常熟仲是保

仲昕常熟

常熟仲是保,师傅赵执信，原来师门钱谦益--冯班冯固---  --仲是保.

跟随师傅，有著作流传，可惜未参加科考.

 

著作 翰村诗文集

 

因園集十三卷。

趙執信撰。執信字伸符。號秋谷。晩號飴山老人。益都人。雍正中。益都置博山縣。今為博山人。康熙己未進士。官至左春坊左賛善。其詩集流傳頗夥。諸本往往不同。此本末有乾隆辛酉執信門人丁際隆跋。稱是秋重謁秋谷先生於因園。時先生病目彌甚。不作詩者六年矣。從仲君羮梅得先生手定詩稿。分十三集録副。未及校。而羮梅遽索原本以去。嵗寒無事。乃校一過。曩見手書濟南竹枝及宿法慶寺二律。皆不在。葢所刪多矣。云云。羮梅者。常熟仲是保之字。為執信門人之冠。最為篤契。則是集為執信晩年定本。手以授之者矣。十三集者。一曰并門集。二曰閒齋集。三曰還山集。四曰觀海集。五曰鼓枻集。六曰涓流集。七曰葑溪集。八曰紅葉山樓集。九曰浮家集。十曰金鵞館集。十一曰回帆集。十二曰懷舊集。十三曰磺菴集集。各一卷。以存其舊。不復以篇頁多寡為分也。執信娶王士禎之甥女。初相契重。相傳以求作觀海集序。士禎屢失其期。遂漸相詬厲。讐隙終身。今觀還山集中。尚有酬士禎詩二首。又為士禎作西城别墅十三咏。至鼓枻集中渡江一首。已有祗應羨詩老、持節問岷源句。註曰。謂阮翁。又悼呉孝亷一首。有漁洋未識名先著句。其詞氣已不和平。自是以還。遂互相排擊。則謂二人之釁生於作觀海集時。其説當信。迨其後沿波逐流。逓相祖述。堅持門戸。入主出奴。數十年迄無定說。平心而論。王以神韻縹緲為宗。趙以思路劖刻為主。王之規模濶於趙。而流弊傷於膚廓。趙之才力銳於王。而末流病於纎小。使兩家互救其短。乃可以各見所長。正不必論甘而忌辛。是丹而非素也

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仲昕常熟

我有个问题百思不得其解：我老爸以前告诉我，我侄子今年国庆节日也告诉我（他50~60左右，我堂兄的儿子）：我们常熟南泾堂家里的匾有：进士，文魁，解元这三个匾；解元，文魁好解释仲嘉德和仲应钧祖；进士是谁？我在常熟名人园没找到？看了本站的贴也觉的和那些进士靠不上？（要是是我爸奶奶赵家的匾我想我们也不该保存,赵家可能是赵执信的后代） 

沂东野老

 

明代常熟仲氏前贤从未出过进士，这是无疑的，至于明代以前的是否有进士，这很难讲。

另外江都进士仲弥性（父履庵，字将之）曾侨居常熟数年，或许与庄氏所生之子嗣，有留居常熟者。那这个人可能就是常熟前贤德懋公（五十一代）了。

另外：关于常熟前贤仲嘉德（1729——1806）的一点消息，在李松林《易园集》里有他的传记。