成逝皆由丘，不废江河万古流

仲崇刚（新沂）

      成逝皆由丘，不废江河万古流

                             ——纪念先贤仲子诞辰2552年

     仲子名由，字子路，一字季路，春秋时鲁国卞邑（今山东泗水）人。生于周景王三年（公元前542年），卒于敬王四十年（公元前480年。）少孔子九岁，孔子的得意门生之一，中国仲姓的人文始祖。子路一生追随孔子，护卫孔子布道立教，是孔子忠实的护卫者，和儒家理论的得力实践者。

     关于子路的拜师，《史记》是这样记载的，（子路）冠雄鸡，佩貑（音加）豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。意即子路头戴着公鸡羽毛，身上佩挂着公猪的牙齿，欺戏孔子。孔子陈设礼乐诱导他。子路受到感化，穿起儒者的服装，备礼矢志，借着孔子弟子的引荐，请求做孔子的学生。

     提起子路，后人无不赞扬他的负米之孝，从政三善，和结缨之忠。子路年少时家贫，但对父母非常孝敬。他的母亲爱吃陬邑（今山东曲阜）所产的大米，子路就经常往返百里为母亲背米。虽后来从游于孔子，但每月百里负米养母却从未间断。子路每次负米回卞常在济河西畔（今山东泗水城北）休息，后人在此立一石碑，上书“仲子负米歇肩处”。以褒扬子路光耀千古的孝义。子路的孝行感动了孔子，孔子赞曰，“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”也征服了封建社会，后世一直将子路百里负米孝亲列为二十四孝之一。千百年来，子路百里负米孝亲成为封建社会孝的楷模。

     子路六十岁时，出任卫蒲邑（今河南长垣县）宰。任职期间，他勤政爱民，重视教化，筑堤挖沟，兴修水利，防御灾害，不到三年，蒲地大变，民风淳朴，百姓安居乐业。《孔子家语》中有这样一段话，“子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：”善哉由也，恭敬以信矣。“入其邑曰：”善哉由也，忠信而宽矣。“至廷曰：”善哉由也，明察以断矣。“子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！”从此以后，子路从政三善的故事就流传开了。子路去世后，蒲邑百姓感其三善之惠，取其衣冠，封土葬之，是为子路衣冠墓。

     将子路推上道德和人生巅峰的，当然还是他的结缨之忠。子路63岁时死于卫国的一场动乱.有关这个事件，《史记》是这样记载的，“初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：”亡人太子之子辄在。“于是卫立辄为君，是为出公。出公立12年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰，蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往，遇子羔出卫城门，谓子路曰：”出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。“子路曰：”食其食者不避其难。“子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入，造蒯聩。蒯聩与孔悝登台，子路曰：”君焉用孔悝，请得而杀之。“蒯聩弗听，于是子路欲燔台。蒯聩惧，乃下石乞壶黶（音演）攻子路，击断子路之缨。子路曰：”君子死而冠不免。“遂结缨而死。每每读到这段文字，不禁感慨，好迂腐的子路，一个身处外地的基层官僚，在国君出逃，木已成舟，无力回天的情形下，何必一个人去送死呢？说什么食其食者不避其难。难道食君食者就你一个人吗？更有甚者，在帽缨被击断的情形下，居然还放下武器，去系帽缨子，说什么君子死而冠不免。好迂腐的子路，命都没有了，还要劳什子帽子有何用？好害人的礼教，在生死攸关的时刻，还要那体面有啥用？孔祸之巨，竟至误了人的性命。痛哉子路，以花甲之年，一己之力，慷慨赴难，身死城东。惜哉子路，凭一腔热血，护国卫君，徒留三善美誉后人缅怀。孔子闻卫乱，曰：”由死矣。“已而果死。故孔子曰：”自吾得由，恶言不闻于耳。“

    子路去世552年以后，汉明帝永平十五年，子路开始从祀孔庙，后世历代都为从祀。唐玄宗开元二十七年，谥封子路为卫侯。宋真宗大中详符二年，加封子路为河内公。宋度宗咸淳二年，加封子路为卫国公。明世宗嘉靖九年追谥子路为先贤仲子。唐太宗贞观元年，诏免子路子孙赋役；唐玄宗开元十三年，帝幸子路阙里；诏免子路子孙赋役；宋太宗太平兴国三年，诏免子路子孙赋役；金熙宗皇统二年，诏免子路子孙赋役；元太宗九年，诏免子路子孙赋役差徭。仲氏杂差并行黜免。明景泰二年，诏令子路子孙悉黜差徭，仲氏子孙并免赋役。明神宗万历二十年，户部提准，仲氏族人，照孔颜事例，阖族悉除丁役差徭。

     嗟乎，凭一己之力，显贵当世，封妻荫子者，古往今来，宜乎众矣；若夫子路，出身编氓，得以从师于圣人，位列七十二贤，已固幸矣，而其生时负米孝亲，从政三善，又为其赢得盛名，使其在众贤之中独占鳌头，实属不易；更兼其死后封谥不断，福泽如江河之水，源源不断，荫及后人，千百年来又能有几呢？太史公曰，死有重于泰山者，其言子路欤？夫当其力战群贼，从容结缨时，盖绝不会意到，其大义之举已远远超出对出公一人之忠心。夫其见义勇为，不避危难，慷慨赴死之举实属孔子立教以来舍生取义，杀身成仁之第一人；夫子路以其花甲之躯，罔顾无怙妻子，鼓起我中华重仁推义数千年之猎猎古风。此应为千百年来人们缅怀景仰子路缘由之所在也。

     壮哉子路，死得其所！美哉子路，福泽永流！

仲兆仁（淮阴）

很实在,很精炼的文章,我也看到过好多关于老祖生平各方面的文章和报导,该文真是言简意赅,文字虽然不多,但老祖的生平和事后的事却描写的比较清楚了,作为我是仲氏一员,要认真学习老祖各方面的高贵品质,并将其发扬光大,并在此号召族人共同继承和发扬老祖子路的优秀品质,做一个上对得起祖宗,下对得起后人的人.

仲伟国（阜新）

言简意赅，情深意浓。加为精华。

仲崇刚（新沂）

感谢兆仁老太，伟国叔的谬赞，愿大家共同弘扬先祖精神，将子路品德发扬光大。