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[旧谱新牒] 《仲子世家世系校注》

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《仲子世家世系校注》

仲聿修校注

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编者题记:

    本卷正文采自吴江盛泽镇大宗谱,编者参照各地谱志,加以校注,所参考谱志有《卞里志》《仲子三墓志》《圣门志》《仲志》《仲里志》《仲子书》《盛湖志》《盛泽花园仲氏族谱》《秀水仲氏家乘》《沭阳仲氏宗谱》《济宁仲氏族谱》《赣榆仲氏族谱》《镇江仲氏宗谱》《桐乡仲氏族谱》《宝应仲氏家乘》《兴化仲氏宗谱》《常州仲氏宗谱》《江阴仲氏宗谱》《海安仲氏族谱》《姜堰仲氏族谱》《宛陵仲氏世谱》《黄县仲氏族谱》《蓬莱仲氏族谱》《莱阳仲氏族谱》《宁阳仲氏族谱》等

 

小引

 

《仲里志》载:仲氏先姬姓,帝喾高辛氏之后也,高辛氏才子八人,其仲曰堪,子孙遂以王父字为氏,历夏及商,代有闻人,第世次阙如,未能详叙。至周宣王时,山甫为樊侯,补衮西京,诗人美之。其后有咨,为卞邑大夫,遂家于卞。咨生奂,奂生式,式生度,度生肇,肇生拱北,拱北生凫,凫娶宋氏,三十无子,祓于天。娠居侧室,梦异物入怀,匪兕匪虎,黄质黑文。寤以告凫,凫曰:“熊与罴欤?汝产必子,我终赖焉。”遂诞。及长,身长九尺,有兼人之勇。年十九岁,服盛服以见孔子,孔子有忠以为质仁以为卫语。娶颜氏,生崔、启。

编者按:

   《太平御览》十三引《论衡》八百六十五引《风俗通》云“子路感雷精而生。”。

   《仲里志》所载姓源之说,有待商榷。

 

仲子世家世系校注(仲子卞里祖脉篇)

 

 

【卞里仲氏始迁祖】

      仕鲁为卞邑大夫,家于卞,为卞里始迁之祖。

编者按:

       或曰,咨祖系仲山甫之后,未敢遽定

永康元年(公元167年)《济阴太守孟郁修尧庙碑》曰“维序仲氏祖统所出,本继于姬周之遗苗。天生仲山甫,翼佐中兴。宣平功遂,受封于齐。周道衰微,失爵亡邦。后嗣乖散,各相土择居。帝尧萌兆生长,葬陵于成阳,圣化常存。慕巍巍之盛乐,风俗之美,遂安处基业,属都乡高相里,因氏仲焉,以传于今。”;建宁五年(公元172年)《成阳灵台碑》背阴列仲氏出钱捐助者三十一人,熹平元年(公元172年)《汉故廷尉仲君之碑》曰“君讳定,圣汉龙兴家于成阳。父张掖广汉太守,以父勋拜琅琊太守……迁廷尉……熹平元年孟秋上旬,君遘疾,不瘳,于是门生养徒故吏乡党刊石勒铭表达焉。”此皆成阳仲氏也,有汉一朝蔚为大族,祖出仲山甫。详见艺文志。

查权德舆《唐故尚书司门员外郎仲君墓志铭并叙》载“君讳子陵,字某。其先鲁献公仲子,曰山甫,入辅于周,食采于樊。其后鲁有季路,卫有叔圉,用儒术行政事,代为家法。曾祖辩始自彭城徙于蜀郡。祖袭,博究六艺,州闾推重;考远,清静寡欲,理老严之言,三代旷僚,纯白不耀。”。可知唐人亦有以仲山甫为得姓始祖者。

