《仲里志》及《续修仲里志》序

仲磊

 家之有乘，猶國之有史也。古人謂作史，才、學、識三者缺一不可，信哉！然作之難，述之亦不易。予家《仲里志》流布人間，歷有年矣。當代大人先生停橈過者，謁祖廟時必索觀焉。觀即攜之去，刷印既多，板漸漫滅不可識；且自聖祖以來，聖聖相承，賜匾賜祭，恩綸疊沛，又建置藝文，視前有加。弗續修之，誠缺典也！宗子夙有此志，每與予論及，輒不勝歉然。顧予疎陋，弗克勝厥任，而宗子亦以力未能逮，遂遷延，不獲如願。嘉慶二十年春，會重修《仲氏族譜》，宗子曰：“族譜修矣，《仲里志》不修，尚何待乎？”因攜其舊本，就正於太史曾公注瀛、孝廉陳公持平，予亦間附管見，悉心校訂，繁者簡之，缺者補之，閱十月而蕆事，會議題其簽曰“續修仲里志”。夫聖賢後裔世守先業，如孔有《闕里志》，顏有《陋巷志》，孟有《三遷志》，類皆典麗矞皇，以成一代钜製。我仲氏沐國恩之隆重，承祖德之綿延，繼高曾之志事，以企兢兢業業，箕裘罔替，俾仲氏家乘不致泯沒無傳，是則宗子與予之厚幸也！若夫才、學、識三者兼備，嗣有大人先生索而觀者，咸謂可信，今而傳後，則太史曾公注瀛、孝廉陳公持平之筆削光耀乎簡編，以視孔、顏、孟三志，不亦可並垂不朽哉！是為敘。

                                                                    旹嘉慶二十一年歲次丙子五月
                                                                         六十七代孫貽光　敬序

仲磊

       濟寧州南四十里，曰仲家淺，盖衛公仲子之裔聚族而居，奉先人以立廟而祀焉者也。考仲子卞人，卞故有祠，子孫經丧亂他徙，至十七世孫世德，始遷任之延就亭，後改名横坊村，又復改今名。淺之云者，以其濱河，自为村墅也。歷數十傳，子孫繁衍。元同知劉用為之建廟，明縣令譚好善為之置田，御史畢懋康、參政曹文衡請於朝而增廣之。於是烝嘗無缺，禮器咸備，廬舍田疇，分合有倫。明季又赐襲翰博主焉。两祠相望百餘里，淺之祠大宗主祭，卞之祠則遣小宗往祭。國家尚賢尊德之典，可為優渥矣！孔門弟子顏、曾而下，冉、閔次之，子貢又次之；子路好勇，而信道也篤，衛道也嚴，其功不在顏、曾下。余竊見夫兗之顏，祥之曾，代有聞人，而端木、冉、閔之後，罕所表見。若東吳言氏、西河卜氏，族姓寥寥無幾，獨仲氏散處四方者甚衆，而聚於淺者不下千餘人，衣冠蹌濟，文物蟬聯，可知明德之必有後，而食報於奕世無窮也。志起於嘉靖癸巳，取仲子行事、論說載在經傳與雜見他書者，及宗系源流，搜采而輯之曰《令名志》。厥後，嗣孫曰嵩者續修之，曰《泗源志》。又有曰九卿者，前明世廩奉祀，既襲官列於清署，乃删其蕪陋，詳其實跡，增刻圖像，補其未備，曰《仲氏志》。其子于陛，孫秉貞，值我朝崇儒重道，三聖相承，優禮如一，曾陪祀於太學，迎駕於東齊。康熙庚寅，曾孫承述，復取舊志而增修之。雍正二年，駕詣太學，召取陪祀，賚賜有加。今上御宇臨雍，元孫蘊錦復来陪祀。因晤余，出一編見示，其中典禮、藝文，蔚然大偹，而近世之恩榮並附於後，曰《仲里志》。以余忝附戚末，且與其猶子翰編永檀敦戚友之好，屬序於余。余惟《詩》曰：“無念爾祖，聿修厥德。”仲氏之克昌涵蓄久遠，固有所自啟，而後之人勇行好修，含忠抱質，以無墜先賢之緒者，其念之哉！fficeffice" />

旹乾隆五年庚申冬十月望日

禮部右侍郎、楓江後學吳家騏　頓首敬書

仲磊

先賢後裔，惟顏、曾、孟、仲襲自前朝，地有專廟，廟有世官。熙朝盛典，益之以閔、端木二氏，皆媲隆孔庭。而子孫之聚族以居，與顏、孟同其蕃衍者，則仲家淺之仲氏也。仲夫子廟屹然峙於河干，雖販夫戍卒，咸知瞻禮而致敬。蓋南北舟楫謁孔、顏廟者，登陸九十里；謁曾廟者，百里；謁孟廟者，亦七十里，皆非便徑。惟仲廟則當水程之孔道，晦冥風雨，亦得於鷁首瞻拜之，人人目中有仲夫子也。故其負米之孝，結纓之忠，從師之義，治蒲之惠，三尺童子皆能覩廟貌而思之，見仲子如見孔子矣。 余比年往還東魯，因謁仲子廟，獲交於翰博君承述。縞紵既投，下榻信宿，君出其先志示余，曰：“斯志也，吾先代所輯，歷世久遠，庸有罣漏夭冗未經補削者。諸當事君子駐節於此，必來索觀，未敢以應。吾欲修之久矣。子熟諳史裁，盍佐我不逮焉！”余曰：“唯唯。”君乃大會宗族，即其第西偏，開館纂述，而君冡子蘊錦尤踴躍從事，手任編纂，凡旬有五日而書成。為卷六，為門類者五。以先賢故，不敢不謹嚴焉。其從兄別駕承乾，作而言曰：“是志也，吾矢願三十年，今得吾子來集其事，先賢有靈，若或啓之矣。自今當道諸君子來索是書，庶有以應乎。子盍序之？”余惟先賢之德，次宣聖而齊顏曾，其跡著在經傳，與日月爭曜，與江海同流。後儒不揣，妄加評贊，譬如美日月而譽江海，雖至愚者，亦笼為嚼蠟之詒矣！余俱不敢置喙。惟是志者，史也。史以傳信，信以質世，其當載者，雖微必錄；若其附會、疑似之說，南山可移，筆不可下，豈若世俗家乘之文，可以增光粉飾、取悅子姓哉？是則余所以報翰博君知己之愛也。若其考證未備，罣漏尚多，或不免焉，尚以俟諸博物君子爾。

旹康熙四十九年歲次庚寅

東吳後學顧采　拜手撰