面向未来，齐心协力，共修全国谱

仲维军（微山）

   第一次访问这个网站，你们为仲氏的研究做出了努力，做出了成绩，犹如一朵奇葩绽放在当今鱼龙混杂的仲氏研究领域。

   我是一位来自故里的人，这些年看尽了仲氏族人的奉献，也看尽了部分族人的不雅之处。故里的党总支书记、村委会主任如走马灯似的更换，也没见“新农村”的建成；有些人鼓吹这个鼓吹那个，却没见到做出啥成绩来。相反，有些人出于利益的目的，对于做过贡献的人无端攻击，用尽许多词藻，无中生有，污蔑其“来仲浅找了小老婆”、“贪污了钱”、“卷走书稿”，想引起公愤并对其群起而攻。作为微山县的人，有时候我真脸红呀。有道“没有调查就没有发言权”，没有经历此事的人就不要起哄了。其实，我们心里都有一架天平。

    子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
    我们还是立足长远，别再纠缠于过去了。

    续修《中华仲氏族谱》，需要整合社会各方力量，调动族人的积极性，这样方能事半功倍。倘若此时仍然各自为政，各举各的旗，将会事倍功半。
    关于“领头人”一事，我觉得：无论是我们老家的伟铸爷、邹城的亚民小叔，还是仲子历史研究会，都应该拿出诚意，做出表率，联合筹备。千万不要争夺“谁做主修”，这样会让大家看笑话的。我们要讲究大局，不要把精力和时间放在攻击上。

仲伟传（兴化）

 

     通过这几天，拜读宗亲的文章，深深被我们宗亲修总谱热情所感动，本不想说什么，即然这么多宗亲热心参预，同样作为仲氏一员，也来说二句：

     续修总谱乃是全国仲氏子孙的一个共同心愿，也是弘扬先祖文化、思想的一个平台。在全国众多姓氏中，能做到这一点的还不多，我所知道只有孔氏家族完成了续修总谱大业，虽说我们仲氏比不上孔氏的尊贵，但我们也是圣贤之后，也有这个能力和决心，续修总谱势在必行。从以上文章来看，我们有些族人为人、做事还不够光明磊落，存在着一些个人小算盘、小利益，思想上还存在着一些问题，没有大局观念。俗话说的好“人无完人、金无足赤”。都是自家人，有什么事说不开呢？我想我们圣贤之后，还是有这样的肚量容人的。还愿我们族人不计前嫌，求同存异，共同完成续修总谱大业，以告慰先祖在天之灵。

仲梦一（盱眙）

我支持仲维军（微山）的观点，天下无二仲，同姓一门宗。谁当主修，都是为发扬仲氏文化，造福后代的善事，一定要在排名上争先后，我认为太没有价值了。

仲伟国（阜新）

齐心协力修族谱，功德无量！

仲跻桓（济宁）

除了跻清哥故去外，其余参与编修《仲里新志》的人都还健在，他们最有发言权！！

我们赞同齐心协力续修全国族谱，完成百年大业，大宗子必须为“主修”！！！！！！！！！！

仲磊

各位族人要以史为鉴，面向未来，齐心协力，把名利和个人得失抛在一边，为续修仲氏全国总谱和家志，争先恐后做贡献。

仲维军（微山）

二爷：你参加家族事务很晚，许多内幕你是不知道的，只是看到了表面而已。你这两年所做的，大家应该都能看到。不要过于心急。统修《中华仲氏族谱》和家志，不需要设定“谁做主修”“谁做一把手”这样的前提，没有意义。任何为仲氏事业做出贡献的人，都会名垂千古，也会得到应有的、适当的利益回报。又何必在乎虚名呢？
微山老家、仲子历史研究会这几年的风风雨雨，给我们几点启示：
1，任何时候都不能偏离方向。全国族人无论属于哪个研究会，无论身处何方，都应该明白：我们搞始祖研究、家谱统修，是发展繁荣社会主义文化的大事，是建设社会主义精神家园的正事，要努力做好，争取得到族人的支持，更要得到政府的支持。我们所做的一切都是要为此服务，必须把握坚定、正确的政治方向。
2，任何时候都不能违反规律。无论做什么事，不懂得这件事的情形，它和它以外事情的关联，就不懂得那件事的规律，就不能办好。
3，任何时候都不能忘记大局。这个大局，就是国家的利益，其次才是仲氏族人的利益。我们既不能拉帮结派，发表不实事求是的言论，也不能不讲究原则、甘愿做和事老。这几年我也看到、体会到：个别人一直想利用祖庙这个基地，建立所谓以“大宗子为首的氏族圈”，使封建的宗法制度阴影再现，同时获得物质、名誉上的收益。铸爷不会上这个当，亚民小叔更不会上这个当。仲姓交流、仲姓研究，与“氏族圈”是性质截然不同的两码事，凡是有政治觉悟、有胆有识的族人在实践中，都会辨别是非，自觉维护大局。
4，任何时候都不要忘记赢得最广大人民群众的支持。群众的眼睛是雪亮的。
5，任何时候都不要贪图名利、贪污钱财、好大喜功。
6，任何时候都不要“听风就是雨”。不要因为一句话、一件事、一个传言就盲目下结论。应该先做调查，再发表言论。
7，任何时候都要注意团结协作，不要自高自大，独来独往。有问题有意见，要进行民主协商。
8，任何时候都要讲究“少说空话，多做实事”。

