设立仲氏谱局的建议

仲仲02

上个周末，我和一众朋友茶叙，其中一个从史志系统退二线的同志正在参加修自己家族的族谱，也是全国联谱，交流之后我很受启发，冒昧向仲研会领导提出我的建议：设立仲氏谱局，专门办理仲氏入谱、修谱、更新家谱的工作。
海安仲子书院拥有得天独厚的优势：有建筑，有家谱，有家谱的电子数据，应该是仲氏谱局的最佳选址。
我认为可以借用先进的科技手段和加密技术，把家谱从书本搬到网络中，这不是意味着把家谱全部暴露在网络空间，而是得到授权的人能查看他所在族系的家谱。
谱局设立了以后，可以在各地建立工作站，或叫联络点。这样就把修谱网络分成一个个网格，便于精准精细的开展工作。
如此，仲氏家谱将在海安仲子书院的主持下，生生不息的续修和延续下去。
请仲研会领导斟酌。

伟杰

谱局名字怪，是不是还要有局长啊？为什么不放在山东，还有我们赣榆还有沭阳，这些地方姓仲的全国影响是最大的。

仲跻明（潍坊）

我完全赞同这个建议。可以在海安仲子书院设立一个“《仲子世家谱》编纂研究中心”，或者注册“仲氏谱局有限公司”，作为常设机构，负责《仲子世家谱》的动态更新与常态续修工作。具体由理事长考虑。

山东济宁的1860537

如果放咱仲浅家庙，又有人要发财了吧

仲崇涞（沭阳）

伟杰 发表于 2024-9-12 04:24
谱局名字怪，是不是还要有局长啊？为什么不放在山东，还有我们赣榆还有沭阳，这些地方姓仲的全国影响是最大 ...

为啥要放你山东，又赣榆？放海安总会又挡某些人财路了吗？咱大沭阳一心一意紧跟海安总会走，不搞俩个中心。

伟杰

崇涞侄子你好，我也不是山东的，不了解一些情况，我们赣榆家谱都是跟沭阳山东那边续的啊，没听说过还有别的地方续谱，我懂的少你原谅吧

仲健（沭阳）

伟杰 发表于 2024-9-12 04:24
谱局名字怪，是不是还要有局长啊？为什么不放在山东，还有我们赣榆还有沭阳，这些地方姓仲的全国影响是最大 ...

放在山东，刚好中了某些人的奸计，他们会把这机构当做摇钱树

仲崇涞（沭阳）

伟杰 发表于 2024-9-12 08:33
崇涞侄子你好，我也不是山东的，不了解一些情况，我们赣榆家谱都是跟沭阳山东那边续的啊，没听说过还有别的 ...

我们沭阳谱是海安仲研究会帮修的，跟其它地方没有关系。

仲仲02

伟杰 发表于 2024-9-12 04:24
谱局名字怪，是不是还要有局长啊？为什么不放在山东，还有我们赣榆还有沭阳，这些地方姓仲的全国影响是最大 ...

你没有明白一个道理：存储电子家谱的服务器端和登录管理权限在哪里。掌握了这一条才能获得仲氏家谱续修的主导权。
如果不嫌费事还有一个办法是把纸样家谱的内容一条一条敲到电脑。
其实吧，如果每个地方修家谱都是公益行为，仲氏谱局放在什么地方都一样。
问题是，每个地方修家谱都是公益行为吗？是全国一体吗？
再一条就是人心所向。有这么多仲研会，都有各自的领头人。对于全国的修家谱和仲子研究来说，船载万斤，掌舵一人，我认为现在还是海安的仲子书院以及仲跻和会长有这个信任度和能力。
那么，海安仲子书院同时拥有了人心、电子家谱。仲氏谱局设在这儿，有什么可以犹豫的呢？

仲磊

　　《道德经》有云：夫唯不争，故天下莫能与之争。

仲伟祥（五莲）

提建议，出发点是良好的，夲人愚见，设立谱局，需要仲研会、仲子书院根据实际情况斟酌而定。

仲维才（沧州）

什么局，什么会，什么院的，把老仲家整的一家亲才对，伴随着国家的昌盛一齐繁荣，不说了，没钱花了，干活去，挣点好吃饭啊

仲召干

仲维才（沧州） 发表于 2024-9-12 11:11
什么局，什么会，什么院的，把老仲家整的一家亲才对，伴随着国家的昌盛一齐繁荣，不说了，没钱花了，干活去 ...

