浅谈仲研会及修谱、联谊组织的职责与使命

　　仲子历史文化研究会是由热心于学术研究、致力于弘扬仲子历史文化的人士自愿组成的非营利性社会团体。
　　在一些尚未建立仲研组织的地区，为推进族谱编纂工作，往往会设立临时性的修谱机构（例如修谱委员会），这类组织在完成阶段性的修谱任务后便会自然解散。此外，部分地区还成立了松散的联谊会。
　　目前，仍有部分人士对仲研组织、修谱机构及联谊会的性质存在认识不清甚至误解的情况，例如：
　　1.认为上述组织属于仲氏家族内部的管理机构，其会长相当于传统意义上的“族长”“家长”或家族“首领”，具备管理家族的职能。
　　2.认为当地的仲氏家族事务及相关工作安排，必须经由上述组织决定和指挥，由他们说了算，其他人不能绕开他们擅自行动。
　　这些看法实际上反映出一种“宗法思维”和“垄断意识”，同时也与当前国家相关政策不符。以下几点有必要予以澄清。。
　　第一，国家为维护政权与社会稳定，明令禁止组建姓氏宗亲组织及设立“族长”类职务。
　　第二，仲研会、修谱委员会、联谊会等组织，其管理权限仅限于各自内部成员，无权对该组织以外的任何个人进行领导或约束。换言之，它们并不具备管理全体族人或家族事务的职权。
　　第三，不应仅以族人的职务或财富作为衡量标准。社会地位不等于人品与素养，在某一领域的专长也不代表在所有事务上都能胜任。
　　第四，某些事务，你能做，并不意味着别人不能做。任何人都没有权力阻止他人从事合理、合法的活动。
　　第五，我们倡导在仲子历史文化研究与族谱编纂中，秉持共同的目标与理念，摒弃私心、地域观念和支派意识，做到同心、同德、同向，全国一盘棋。
　　仲子历史文化研究会自1996年成立以来，已走过近二十年的历程。通过不断探索与实践，研究会已明确自身定位：并非姓氏社团，不是家族组织，也不是联谊组织或商业机构；不从事营利性活动，更非官员与商人的俱乐部；而是由仲子后裔及仲子历史文化研究爱好者组成的，专注于学习、研究与弘扬仲子历史文化及中华优秀传统文化的学术团体。
　　仲跻和理事长在仲研会四届一次理事会议的讲话中也提到：族人的社会分工或职务不同，文化程度不同，都要互相尊重。不要把自己在会外的社会职务和风气带到会内；在会内担任副理事长、理事的同志，也不能在会员和族人面前摆出高人一等的架势。宗法主义、官僚主义、等级观念和尊卑观念，在仲研会行不通。
　　回顾以往，我们已经走过了联谊（初级阶段），正在进行修谱（中级阶段），未来将进入深度研究、文献整理这个高级阶段。在此过程中，我们仍然需要丢掉思想观念的障碍和利益固化的藩篱，解放思想、轻装上阵，以自我革新的勇气和胸怀，破除一切妨碍仲子文化事业发展的思想观念和障碍，努力实现跨越发展。

呵呵，仲研会是这么想的，别的人别的组织未必是这么想的！有的地方专门拉拢所谓的有头有脸但又一窍不通的族人，打着各种旗号，把自己当做家族领袖了！有的人包养二奶，吃喝嫖赌，说话狂妄！有的人以为自己当过几天官，有了几个钱，就高人一等，还想骑在族人头上作威作福，拉屎撒尿！有的人在地方一手遮天，让族人必须听他的！前几年你差点被赣榆某一伙人开除了，忘了没有？因为你影响了他们的权威，耽误了他们忽悠族人！