【卞里仲氏第二世】

【卞里仲氏第三世】

【卞里仲氏第四世】

【卞里仲氏第五世】

【卞里仲氏第六世】

拱北

【卞里仲氏第七世】

      娶宋氏,三十无子,尝祓于天。宋氏娠,居侧室,夜梦异物入怀,匪兕匪虎,黄质黑文,寤以告凫。凫曰:“熊与?与?,汝产是子,长必成人,我终赖焉。”越三日,云雾大作,绕庭室中,祥光若电,宋氏怪惊,遂诞子路,凫大喜,命名曰“由”其墓在卞里仲村。

编者按:

   《太平御览》十三引《论衡》八百六十五引《风俗通》云“子路感雷精而生。”

 

仲子世家世系校注(卞里篇)

 

【卞里仲氏第八世  仲子世家第一世】

      字子路,一字季路,少孔子九岁,周景王三年(鲁襄公十一年)九月初七日生。年十九岁从学孔子,二十二岁娶颜浊邹之妹,生子子崔及啟。后为蒲邑宰。周敬王四十年(鲁哀公十五年)殉卫难,卒年六十三岁。次年三月初三,葬于澶渊之北。汉明帝永平十五年,东巡至鲁,诣阙里庙,祀孔子及七十二弟子,是为享祀之始;唐玄宗开元二十七年,封卫侯;皇宋真宗大中祥符二年,加封河内公;度宗咸淳二年,追封卫国公;国朝嘉靖九年,进封先贤仲子。庙有四:一在任城横坊村,唐天宝间建,靖康季寻废,国朝永乐二年复建;一在宿州,唐会昌二年建;一在吴江盛泽镇,皇宋绍兴元年御赐,匾额、章服像俱在;一在泗水,国朝万历十九年建。墓有三:一在北直大名府开州北一十里;一在长垣县北三里;一在清丰县西南三十里。

编者按:

明清山东北宗文献如《仲里志》卷三“宗子世表”、沭阳谱光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》《仲志》卷二“宗系注”《圣门志》卷六“宗子世纪”皆无吴江盛泽镇御赐河内公庙之记载而元朝北宗文献新疆库尔勒藏《元至正十二年横坊村仲氏族谱》则载有大量吴江盛泽镇御赐河内公庙资料,包括庙记、北宗族人南下拜庙诗等,计有受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝亲撰陈康伯誊写之《御赐河内公庙记》济宁仲德懋所撰《谒大宗祖庙》宁阳仲正琮所撰写《之盛寨祭庙怀祖二首》等文献。与吴江盛泽镇大宗谱合。可知在济宁后裔主持下出版于明清两代的《仲里志》、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》《仲志》《圣门志》、《卞里志》等书,皆被撰写者(济宁留守后裔)有

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仲子世家世系校注(任城横坊村篇·唐朝以前)fficeffice" />

 

【卞里仲氏第二十四世  仲子世家第十七世  横坊仲氏始迁祖】

    汉更始元年,赤眉、琅邪樊崇等乱山东,劫掠良民以从。公与妻黄氏流寓任城南四十里延就亭,遂家焉,后为横坊村。此即任城始迁之祖也。子一:驰。

编者按:

《圣门志》卷六“宗子世纪”:“十七代世德 汉赤眉琅邪樊崇等乱山东,劫掠良民以从,世德挈室家流于延就亭南四十里横坊村”,

《仲志》卷二“宗系注”“汉更始元年,赤眉琅邪樊崇等扰山东,劫良民以从,弟世昌暨其子胥及于难,德与妻黄氏逃于延就亭,后随家焉,生子驰。即今仲家浅。秦时名延就亭后改为横坊村,至元改仲家浅,此仲氏始迁之祖。

《仲里志》卷三“宗子世表”、沭阳谱、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》《仲志》卷二“宗系注”、吴江盛泽镇大宗谱略同。不赘言。《圣门志》卷六“宗子世纪”所谓“任城南四十里延就亭”云云,与吴江盛泽镇大宗谱迥异,当以吴江盛泽镇大宗谱为是。