仲研会的存在是繁荣仲氏文化的，研究仲氏历史的，跟挣钱不搭嘎。要想挣钱还是要靠自己，去找别的门路吧！

仲召干

这个建议真是多此一举，本来家谱就是跻和老太带头修的，不放在海安的话能放在哪里？哪里有这个条件和资格？谁还有这个威信，影响力？

仲伟传（兴化）

仲召干 发表于 2024-9-12 12:29
这个建议真是多此一举，本来家谱就是跻和老太带头修的，不放在海安的话能放在哪里？哪里有这个条件和资格？ ...

    家谱续修是一个家族长期要面对的一个事情，设立仲氏家谱日常机构是很有必要和现实意义，海安仲研会和仲子书院是唯一的选择。

仲伟彬（淄博）

山东淄博淄川龙泉镇渭二居委会仲氏申请录入家谱，不知如何办理！

仲磊

仲伟彬（淄博） 发表于 2024-9-12 18:56
山东淄博淄川龙泉镇渭二居委会仲氏申请录入家谱，不知如何办理！

可加我微信13851207785

仲～江苏

不能放在赣榆，那是54世淑诚祖二儿子哲祖的后人，敏祖是老大应该放在沭阳，在仲研会理事长仲崇泽领导下续修仲氏宗谱仲氏里志，别地方没有人做到

仲天惟（莱阳）

这个建议不错。

仲明昭

不管放在什么地方不重要，将来能不能像仲研会这次领导全国家谱才是重点的重点，一百年以后会不会还有跻和老太仲磊爷这样的人出现！

仲明昭

仲～江苏 发表于 2024-9-13 06:05
不能放在赣榆，那是54世淑诚祖二儿子哲祖的后人，敏祖是老大应该放在沭阳，在仲研会理事长仲崇泽领导下续修 ...

放在你家最好这样你又能吹了

仲崇涞（沭阳）

伟杰 发表于 2024-9-12 08:33
崇涞侄子你好，我也不是山东的，不了解一些情况，我们赣榆家谱都是跟沭阳山东那边续的啊，没听说过还有别的 ...

你懂的真是少，不怨你，建议你要多听多看，海安仲研究会免费帮全国仲氏修谱（注意是全国仲氏），当今是经济社会试问还有谁能这样做到？你所“信仰”的那几个地方能吗？

仲崇武（山东）

编写家谱是宏扬传统文化、广大我仲氏门庭的好事，应该大家商量，要根据家族的传统，不是说想放在哪就在哪的!!仲氏宗人万万不能抛弃家族文化的底色和根源!!!

仲崇武（山东）

吾仲姓历经千古不衰，优秀家族传统在也，何焉？长幼有序也，嫡庶有别也，尊卑有分也。

仲崇武（山东）

孔子曰：名正则言顺。先祖子路在孔子门下，必然遵守圣人教导。余等身为子路后人，必须遵守先人遗训，万万不可动非分之想，切切!!!

仲崇武（山东）

余研究《周礼》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》十有一年，以周孔二圣道统自持，五四、文革，国族文化损失惨重，何有人再提孝悌忠信礼义廉耻？复兴民族应从复兴家族开始，首在于恢复家礼，重建家规。

仲昭亮（鲁桥）

人人生而平等，何必三六九等？破除封建落后思想，开创新的文化文明

仲爱华（东台）

家人们晚上好！为家族做事的人定会有一些想法和建议是必然的。家人们可以研讨协商，得出最良好最科学的结果更好地服务仲氏家族。不是山东，赣榆，沐阳，海安的什么发源地、影响力的相争不休，成何体统？仲姓一家！岂不让外人笑掉大牙！我想发源地只是根，而发展地遍布全国及海外，各分支系都很努力都很优秀！仲家人人人平等！不存在影响力大小，高低贵贱一说。当今是为利的社会，利不放首位的人能处，不看利的人能交，能舍利的人可托终身！我进入修谱近10年了，听到了也看到了一汎。关于海安仲跻和家人这些年做了什么大家有目共睹！不知情的家人可来海安走一走看一看什么都明白的。不能像现在台湾独者瞎宣传，说中国到现在农村处处都饿死的老百姓！你们说笑话不！

伟杰

我们都是姓仲一家人不要吵仗伤了和气，我见到世面少光知道我们赣榆的，沭阳的，山东，姓仲的影响力大，真不知道海安也有姓仲的，如果以后谁能带头把全国的仲氏家谱续了那也好事

仲崇武（山东）

名不正则言不顺，不在其位则不谋其政，这就是“礼”的逻辑和秩序。越俎代庖则有违圣人本意。

仲崇涞（沭阳）

伟杰 发表于 2024-9-14 04:18
我们都是姓仲一家人不要吵仗伤了和气，我见到世面少光知道我们赣榆的，沭阳的，山东，姓仲的影响力大，真不 ...