要想做好全国仲氏族谱大联网，必须先做好自己所在地方的工作。一屋不扫，何以扫天下？对我们老家来说，一要发展好经济，二要整治环境，三要提高居民素质，四要把祖庙维护好。这样才能以全新的姿态欢迎各地族人回老家祭祖，感受故里的文化。当然，这不是一朝一夕的事情，需要个人的努力，也需要人民政府的支持。首先我们一定要摆脱“故里就是老大”、“故里号令天下”的畸形心态，以实际行动为族人服务。

近日，市旅游局印发了《2010年济宁市旅游景区标准化管理工作方案》，要求全面推动旅游景区基础设施和服务设施更新改造建设，不断提高景区服务质量和管理水平，加快推进旅游产业的转型升级。昨日（2010年3月3日）召开的全市文物会议上，济宁市委常委、副市长侯端敏指出：要认清新时期文物工作呈现出的一系列阶段性特点，认真研究和解决好更深层次认识文物保护重要性的问题，解决好文物事业创新发展的问题，解决好文物保护意识缺失问题，使文物保护成果不断惠及民众。提高文物资源利用水平，落实文物安全责任制，确保文物工作再上新台阶。会议还释放出这样一个信号：要加强组织领导，建立健全部门密切配合的工作机制，增加文物投入，形成稳定的经费保障机制。我想，我们要抓住这次时机，提前做好基础工作，然后再争取市、县的支持。不能坐在庙里懒洋洋地等候政府投资，也不能动不动地就“号召各地族人捐款”。

 

现在，应该到了结束内斗，释放善意，团结合作的时候了。对于统修《中华仲氏族谱》和家志，各方都应该拿出切实可行的实施方案，走到一起来，为了我们这个光荣的姓氏，为了传承这个姓氏的源流和繁衍。如果老家还一意孤行，闭门造车，各自为政，互相抵制，是违背族人意愿的，也是与现在的大趋势背道而驰的。

最后，感谢华夏仲氏网为仲氏族人提供了这么一个交流、研究的平台。请你们坚持独立性、自主性和公正性，以“海纳百川 有容乃大”的气度，与时俱进做好家谱家志的研究、分析工作。要相信你们一定行。
 在这里给广大族人拜个晚年！

仲维军（微山）

补充一句，我以上的发言绝无任何恶意，也不想拨人的难看，一切为了仲氏更好的发展。欢迎大家群策群力，为仲氏总谱的续修献言献策。

仲伟利

有见地，有思想！不过，没有了名利的驱使，究竟还会有多少人热衷这事？许多人所做的一切都是两个字在左右“名，利”。

仲伟国（阜新）

兄弟实话实说！不过也希望有那些思想品德高尚之君子不为名利，岂不更好？会有的！

仲崇民(仲浅)

     统修《中华仲氏族谱》和家志，不需要设定“谁做主修”“谁做一把手”这样的前提，没有意义。任何为仲氏事业做出贡献的人，都会名垂千古，也会得到应有的、适当的利益回报。又何必在乎虚名呢？

    同意此观点!

仲召峰

呵呵。。。维军大爷说的不无道理。。。。。但还是要辩证的看问题。。。。。有些事情要从长计议。。。。

仲兆仁（淮阴）

欢迎宗亲们针对“续修仲氏全国总谱”这个话题发表各人的意见。只有大家的热情上来了，认识统一了，才好办事。

仲崇明（南京）

     这是我目前为止看到的最有见解的，最好心态的，最客观的阐述！！故里如果能多一些持维军宗亲观点的人，我们会更加爱戴！支持维军的帖子。也希望我们抛弃前嫌，“大业”为重。否则仲氏兴旺，我辈难见矣！！！！

仲崇岵

续修家谱，往境界高处说，是为了民族利益，但是我认为还是为了我们的仲氏子孙后代，所以有能力的同族应该牵头将本地的族人联系起来，大家共同努力尽快完成续修家谱大任。生命有限，时间匆匆。

仲磊（镇江）

抹去岁月厚厚的封尘
敞开心的世界记忆的闸门
一副副一帧帧 不能忘却的画卷
引领着我
默默地前行
追寻
我生命的那份纯真
心中
抹不去的那一片云彩
追寻那永远
属于我们的那份无悔的忠贞
忠贞
抚平冉冉逝去的光阴
又见过去岁月如歌的年轮
一页页 一篇篇 刻骨铭心的画面