    《沭阳谱注》翰林院编修潘来赞曰:“崔公启公,孝格苍穹。一死报复,一志葬翁。儒业相继,至秦有隆。因时坑虐,隐于峄峒。至孙公亮,为汉扶风。西羌不靖,奋击立功。五传至谋,作宰尽忠。有子世德,迁居于横。谁知百世,袭爵褒崇。”

赣榆仲官河旧谱所夹纸条略云“世德妻李氏,遇赤眉之乱,贼将犯之,李氏怒骂不辍口,遂遇害。”,按:转录自《仲里志》卷三。

潘来(1646—1708)原名栋吴,字次耕,号稼堂,晚号止止居士。吴江人。早年就学于徐枋,顾炎武,于经史、音韵、历算等均有造诣。圣祖康熙十八年(1679),以徐乾学荐,应试博学鸿词,授翰林院检讨,参与纂修《明史》,负责撰食货志和部分传记,并上书建议,以“搜釆博而考证精。职任分而义例一,秉笔直而持论平,岁月宽而卷帙简”为修《明史》之准则,被采纳。不久充日讲起居注官,纂修《实录》、《圣训》。1682年充会试同考官。1708年卒,终年63岁。著有《遂初堂诗集·文集·别集》、《类音》等。

卋昌   与子胥殁赤眉之乱。

【卞里仲氏第二十五世  仲子世家第十八世  横坊仲氏第二世】

      子一:须。

【卞里仲氏第二十六世  仲子世家第十九世  横坊仲氏第三世】

      娶范氏,隐居,不求闻誉。有田二顷,修药圃,有瑟亭,养双鹤自适号“双鹤居士”。子二:灵台、灵沼。

编者按:

    《圣门志》卷六“宗子世纪”无注。

《仲志》卷二“宗系注”略云“隐居不求闻誉,有田二顷,修药圃,有瑟亭,养双鹤自适,号双鹤。生子灵台”。

《仲里志》卷三“宗子世表”:“隐居不求闻誉,有田二顷,修药圃,有瑟亭,养双鹤自适,号双鹤居士”。子:灵台、灵沼。”

    光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》隐居不仕,筑亭于圃,养双鹤自,号双鹤居士。子二:灵台、灵沼汉时为酒泉判,子时良,汉桓帝元嘉中举孝廉不就,以后失考

    《仲里志》卷三云“范氏,十九代须妻也。母家巨富,出嫁时厚资遣之。氏曰:‘儒者焉用此。’荆钗布裙,偕夫药圃中灌花修竹,怡乐终身。”

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仲子世家世系校注(任城横坊村篇·唐、北宋两朝)fficeffice" />

【卞里仲氏第四十一世  仲子世家第三十四世  横坊仲氏第十八世】

      子三:倬、陵、倚

编者按:

  《仲志》卷二“宗系注”略云“在,生子倬、陵。倬(无嗣)”。《仲里志》卷三“宗子世表”袭之。

     光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注“在,子二:陵、倚(迁居山西,唐贞观中官华阴县丞)”。“迁居山西”云云与吴江盛泽镇大宗谱“唐贞观中,官华阴县丞,其后不详。”不合,疑为向壁虚造。

      子一:佐。其后居仲家浅,国朝仲家浅奉祀生员蒿暨子九衢即其后。

编者按:

《仲志》卷二“宗系注”、《仲里志》卷三“宗子世表”、光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》无注。

《仲里志》卷三“支子世表”记载:“三十四代有,性刚方,正直敢言,时人谓之‘小子路’”。该则与《圣门志》卷六“宗子世纪”三十一代仲远谱注内容一致,疑为张冠李戴。又载“三十四代来,终身隐居,不求仕,有懿行”。三十四代仲来,各谱均无记载,所出不详。