海安这支仲氏人不多，才四万多人吧？海安由仲研会理事长跻和爷个人出资建仲子广场、仲子书院、魏建功（咱仲家外甥）纪念馆、全国仲氏族谱储藏室，跻和爷个人出资由专业修谱团队免费修谱、免费赠送全国各地仲氏40套支谱，光修谱花费不到200万，建筑面积花费过亿，不知道这样影响力算不算大？是不是比你赣榆又山东的影响力小？麻烦你以后想干嘛别把咱沭阳带上，咱大沭阳仲氏一心一意跟党走，绝不叛党（海安仲研会）。你赣榆、山东有啥影响力？内斗影响力确实大。

伟杰

沭阳的崇涞侄子你说的事我从来也不知道，可能懂太少了得向你好好好学习

仲崇宾（赣榆）

仲崇涞（沭阳） 发表于 2024-9-14 12:48
海安这支仲氏人不多，才四万多人吧？海安由仲研会理事长跻和爷个人出资建仲子广场、仲子书院、魏建功（咱仲家外甥）纪念馆、全国仲氏族谱储藏室，跻和爷个人出资由专业修谱团队免费修谱、免费赠送全国各地仲氏40套支谱，光修谱花费不到200万，建筑面积花费过亿，不知道这样影响力算不算大？是不是比你赣榆又山东的影响力小？麻烦你以后想干嘛别把咱沭阳带上，咱大沭阳仲氏一心一意跟党走，绝不叛党（海安仲研会）。你赣榆、山东有啥影响力？内斗影响力确实大。

来哥：那些敌对仲研会海安总部的人有自己的想法，只能代表他们自己，不代表全体族人。要相信星星之火可以燎原，路遥知马力日久见人心。没有哪个地方的人的思想100%相同，人各有志，跟地域是没有关系的。崇义老哥、跻和爷爷他们先后领导的仲研会开创仲研事业，带领全国仲氏修谱，得到全国绝大多数族人的拥护，这就是最好的证明。

仲磊

仲崇武（山东） 发表于 2024-9-13 14:03
吾仲姓历经千古不衰，优秀家族传统在也，何焉？长幼有序也，嫡庶有别也，尊卑有分也。 ...

　　崇武叔上述言论，恕愚侄无法苟同。
　　长幼有序，这是自然，所以古往今来都认为“尊老爱幼”是传统美德，而把“为老不尊”看作社会公害。
　　至于嫡庶、尊卑，早已过时。
　　“名正言顺”云云，夫子强调的是做事须言行一致、名实相副。
　　中华上下五千年，老祖宗给我们留下很多传统。《周易》提到“与时偕行”，《楚辞》提到“与世推移”，这都启示我们：要认清历史方位，把握时代特征，顺应历史潮流，适应时代发展。对于学术研究、续谱修志及宗亲交流来说，既不能搞“历史虚无主义”，也不能搞“文化复古主义”。

仲刚（崇）

现在的思想观点应该随着时代的发展而与时俱进，仲氏谱局这个名字有点官方了，可以叫仲氏家谱中心，地点只有在海安最合适。

仲崇武（山东）

嫡庶不是发明于我，《礼记》就有介绍。近代宗法不行，家族不能融为一体，族务不能定为一尊，大宗先有失察失职之咎，小宗后有错位越位之举。如此，因为不再谈礼与德，仲氏宗人与平民何异，呜呼！

仲昭亮（鲁桥）

嫡庶说法自古就有，在《礼记》里就一直存在，这套礼制也延续了数千年，这都是事实存在的。但是存在的就一定合理吗？未必如此。
历史在发展，时代在进步，传统文化也一直在提升。落后的旧礼制一定要淘汰掉，而不是继承下来使用。新时代的群体社会都是平等的群体，拥有平等的权力，不再分三六九等阶层，何况嫡庶之分。长幼有序，这是自然，所以古往今来都认为“尊老爱幼”是传统美德，但是在现实中不能随意压制，特别以辈分高、年龄大等借口压制别人的论述，为老不尊、倚老卖老等行为更为不可以的，，尊重每一个人的权力和义务，才是未来家族文化发展方向。