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[建言献策] 《仲子世家谱》保管守则

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  谱牒者,宗祊所寄;守藏者,世德攸关。昔贤秉笔以存信史,今人护持当继精诚。时移世易,今无宗法之制与族长之职,惟赖贤裔共护斯文。凡我宗亲,咸有阅谱知史之权,亦负纂修守藏之责。今参酌时势,总摄要义,立守则六章,务使念纂修苦心,恪遵勿替。
  (按:每个族人都有阅读家谱的权利,也有参与编纂和珍藏家谱的义务。)
  一曰择贤达。
  守谱之基,首在择人;传乘之要,贵乎立德。不论长幼贫富,惟取敬宗之诚、睦族之德、弘通之识、谦和之器。须明时务以应新变,秉大义以化私心,遵国法而守邦纪,倡文明而摒陋规。护谱若珍圭璧,守牒必合时宜。闻善则行,为族中仪范;见义必为,作礼法楷模。摒骄矜之气,绝恃众之行。尤禁挟谱以妄为,莫凭族势而逞强。谱载德业垂青史,岂炫丁财耀世名?
  (按:符合上述条件的人,都有权保管家谱。须明时务、合时宜(思想开明),无骄矜之气与恃众之行。有权有势、家中有谱,没什么了不起,须放平心态。)
  二曰谨庋藏。
  护谱之法,贵在得宜;承习之道,要在守恒。宜置阴凉干燥处,避光远火,常加翻检。夏月通风去湿,冬日拂尘理页。防蠹鼠于隙缝,避水患于方隅,绝尘秽于沾污,慎烟熏于燎祭。慎翻册页护脊骨,勿铺书册保其全。霉季晾晒循阴干,岁末检视有常例。虽珍重而勿锢藏,纵严密毋废展阅。
  三曰昭公守。
  谱牒之用,贵在弘道;共宝之传,泽被后昆。谱非一家之私藏,实通宗之公器;牒非秘阁之珍玩,乃传世之典章。公诸族众,共习共研,方显纂修深义;束之高阁,不闻不问,等同故纸尘封。挟谱自重者,何异负祖?秘不示人者,岂非焚书?以谱牟利者,既损宗祊清誉,亦堕私德令名。
  (按:家谱不是私产,秘不示人只能变成一堆废纸,公之于众、共同研习才能发挥作用。垄断家谱、挟谱自重、以谱牟利,都背离了修谱初心,会遭人唾弃。)
  四曰肃仪轨。
  瞻阅之仪,贵在守礼;毕恭毕敬,心行一体。保谱者须和颜悦色,殷勤襄助,倾囊以授;阅谱者须沐手洁案,焚香肃拜,正容端坐。展卷如对先祖,收册若奉圭璋。酒后不得启卷,妄语禁止临牒。勿生讥讽之心,勿起亵玩之念。禁妄添墨迹,绝撕毁折叠,杜擅自复制。岁时谨祭,香案虔陈;宗亲稽首,族务共商。述祖德以垂彝训,溯世系而彰孝思。
  (按:家谱是祖宗魂灵之所在,阅读家谱须合礼仪。)
  五曰开新章。
  续修之道,贵在鼎新;与时偕行,永葆生机。空白谱册常备,动态更新不殆。生卒嫁娶随时补录,迁徙功名依例增修,发现错讹及时登记,续修之时统一厘正。值当统修,应共襄盛举;遇有续纂,莫推诿延宕。承古法须合时宜,继传统当开新境。绝门户狭隘之见,弃抱残守缺之弊。
  (按:常态化续修,非常重要。全域、全国修谱之时,须积极提供资料,主动入谱。)
  六曰垂久远。
  薪火相传,品行为基;有序更替,永续光昌。力交衰则择贤而授,年高宜及早相托。交接行焚香之礼,嗣守有宗亲为证。谱在德存,德衰谱湮。代代继守,世世珍藏。牒辉永焕,宗史恒存;家声丕振,祖风长昭。
  (按:保谱人趁着自己健在,要及时把家谱传给合适的人保管。)