查新疆前贤所存元修《仲氏族谱》,有生一子“佐”,元世祖时,四十九代有讳“虔”者守祖庙,明初失职,至明末有讳“于陛”者复守仲家浅庙之职,且世袭翰林院五经博士,清仍之。“有”十六世孙“”于元至正十二年续修横坊村族谱。“衍”曾长孙“策”爲南京評事,徙居杭之仁和县,又四傳而爲仁和諸生發祥,發祥生璡,領天順乙卯歳薦,爲四川宜賓令。璡生凱,領嘉靖庚子歳薦,不及仕而殁。凱生麟,世以儒素起家,有族谱。“策”胞弟“符”流寓新疆,今库尔勒族人乃其后裔,有族谱。

 

【卞里仲氏第四十二世  仲子世家第三十五世  横坊仲氏第十九世】

      无嗣

      子一:文。

编者按:

《圣门志》卷六“宗子世纪”:“三十五代仲子陵,习礼自名其家,唐举贤良,擢为常侍

《仲志》卷二“宗系注”略云“三十五代陵,习礼自名其家,唐举贤良,擢为常侍,生子文”。

《仲里志》卷三“宗子世表”:“仕唐为常侍,生子文

     光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注“陵,唐常侍。子二:文、奎(任汝南主簿其后即留居焉)”。

     沭阳谱注“陵,一作子陵,号峨眉,唐常侍,初登李益榜,赐进士第,试题《古镜诗》见《唐诗类释》。所著有《清箪赋》《珊瑚树赋》,详《里志》,生子文。”

     除吴江盛泽镇大宗谱外,诸谱志皆有附会之病。详见权载之《尚书司门员外郎仲君墓志铭(并序)》“君讳子陵,字某。其先鲁献公仲子曰山甫,入辅于周,食采于樊,其后鲁有季路,卫有叔圉,用儒术行政事,代为家法。曾祖辩(编者注:原为‘辩’之异体字,上下结构,上为缺点‘巩’,下为言)始自彭城徙于蜀郡。祖袭,博究六艺,州闾推重。考远,清静寡欲,理老严之。三代旷僚,纯白不耀。君丱岁好古学,与同门生肄业于峨眉山下,采摭前载可以为文章枢要者,紬绎区别,凡数十万言,大历十三年举进士甲科,调补秘书省校书郎,历同官、醴泉二县尉,贞元十年举贤良方正,拜大常博士,转主客司门二员外郎,十八年六月乙已疾寝,殁于靖恭里第,享年五十有九。君修身悫固……受诏典黔中选补,赋禄清平,南人悦焉,皇皇者华道于故里,里中人以为荣观,复命,踰年稍进郎位。……着五服图十卷,自为一家之言。……子云耆老,相如多病,内外扫之日,图书罇酒而已。……其婺嗣郢王之藻女,宗室公宫称其贤淑,生一子无颇,幼学而孤。卜七月甲申竁于万年县之某原。

    《旧唐书》一四八卷载子陵伯祖福昌尉謩事略,且曰謩“系权皋(权德舆之父)从父妹婿也”且《新唐书》一九四卷误。

综上可知,此峨眉仲子陵非彼大宗主仲陵也。

光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》注“陵,唐常侍。子二:文、奎(任汝南主簿其后即留居焉)”云云,尤属悖谬,查《仲里志》卷三“支子世表”记载:“三十五代奎,隋大业间为汝南郡主簿,博物洽闻,才敏如风生,下笔千万言立就”,该则将吴江盛泽镇大宗谱三十三代仲孝俊谱注,全文移来,张冠李戴,且吴江盛泽镇大宗谱与新疆前贤所存元修《仲氏族谱》,无奎光绪甲辰仲家浅《仲氏族谱》《仲里志》,向壁虚造,欺祖灭宗,不值识者一哂。

      唐贞观中,官华阴县丞,其后不详。

【卞里仲氏第四十三世  仲子世家第三十六世  横坊仲氏第二十世】

      业儒自守,博学强识,风采焕然。唐玄宗开元二十七年,封子路为卫侯。贺公令任城,见文而異之,因询其家世之详,文告以避兵迁任始末。贺公叹曰:“以贤人之后而流落吾邑,下同编氓,亦足慨也。”遂为卫侯建庙于横坊村,以文主祀,此任城庙祀之始,为中兴祖。娶方氏,子一:關。

