嘉祥or平邑：曾子故里究竟在哪？

仲磊

    孔孟之乡网消息 一石激起千层浪。随着，7月11日《宗圣曾子故里“回归”平邑》一文在网络上大量转载，看似平息的曾子故里之争再次升级。曾子故里是嘉祥，还是平邑，近600年来，坊间争论的声音好像从来没有停止过。

    对于拥有曾庙、曾林、南武城故址的嘉祥县来说，宗圣曾子故里在嘉祥，是坚定不移的事情。“我们本以为曾子故里之争早已有了定论，没想到突然被人从背后放了黑枪。”嘉祥县一位研究曾子文化多年的老者的话音中透着无奈和气愤。

    网络盛传“回归”平邑

    13日上午10点，65岁的嘉祥县原政协副主席杨存义气愤地说：“曾子故里在嘉祥，这是不争的事实。我们有南武城遗址、曾庙、曾子墓，并且《史记》、《左传》有明确记载，难道这也能造假？”

    杨存义的气愤，源自近几日来在网上疯传的一篇文章———《宗圣曾子故里“回归”平邑》。这篇文章中提到：近日，2011年秋季新教材发行。人民教育出版社将初中《语文》七年级上册第43页对曾子的注释由“山东嘉祥人”纠正为“山东平邑人”。至此，《中国历史地图集》、《中国百科大辞典》、《辞海》和中学课本等主流权威出版物对曾子故里的认识达成一致，始于明成化年间的曾子故里之争终于尘埃落定，宗圣曾子故里重新“回归”平邑。

    该文还提出，据平邑县史志办原主任、编审李常松介绍，在明朝以前，曾子故里是平邑县魏庄乡南武城，但随着明王朝对曾子后裔“照孟、颜二氏例，授翰林五经博士”之议的提出，与汉代流寓江南后来又迁居山东嘉祥的曾子后裔之间，为争夺封袭，夺取权势，相互攻讧，从此，宗圣曾子故里之争愈演愈烈。

    嘉祥县曾子文化研究会办公室主任刘伟直言，看到网上的曾子故里莫名变为临沂平邑县后，他气得10多分钟说不出话。“我们不能再沉默了，一定要赶快拿出有力的证据，将所有的一切都交给客观的人们评断。”刘伟表示。

    南武城在嘉祥境内

    嘉祥县党校原副校长沈效敏研究曾子文化多年，对有关曾子的古书了解颇多，“空口无凭，我相信经典史书《史记》、《左传》的记载不会有错，至少司马迁不会偏袒任何一方吧。” 

    “司马迁《史记·仲尼弟子列传》载有两武城。文中分别介绍说：‘曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁……’、‘澹台灭明(人名，孔子学生)，武城人，字子羽。少孔子三十九岁……’文中，一说南武城，一说武城，显然是两地。有人说，澹台灭明不称南武城，是连书省略之故。众所周知，司马迁写《史记》治学是严谨的，决不会为省一字让后人产生异议。”沈效敏表示，三国魏王肃《孔子家语注》讲的更明确，“鲁邑有两武城，故称南以别之。”

    沈效敏表示，嘉祥历史文化悠久，古城众多，并不是王雅量(山东费县人，明万历三十二年进士)所说，“嘉祥古为大野地‘并未成邑’”。在嘉祥发现的遗址、文物中，许多在春秋时期，更有一些遗址处于旧石器时代向新石器时代过渡之期。同时，嘉祥南武城与备齐非常吻合。当年齐鲁两国在鲁国北部和西部边境连年发生战争，《春秋》、《左传》均有记载，而现在的嘉祥南武山正处于鲁国的西侧。

    “嘉祥南武城，从现在见到的历史资料看，早在北宋就已有确凿材料。北宋初，昭文馆大学士曾文亮所著《曾氏族谱序》有‘曾西祷于南武山’之语。”沈效敏还表示，北宋国史馆编修晁补之《金乡张氏重修园亭记》中有“下马牛岭，北望南武，七日诸三……”一段，曾参之孙曾西祷于南武山，证明曾子之家位于南武山下；晁补之所记金乡张氏园，在嘉祥之南，北望南武山，显然是嘉祥的南武山。 

    “鄫国被莒国灭亡以后，‘鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏’，即把‘鄫’字去掉邑旁，改称曾氏，这种说法长期流行。”沈效敏认为，据《春秋》和《左传》记载，太子巫避难于鲁，最合适的地方也是嘉祥南武城。

    族谱记载曾氏源自嘉祥

    针对网上所指出：因嘉祥渔者发现曾子悬棺，明宪宗稀里糊涂下诏，兴建曾府、曾庙一说，嘉祥县曾子研究会副会长杨存义直接否定，“有人说嘉祥作为曾子故里之说始于明成化三年(1467年)，其实在此之前嘉祥已建曾庙。”

    在杨存义的带领下，记者来到位于嘉祥县满硐乡南武城村附近的曾庙。庙内竖立着两块外观最为陈旧的石碑，“从这两块碑的时间标注上看，分别是刻于明朝正统十三年的《创建莱芜侯曾点庙记碑》和天顺四年的《郕国宗圣庙记碑》，其均比‘悬棺’记载要早。”杨存义表示，据历史资料记载，在曾庙内还曾竖立着一座刻于元朝时期的石碑，但现在已被损毁。“这说明了一个道理，至少是在1448年，曾庙就已经建成，网上所知观点不攻自破。”