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发表于 2025-2-26 11:06 来自手机 | 显示全部楼层
说没有族长是不对的,每个家族都成立理事会,意义等族长,家谱搁在谁家有讲究,不能随随便便看到家谱,我这个年龄就看过两回,济明叔发的规矩也好也不好,是应该让小青年看看家谱,只能大年初一,但也不能谁都想续家谱,那就乱了,服从管理听号召才行,个人看法,可以讨论。
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发表于 2025-2-26 13:20 来自手机 | 显示全部楼层
老爷爷这个规则写的好,有传统也有新意。现在有家谱的人越来越多,过去一支可能就一本,当成宝一样捂着,怕别人看,更怕别人学。现在应该与时倶进。我根据这个网的提示到咱这支族人家看家谱,人家说这是仲研会带大家续的谱,欢迎随时来看。
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发表于 2025-2-26 14:12 来自手机 | 显示全部楼层
言简意赅,保谱阅谱之要诀也。点赞之。
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发表于 2025-2-26 16:36 来自手机 | 显示全部楼层
仲子世家谱,一代接一代,代代有支谱。保谱等于保大家,千家万户的谱系传承中华大地的美德,弘扬仲子文化,发扬仲子精神。愿族谱一脉相传远源流长。在此,感谢跻明哥的高瞻远识!!!
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发表于 2025-2-27 06:40 来自手机 | 显示全部楼层
内容非常完美可行,守古又不泥古。
今无宗法之制与族长之职——这句话政府可以说,但是我们作为圣贤子路胄裔万万不可认为没有宗法与族长。须知孔裔至今奉台湾之衍圣公为宗主。
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发表于 2025-2-27 08:13 | 显示全部楼层
这份《保谱守则》,介绍了对保谱人的要求、保谱方法、家谱在族内的公共属性、阅谱礼仪、家谱的常态续修、长远传承,通篇贯穿了”与时偕行,守正创新“的思想,展现了传统文化的精髓与现代实践的结合,具有现实意义与可操作性,符合族人的愿望与期待。我倡议拥有《仲子世家谱》的族人践行。
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发表于 2025-2-27 09:00 来自手机 | 显示全部楼层
我们村有《仲子世家谱·五莲支谱》六十余套,经查均保护完好,大多用干净布包装,有的还包二、三层。过年时,族人相聚,取出观看,并津津乐道地谈起修谱过程及谱中的人、事。实乃功德无量。
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发表于 2025-2-27 09:12 | 显示全部楼层
赞同仲磊秘书长的倡议,建议拥有《仲子世家谱》的族人践行。
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发表于 2025-2-27 09:56 来自手机 | 显示全部楼层
基本理解了守则的含义,用古文禅述今义,有规范也有劝诫,值得推广。
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发表于 2025-2-27 10:13 | 显示全部楼层
伟杰 发表于 2025-2-26 11:06
说没有族长是不对的,每个家族都成立理事会,意义等族长,家谱搁在谁家有讲究,不能随随便便看到家谱,我这 ...
首先,现在已经没有“族长”这类称呼。
其次,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。拥有家谱的人越来越多,渴望了解家史、有志参与家谱编纂的人也越来越多。这是值得欣慰的好事。好的传统当然需要继承,不合时宜的规矩必须摒弃。
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发表于 2025-2-27 10:16 | 显示全部楼层
仲崇武(山东) 发表于 2025-2-27 06:40
内容非常完美可行,守古又不泥古。
今无宗法之制与族长之职——这句话政府可以说,但是我们作为圣贤子路胄 ...
不能与现行政策背道而驰。
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发表于 2025-2-27 10:17 来自手机 | 显示全部楼层
守则既传统又有新意,言简意赅,应大力提倡。
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发表于 2025-2-27 11:11 来自手机 | 显示全部楼层
支持明爷和仲磊的观点:每个族人都有阅读家谱的权利,亦有参与编纂和珍藏家谱的义务!
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发表于 2025-2-27 18:06 来自手机 | 显示全部楼层
伟杰 发表于 2025-2-26 11:06
说没有族长是不对的,每个家族都成立理事会,意义等族长,家谱搁在谁家有讲究,不能随随便便看到家谱,我这 ...

你这种老思想已经淘汰了吧?现在还有族长?咋就不能天天看谱?我天天没事就翻看,难道你还不让看?
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仲崇涞(沭阳) 发表于 2025-2-27 18:06
你这种老思想已经淘汰了吧?现在还有族长?咋就不能天天看谱?我天天没事就翻看,难道你还不让看? ...

应该是济宁仲浅地方人士,受大宗子或嫡长子思想的影响了,还没有解放出来!
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发表于 2025-2-28 21:09 来自手机 | 显示全部楼层
仲崇密(梁山) 发表于 2025-2-28 21:07
应该是济宁仲浅地方人士,受大宗子或嫡长子思想的影响了,还没有解放出来! ...

应该说是受“伪大宗”影响吧?
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发表于 2025-3-4 06:57 来自手机 | 显示全部楼层
仲崇涞(沭阳) 发表于 2025-2-28 21:09
应该说是受“伪大宗”影响吧?

现在礼崩乐坏,尊卑不分,仲氏衍圣公的后代从解放后就悄无声息了,否则作为宗主必然是仲氏家族全国谱的主修,而仲研会受权执行,名正言顺。
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发表于 2025-3-4 07:13 来自手机 | 显示全部楼层
我祖是孔子的高徒,孔子奉行周公之道,周公制礼作乐,讲究上下尊卑秩序不可紊乱。现在虽然换了时空,还是应该讲宗法。如此才能尊尊亲亲,维系家族的秩序和凝聚力。
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