编者按:

    查新疆库尔勒前贤所存元修《仲氏族谱》,有中興祖祠碑记,略谓“公諱文業儒自守博學強識丰采煥然以衛侯嫡裔掌仲氏族事玄宗時賀公令任城見文而異之因詢其家世文以漢時自卞避兵遷任事告之賀公嘆曰:‘以賢人之后而流落吾邑下同編氓良足慨也。’遂爲衛侯建廟遣文主奉祀事是為仲氏中興祖。”

《圣门志》卷六“宗子世纪”:无注。

《仲志》卷二“宗系注”略云“业儒自守,开元七年,贺公知章令任城,见文而異之,询其家世之详,文避兵迁任始末以对。贺公叹曰:“以贤人之后而流落吾邑,下同编氓,亦足慨也。”遂为建庙于横坊村,俾奉祀事,悉复其家焉。此任城庙祀之始,后人号为中兴祖。子:關”。

    《仲里志》卷三“宗子世表”已损去“中兴祖”字样,略云“三十六代文,习

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 楼主| 发表于 2011-3-24 16:37 | 显示全部楼层

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后记:

    本校注系集体智慧的结晶。

    仲磊(赣榆)、仲东玲(库尔勒)、仲金绪(泰州)、仲天惟(莱阳)、仲跻桓(济宁)、仲伟帅(济宁)、仲伟坚(南通)、仲昭远(龙口)、仲伟传(兴化)、仲维畅(南京)等族人先后做出了极大贡献。

    取之于民,用之于民。

    校注者决定授权华夏仲氏网独家刊载49代以前《仲子世家世系校注》,以供各地修谱之借鉴。

    已上传完毕。

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发表于 2011-3-28 10:02 | 显示全部楼层

乘周末两天,将最近的网帖仔细学习了一下,颇有感触,不知是否正确,说出来望大家不要笑话,更不必生气(呈惶呈恐).------那,我就说啦(其实是憋不住).

发表"仲子世家系注"是要有点胆量的!因为它所涉及的方方面面太多太广了.

最主要的,我想:在目前陆续发现各种版本的家谱的情况下,如何为各地的续谱人提供合适的以往的谱序(主要是在五十世以前的谱序),是一个大问题.例如,我们南通海安谱基本续编完成,可能与现在发现的其他家谱中有某些不一致的地方.是改还是不改?按哪本谱改?如何改?总不能老是在改动吧.总得有一个大家基本认可的,较为统一的依据吧.起码要为续谱地区的族人接受吧.当然,最简单的方法就是:不管你们怎么说,我就要这么搞!那,地区合谱怎么搞?全国合谱又怎么搞?诸如此类的问题肯定要放在续谱人的面前,肯定是他们大伤脑筋的所在.

所以,仲研会就有事情做了:在当前的情况下,如何指导各地的续修家谱?族人所盼!

另外,因为不知道聿修的联系方式,只有在这里说一下:可能是职业习惯的原因,我所说的问题可能太挑剔了.希望在以后的文章中,要注意用统一的文字进行表达(特殊要求的另说);同一文章中用一致的格式来论述论据;描述论据时应注明出处.据说你正在读研,治学要严谨.此应养成习惯.以老卖老了.