    曾令霞是曾子第78代孙，现为曾氏宗亲联合总会常务副会长、秘书长。曾令霞表示，根据曾氏族谱记载，曾氏族谱源自曾子，曾子15代孙为躲避战乱，迁至江西(亦称为曾氏第二繁衍地)，明嘉靖年间，曾子第59代孙曾质粹接朝廷令迁回嘉祥守护曾氏陵墓。

    “因为是长子长孙的缘故，我们这一支被称为东宗。当时随曾质粹回嘉祥的还有其侄子，目前其侄子子孙主要生活在嘉祥南武山村。”曾令霞表示，目前，全球曾氏后裔有800多万人，他们拥有共同的族谱。“族谱的谱头是非常重要的，因为她记载了我们曾氏的起源等信息，所以每一次族谱修缮，谱头必须严格遵循最古老的族谱记载。既然我们的族谱记载我们曾氏源自嘉祥，我们认为曾子故里就应该在嘉祥。”

 

纪念宗圣曾子诞辰2515周年大典10月25日上午在山东嘉祥曾庙举行。原全国人大常委、香港金利来集团董事局主席曾宪梓博士、美国曾氏公所丰城建筑公司曾国峰先生以及国内30多家省、市曾氏宗亲联谊会400余名曾氏后裔前来祭祀，并敬献了花篮。

曾荫权曾宪梓出席嘉祥纪念曾子诞辰及招商发布会

仲磊

宗圣曾子故里“回归”平邑 县府办 　 史志办

2011-07-12

近日，2011年秋季新教材发行。人民教育出版社将初中《语文》七年级上册第43页对曾子的注释由“山东嘉祥人”纠正为“山东平邑人”。至此，《中国历史地图集》、《中国百科大辞典》、《辞海》和中学课本等主流权威出版物对曾子故里的认识达成一致，始于明成化年间的曾子故里之争终于尘埃落定，宗圣曾子故里重新“回归”平邑。 　　曾子，名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。 　　曾子故里在今平邑县魏庄乡南武城，这在明朝以前，本无异说。随着明王朝对曾子后裔“照孟、颜二氏例，授翰林五经博士”之议的提出，汉代流寓江南与后来迁居山东嘉祥的曾子后裔之间，为争夺封袭，夺取权势，相互攻讧。嘉祥曾子后裔为得到爵位和赐祭田亩，编造曾子故里春秋鲁武城在嘉祥县城西南四十五里南武山下，并大兴土木，修建曾子庙以为佐证。明成化初年，突然“山东守臣上言：嘉祥县南武山西南，玄寨山之东麓，有渔者陷入穴中，得悬棺，碣曰曾参之墓”。山东守臣奏折上奏朝廷后，好奇搜逸的明宪宗朱见深不明真相，稀里糊涂下诏，命于嘉祥县“封树丘陵，筑建飨堂神路”。嘉祥县“奉旨”后大兴土木，明朝成化、弘治年间在城西南四十五里先后修建了曾府、曾庙、曾子墓等纪念性建筑。嘉靖十八年，明世宗下诏访求曾子后裔，得59世孙曾质粹于江西永丰县，封“世袭翰林五经博士，徙居嘉祥奉祀。”万历十七年，赐给祭田30顷。时费县官员多次上书兖州知府和山东巡抚、三司申驳，他们因有“圣谕”而不敢评议。 　　历史学界对曾子故里早有定论：人民出版社出版的刘少奇《论共产党员的修养》第10页注释，“曾子，名参，春秋时鲁国武城人，今山东费县人。” 1979年版的《辞海》第718页“武城，古邑名。春秋鲁地，又名南武城，在今山东费县（今属平邑县——作者注）西南。”谭其骧《中国历史地图集》和《春秋战国形势图》上春秋鲁武城的标记，更是自然地标在魏庄乡南武城的位置上。上世纪80年代末始，李常松等同志有3篇主张曾子故里平邑说的论文发表在临沂师专等大学学报上。1997年省史志办确定由平邑县承编《山东省志·曾子志》。 　　2009年8月，县史志办给人民教育出版社写信，指出该社出版的初中《语文》七年级上册第43页对曾子的注释“春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥）人”有误，应纠正为“春秋战国间鲁国南武城（现在山东平邑）人”。人民教育出版社对此十分重视，召集专家反复论证。2010年3月31日，人民教育出版社给县史志办复信，确认平邑县提供的材料符合历史事实。2011年3月31日，县史志办、魏庄乡人民政府及平邑县曾子后裔代表又专程赴人民教育出版社督促纠正；4月30日，人教社派员到平邑县实地考察，进一步确认平邑县为曾子故里。自2011年秋季开始，中学语文课本中曾子故里修改为“平邑县”。县史志办通过20多年的努力，将宗圣曾子故里由“山东嘉祥”纠正为“山东平邑”。

仲天惟（莱阳）

看来造假在圣贤后裔中普遍存在