仲磊作为仲研会的秘书长，能够有这种觉悟和格局，说明已经领悟到仲研工作的真谛，摸透仲氏家族的情况了。值得肯定，值得点赞！我完全赞同你的观点。

只要每个族人都发挥正能量，仲研事业定能取得辉煌的发展。正像仲磊说的，我们也不要做那些家族事务，完成续谱修志、做好研究工作，就是本分，

我们仲研会越办越好；越来越辉煌。

支持仲研事业！

我从去年才上华夏仲氏网，了解仲研会。虽然仲研会的宗旨是研究学术，但我们仲氏族人衷心拥护。海安也是当之无愧的仲研中心。

支持仲研会，必须统一仲氏入全国统谱。

真心诚意服务、脚踏实地奉献；凵

仲磊付出了太多的艰辛，保住自己的身体。

仲磊是位好同志

仲磊付出了太多的艰辛，保住自己的身体，脚踏实地奉献。

和爷说的好：族人的社会分工或职务不同，文化程度不同，都要互相尊重。不要把自己在会外的社会职务和风气带到会内；在会内担任副理事长、理事的同志，也不能在会员和族人面前摆出高人一等的架势。

仲研会从本意上讲就是研究仲氏文化发展史的传承与弘扬，修谱修志就是把我们的家史，家风，家训等从不同时代搜集整理传承与孑孙后脔，是一个平等自愿的组织，他的所有活动都体现着自愿奉献为民服务的精神。如果存在其它私心那是办不好的，也不会受所有仲氏族人的欢迎。

仲老师写的真是一针见血，引起共鸣，这也是很多姓氏宗亲普遍遇到的现象，我深有体会。我2014年从初中历史老师退休后萌生了修本邑李姓家谱的念头，骑电动车跑了十几个村，跟保管家谱的老家门们座谈，达成了修家谱的共同意向，做好了分工。我们不打算收任何人的人丁费，也不用赞助，用最少的钱完成这项工作，减少负担。一年过去，统计工作做的差不多了，正在进行汇总誊抄，接到一个电话让我去某个饭店坐坐，我问对方是谁，他说是家门。县城离我家30多公里，路不好，我一大早出发坐班车去了县城那个饭店包间，一看还确实都是家门，一介绍才知道，他们都是社会上有身份的人，有退休的副县长、办公室主任、局长、副局长，某某商贸公司董事长，某某公司经理。他们询问我修谱的过程和进度，我都一五一十地跟他们说了，这时一个家门对我说：修家谱，需要有地位的人主持，你一个教书匠没有这个资格，我们这些人在城里多年，都是有影响的。我一看这些人是有备而来，气势汹汹，我仍然表明了态度，谁修都行，但是要保证家谱的质量，减少宗亲的负担，我就是个热心人，修家谱什么也不图。话不投机，我就找个理由走了，饿着肚子回到家。没有几天，他们通过教育局的领导给我施压，让我不要犯错误。我说我一没贪污受贿，二没溜须拍马，三没包养二奶，四没以权谋私，五没偷税漏税，犯什么错！过了几天来了一伙人，也是家门，包括上次在县城见到的某个大官，到了我家书房不由分说就把我们收集整理的有关村的家谱（好几十斤）拿走，我骑车去追，当然追不上人家的轿车。有人让我报警，我念及他们毕竟还是家门，忍住了。我又连续接到其他村的家门的电话，他们被警告不要跟我一伙，否则要开除家族！

