与华为哥哥探讨“家庙”一词的由来

仲天惟（莱阳）

华为哥哥，您好：

     几次听您说龙口的祖庙称为“家庙”，而不是“卫圣府”。我认为可能原来就叫“卫圣府”，不过因为仲家集附近有大庙，而称祖庙为“家庙”。

     集市的形成是因为山会或者庙会，因此我推测在仲家集附近应该有大庙，仲家人称为“外庙”，是由当地政府管理的。祖庙称为“家庙”，是有家族管理的。

     在莱阳祖庙的山门门楼上悬的竖匾就是“仲子路庙”，族人称之为“家庙”，“老祖屋”

仲磊

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仲磊

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仲华为（龙口）

   天惟，你好！对此的解释是，在2010年以前我们只是知道南仲家村有祖庙，但是何时和有何人建造均没有记载。今年我们发现一本由东二甲村的，现在居住在小姚家的75代仲惟骧手抄的族谱一本，其中记载南仲家村建家庙的原因——因56代仲谦祖的夫人王氏随57代廉祖居住在城子顶仲家，每逢年节各村的族人均去南仲家祭拜，所以南仲家村建家庙。

仲华为（龙口）

通过不断的寻找资料，进行分析：仲广祖于明正统年间以人材知睢州，寻以内忧去，景泰初致仕。可知家庙的建造年代大约在明朝宣德年间。在清朝时，乾隆四十年黄县的族人去到济宁仲家浅进行合谱，回到黄县后将原家庙的改造成祖庙——“卫圣府”，面阔３间，占地１２０平米。四周砖砌围墙。

仲华为（龙口）

南仲家村名是在1948年由“城子顶仲家”改为“南仲家”。其余东.西二甲和东.西三甲四村名一直沿用至今。

仲伟坚

在我的记忆中,原来我们家也有祭奉先祖的专设的地方,我们这儿称之为"祠堂".其中供奉着列祖列宗.有他们的画像和牌位等纪念物品(长期摆放)和祭祀器具(定期摆放).一般是大家人家才有.

如果是"家庙"应该是本家族共同祭祀的地方.其应有一定规模和格局(应该有塑像).

在我印象中家庙应与祖庙是一样的摆设,只是规模不同而已.

不知道说得对不对.

仲天惟（莱阳）

伟坚爷，您老说的供列祖列宗的地方那应该是祠堂。家庙就是祖庙，单独供老祖的地方，在莱阳很多人称之为“老祖屋”。

[此贴子已经被作者于2011-8-16 15:23:52编辑过]

仲跻桓（济宁）

在仲氏故里，我们也习惯把“仲子庙”称作“家庙”。

仲华为（龙口）

老祖被封为“卫圣”是清雍正年间的事情，我们祖庙的建造是在清乾隆四十年以后。

仲崇贞（济宁）

泗水微山的叫庙，其他的可能不应该称为庙

仲华为（龙口）

该如何称呼？我们这儿家庙的匾额是“卫圣府”三字蓝底金字！

仲崇贞（济宁）

华维你好，你误会了，我说的是按照家族传统你们不应该叫庙和府，可以叫仲氏祠

仲磊

      天惟哥哥的帖子里提到了“仲家集”。

      现在的南仲家（原名“城子顶仲家”）、东二甲、西二甲，还有东孙家、东陈家、南孙家，过去都属“仲家集”。

      例如说仲谦的次子仲广迁“城西仲家集”，其实就是指现在的东二甲。

仲天惟（莱阳）

    崇贞叔，您好！庙宇和祠堂是两个概念。家庙就是家庙，供奉老祖的地方，凡是庙宇都有塑像。祠堂就是祠堂供奉所有本家族神主、灵位、谱簇的地方！

    莱阳祖庙的山门上高悬“仲子路庙”四个大字的烫金竖匾

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲崇贞（济宁）在2011-8-19 7:25:41的发言：
泗水微山的叫庙，其他的可能不应该称为庙

微山仲家浅的也不总叫庙，也叫祠堂。

祠堂和庙，没必要分的那么清楚

据光緒四年微山仲家浅庙内所立石碑：“先賢仲子祠堂在濟寧州南四十里，舊名橫坊村，今其地曰仲家淺。在運河之右，近村皆仲氏所居。以為祠建於唐任城令賀知章者，《仲里志》之所記也。迄今千二百餘歲，代加修葺。自明以來，則治水御史及督漕諸君嘗為之葺治。近年，海內多故，漕渠亦有時遏阻，祠遂廢不復理。今上光緒三年，予奉命督河之次歲，始至濟寧，以春仲敬謁是堂，仰瞻榱棟，周視頹垣，大懼，無以昭崇祀之儀。……”