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:40 | 显示全部楼层

伟坚前辈:
    咱老仲家人都是有直性子,这是先贤仲子遗传下来的美德。
    正是有善意有亲情才会提意见,请尽管提意见,不必多虑。
    您提出的批评切中肯綮,以后我会更严谨一些。
    比如这个校注,由于是不断增补而成的,有些地区的谱名没来得及统一,这是我的错,以后我会注意。
    其实有些文章的部分描述论据时没有注明出处,我也很无奈,因为有些证据并不是我搜集的,掌握该论据的人暂时不希望我公开,我就做了模糊化处理,有些甚至做了无奈的删除。我还是呼吁各地族人打破隔阂,打破组织的局限,打破利益的考量,尽量做到无私共享所有资料。

    再说底本的问题:
    鉴于咱老仲家的家谱被不断增损,个人认为还是以年代最早的版本为底本,参校其他版本,以校记的形式作注。
    从现存文献的编纂时间上看,存于新疆库尔勒的《元至正十二年济宁横坊村北谱》时间最早,彼时南北一心,尚没有僭居大宗之事,该谱可靠性最高,可以作为底本使用,但可惜的是据存谱人介绍该谱已残,世系并不完整。我们只好使用修纂于崇祯年间的盛泽镇仲氏大宗族谱为底本了。

    老是在改动,的确有问题。对此我深有同感。
    个人建议先建立电子谱,暂缓出版,以后逐渐增补完善,等所有文献基本面世之后再定稿,这个时间大约有十几年或几十年,其实吴江盛泽镇崇祯大宗谱也修纂了二十多年。已经出版的也无妨,也可以保存电子稿,逐渐增补,等时机成熟再出修订版。
    仲研会的模式本人并不完全赞同,他们修谱基本上是大跃进时期的放卫星的模式,每到一地,基本上几个月就搞定了一部谱,其质量很可疑。
    鄙人曾亲历过仲研会某分会的一次修谱,该会人员每个人头收取二十元修谱费后,三天就把谱修完了,三天修的谱跟二十年修的谱比起来,孰优孰劣,一目了然。
    个人还是主张各地自主修谱,各地自主修谱最缺乏的是资料。
    其实不论是仲研会还是仲家浅,都把自己搜集的资料作为独家秘笈,迄今为止都没有无偿公开任何一部完整族谱资料。

    本人希望华夏仲氏网能做成一个各地族谱共享的平台,尽量呼吁和动员各地存谱人志愿共享族谱,使得各地族人都能下载到各个版本的旧谱,从而提高全国族谱的质量。

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非常期望听到老家仲浅村(跻桓,崇民等宗亲),沭阳,赣榆,黄县龙口,东北各地,南京,西安,武汉,四川等等全国各地宗亲的高见.

当然,更希望听到仲研会领导的高见.

众人拾柴火焰高,异议相"协".但绝对要心平气和,否则敬请不要掺和.

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发贴时间好象不对了吧,是网站原因吧
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呵呵,前辈们 你们辛苦啦,
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{:soso_e179:}学习一下
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族谱是全体仲氏后人的财富,不能被某些人用来谋取利益{:soso_e111:}
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发表于 2012-2-9 10:08 | 显示全部楼层
看的很晕!!!
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庠生

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发表于 2012-3-26 11:29 | 显示全部楼层
我是仲崇泽
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发表于 2012-3-26 13:39 | 显示全部楼层
看的很舒服,希望再看到各地的支谱
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发表于 2012-3-26 13:40 | 显示全部楼层
看的很舒服,希望再看到各地的支谱
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童生

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发表于 2012-4-8 10:39 | 显示全部楼层
大家太厉害了啊!!!!拜服,我要多学习啊!
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发表于 2012-4-11 17:12 | 显示全部楼层
拜服,学习了
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童生

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发表于 2012-5-21 17:42 | 显示全部楼层
前辈们 你们辛苦啦
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发表于 2012-5-22 05:27 | 显示全部楼层
我们寿光谱用的世系和聿修的完全一致(49代前),是仲磊提供的
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发表于 2013-5-3 11:10 | 显示全部楼层
修谱,要求同存异,不要一刀切,有些搞不清的,只要注明就行了,不知道的去想象也不行
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发表于 2013-6-24 20:59 | 显示全部楼层
宗亲辛苦了,本人佩服
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