，隆其尊崇，改称先贤仲子，优礼尤加焉。是年春，都御史刘公以奉命治水，拜谒祠下，徘徊瞻视，湫然有感。退曰：“凡忠臣烈士祠宇，皇上尤责成有司。矧仲子大贤栖灵之庙乎？”遂移文于守土者，约以费不病民，役不扰下。乃议经始，于河道公费内节省银四百有奇，后以兴事。梓不求巧，惟其朴；瓴不求工，惟其坚；绘不求斐，惟其雅；工不求壮观，惟其久远。量工轨物，鸠役察材，子来如云，不半载而工竟。公走使长安，愿言一言纪厥岁月。言初谢不敏，既而翻然改曰：“司马子有言，非附青云，无以声施后世。况予职司纪言，专掌邦教，表扬圣贤，是吾责也，予小子敢不勉焉”，乃援笔为之纪。刘公所以毕力经营，以有事于仲子之庙者，非遐思仲子之德之功乎！世未尝乱，安知其治？不知治之为功，安知治之为德？盖人睹河流则思大禹，见甘棠如见召伯焉。凡吾人，今日得安于衣冠文物之乡，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信者，又谁不思我先师孔子哉！思孔子则当思：孔子在日，及门之贤多矣，孰与绝粮于陈？孰与遭伐木于宋？孰与被围于匡？孰与隳三都而救鲁？孰与闻韶乐而去齐？则惟我仲子是赖。故孔子曰：“自吾得由也，恶言不入于耳。”方今明天子在上，东南巨浸滔天，恃有刘公疏瀹之，皇上可无东顾之忧。西北贼寇纵横，数入边境，安得治赋如仲子者，为之将帅，为迤北之万里长城，为师中之三军夺帅乎？公是庙之修，非但用以崇祀先贤，且因以鼓中原忠义之气，不至于灭胡虏不朝食者，其有补于国家大矣哉！公名天和，字养和，都察院右副都御史，今驻节济宁，奉玺书总理河道也。

                                                  嘉靖十二年

      赐进士、资善大夫、太子太保、礼部尚书兼翰林院学士夏言撰fficeffice" />