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通政使司右通政仲君,有母曰太宜人郑氏,出宝应名家。以其子之居于京师也,有就养之乐;以其子之仕于朝也,有受封之贵。其褔履之厚,盖非寻常女妇之所能及也。
今十月十有二日为其生辰,士大夫与其子交者,辄止车骑,升其堂,奉觞豆,拜而贺之以为常,人谓仲氏盛事。今太宜人寿七十,世俗尤重,且适见其孙新领乡荐,心益喜,体益健,士大夫遂更赋诗以为寿,则其事益盛,不但车骑之多、觞豆之丰可夸于闾巷之人而已。诗成,授其子,乃来请予序其上。盖人莫不生子也,求能致其乐者几人耶?然世固有啜菽饮水而乐者,固不待乎富而后致,求能致其贵者又几人耶?凡太宜人今日之所有者,其志节之美可以激乎风俗者,有司既厉奏请于朝而旌表其门闾矣。于是使其年数至此,所以酬其志而彰其节,天意固有在者。然则寿独非太宜人之所自致乎?诗人之意固多及此,予故表而出之,以为女妇劝。
仲氏世医家,其子官通政,实居禁中,典御药,有调护圣躬之力。或时退直,皆自其子而致,则太宜人可谓有子矣。然所谓乐与贵,其子固能致之,至于寿,则不知其子能致之否也。夫太宜人他事之贤不必论,吾独闻其孀居已四十年于此,不问人贵贱,求治疗者亦无不尽其术,所活人盖不可计矣。或谓医家多阴德,太宜人之寿,虽谓其子致之亦可,然则母子之间交有力于此,吾能量其寿之所至也乎?因书以谂诸贺客,有以为然者。
成化二十二年岁次丙午十月辛巳
奉训大夫右春坊右谕德长洲吴宽序
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