事情还没算完，县里的官爷、员外们成立了修谱指挥部，退休副县长做总指挥，封了12个副总指挥，然后怂恿一些不知情的人赞助，一共收到40多万元。而我们县的宗亲才6万多人，有必要大张旗鼓设立指挥部封官许愿吗！修家谱，各个村有现成的人，又不用发工资，有必要用那么多钱吗，能花得完吗！他们折腾了2年，终于修好了所谓的家谱，我一看真是大失所望，他们根本不懂什么是家谱、怎么修家谱，首先把自己的简介和照片放在谱里，先人的传纪、赞语，迁祖和祖婆的墓表，被他们弄得错误连篇，胡乱标点。领谱的家门也是怨声载道。后来，之前联系的那些村的家门相约来到我家，说了对修谱的体会，表达了愤慨之情，问我还有没有信心再来一次。我说我不想逞强斗狠，但必须给全县的家门一个交代。所以我们又从头开始，重新登记，誊写，一遍遍校对，终于在2019年农历12月初八把新的家谱发放。在这个期间，城中所谓的修谱指挥部改头换面为家族理事会，想尽多种办法阻挠使坏，包括威胁取消我残疾哥哥的低保，但最后还是功败垂成。我的体会是：修家谱不是搞封建，培养的是亲情，不是世俗的利益，眼睛千万不能往上看，应该平着往前看。如果把一些官员和暴发户请了进来，等于引狼入室，他们主要是想借着修家谱树立威信，再次享受前呼后拥的待遇，利用淫威搞家族统治，利用宗亲关系推销生意。他们在乎谁的官大，谁的钱多，个个要面子，动不动就开会，动不动就聚餐，就算是一窍不通，什么事不做，也能封个头衔，吆三喝四，人五人六，人模狗样的。真正做事情的人，无钱无名无利，还是会得罪人。我的经历只是一个缩影，每个姓氏的宗亲可能都或多或少会遇到。需要提醒的是，面对这种情况一定要讲原则，讲正气，千万不能心慈手软。

多谢李老的赐稿、提醒。您辛苦了！尽管受了很多委屈，但您做的是功德事。正如您所写的，这的确是普遍现象，需要避免和警惕。从事研究、修谱、宗亲工作，必须摒弃官僚主义和等级观念，不能把社会身份和庸俗、不健康的思想带进来。我们仲子历史文化研究会这些年一直很注意这个。平等待人，互相尊重，这是必须的。

看得出李老师为人师表，讲原则，立正气，真心真意为族人办实事，不图名不图利。为你点赞，在正义面前你永远是胜利者。

说的很对。

这个李老师说的情况很实际，但在我们仲氏族人中应该不存在，这是因为有仲研会正义、坚强领导的结果。我们在修《仲子世家谱·五莲支谱》时，到别的村庄采集信息资料，有些村的族人拿出钱来，说别的姓氏修谱都集资，某某姓氏每户收七、八百元，我们婉言谢绝，并说仲研会是这样要求的，我们就该这样办，没向族人收一分钱，族人无不啧口称赞：天下仲氏一家亲。

仲伟祥（五莲） 发表于 2020-6-25 10:58
这个李老师说的情况很实际，但在我们仲氏族人中应该不存在，这是因为有仲研会正义、坚强领导的结果。我们在修《 ...

这种现象不是没有，你可以打听一下赣榆的族人会给你一个意想不到的结果。

仲研会海安总会，才是整个家族的正规军，不要听信其他乱七八糟的小组织。支持仲磊！

今天看了这个贴子深有感触，收集入谱信息时，到肇位爷家里，依照修谱精神，收集老辈们的信息，他问，有人给钱吧。我说，不收钱的。肇位爷笑着说，中、好。仲研会修谱真是开了全国的先河。

仲研会工作开展的很有成效，同仲研会中各位有心人士的热心奉献是分不开的。仲姓族人都应该向他们学习！

仲磊老师务实，正派，公道，直言不讳地指出了宗亲内部庸俗的潜规则。这样的格局和胆识，我们应该鼓励并大力提倡。李卫东老师的亲身经历，让我们更加看到了一些庸俗潜规则的丑陋，例如唯职务论、唯金钱论，有权有钱的就是爷。在我看来，所谓的潜规则，背后是权力的腐败和金钱的嚣张。作为圣贤子孙，我们应该真正践行仲子刚正不阿、明辨是非、据理力争的品格，对照孟子提出的富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的标准，做一个顶天立地的大丈夫，不要做多面逢源、立场不稳、摇摆不定的好好先生。只有这样，才能祛除歪风邪气，带来清风正气，凝聚奋进力量。