追寻我生命的那份纯真
心中抹不去的那一片云彩
我苦苦追寻

追寻
仲氏家族之光荣！
追寻
 仲氏家族之力量！
追寻
 仲氏家族之兴旺！
追寻
仲氏家族之大爱无疆，大道无垠。
 
 --------尽我所能，多做实事。
 --------我辈应努力。
 --------我辈应团结。

 --------向家族的优秀成员学习！
 --------向家族的优秀成员致敬！

仲磊

      2009年10月底，我去仲家浅祭祖，见到了崇荣、跻桓、伟铸等长辈，大家都谈到了续谱的问题。花甲之年的伟铸爷，对此的态度是明朗、坚决的，他表示在有生之年，一定要团结在仲研会这面旗帜下，和各地族人一起，求同存异，为家谱、家志的续修贡献力量。

      华夏仲氏，源远流长。自仲夫子子路以后两千五百多年来，仲氏先祖栉风沐雨，辗转于五湖，繁衍生息；迁徙于四海，开拓发展。仲氏承中华民族之本，英才辈出。诸位前贤在中华民族史册上留下了光辉的一笔。
      由于历史的原因，续谱之事一再耽延。仲氏家谱自光绪甲辰年（1904年）续修，距今有一百零六年，如再不续修，恐世系混乱，族人相遇如同陌路，日后想再续修，恐难矣！如今，社会安定，国泰民安，生活富足，是到了重修家谱之时了！为让后人了解我族的历史，也为了把这些宝贵的史料留给后人，我们情切意诚地倡议华夏仲氏宗亲、海外仲氏后裔，积极行动起来，编修《中华仲氏统谱》，从而更好的发扬祖先留下的优良传统，同时也使我族世系分明，人人尊宗敬祖，增进家族和睦，为全社会的安定和谐做出有益的贡献。    

      编修《中华仲氏统谱》，其情切也。我们企盼以编修《中华仲氏统谱》为媒，以实现中华仲氏宗亲大相聚。到那时，我们把酒言欢，共话华夏仲氏千年沧桑。

　　编修《中华仲氏统谱》，其旨远也。家谱系中华民族的宝贵文化遗产。编纂仲氏族谱，是以崇尚先贤、尊祖敬宗、爱族爱国、启迪后人为目的，以增进团结、构建和谐、归向人心、促进民族团结和国家统一为宗旨，使中华民族大家庭永立世界民族之林。
　　编修《中华仲氏统谱》，其时当也。中华民族，正值政通人和、百业俱兴之世，中华仲氏，正是昌隆兴旺之时，编修《中华仲氏统谱》正及时也，何况国家教育部、文化部等部门早已发文，倡导编修宗谱，更适时也。

      但我们深知，编纂统谱，是一项浩繁的系统工程，任重而道远。

      续谱的机构、人员配备，不是我考虑的范围，我也没有任何资格发言，顶多就是提提建议。我们的续谱专区版块已经有一些帖子，对续谱的操作提出了建议。将来还会有更多的可行性建议。

      但愿各地的仲子研究会、各地族人包括仲家浅的族人，能够树立高尚动机，化解各类矛盾，凝聚共识，真心实意地参与到《中华仲氏统谱》的统修工作当中。

      Go,Go,Go!Come on!

仲维军（微山）

大家的回复都很中肯，谢谢大家。

我们一起努力促成。

请老家、各地族人和研究会积极行动起来吧！时不我待！

仲召峰

说得好不如做得好。疾风知劲草，日久见人心！！！

仲桐玉（铁岭）

    维军的帖子和见解是我自从上家族网以来看到的最为真诚，最有见地的一番言论。【氏族圈】一词说的好！！！真心希望多一些像这样的客观真实的看待仲氏家族利益的言论，少一些摇旗呐喊，各怀鬼胎、以自己利益为出发点的人。斗胆说一下，如果我们仲家人十之七八能这样，我们全国续修总谱指日可待！！！

仲兆仁（淮阴）

要续修总谱,首先不要有什么小圈子,我们都是子路老祖的后代,谁有能力谁就来带头搞,不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫,能续修成总谱就是有功之臣,如那位有能力的都可以站出来,人多了可以竞争,看谁的方案可行,

仲跻桓（济宁）

     过去的“大宗子”为团结族人、续修家谱、传承始祖精神立下了汗马功劳，功不可没！！成就了“天下仲姓是一家”的家族现状和文化。

     今天的“大宗子”仅仅是家族文化的一个象征，一面家族团结的精神旗帜。充其量，它只是我们家族的精神领袖。高龄的伟铸不讲报酬，不畏艰辛，放弃优越的家庭生活来到矗立着祖庙的仲氏故里仲浅村，在为我们的家族事业无私奉献着……特殊的身份和他的奉献精神，我们拥戴它为家谱主修，名至实归，一点也不过分！！

      在今天的台湾地区，孔、孟、曾氏嫡孙还在享受着政府俸禄，主持祭祀活动……颜氏嫡孙颜秉刚，被增选为山东省政协委员……社会还会发展，儒家文化越来越受到重视，我们因此不能鼠目寸光，咱们的大宗子就应该以其特殊身份参与到我们的家族活动中！

    甘于为家族事业奉献的族人不会为了一己私利，为的是留美名与后人，并激励着后人继续我们的家族事业！我们不排除假借家族事业知名在谋取个人私利的族人，通过续修《仲里志》和2008年祭祖活动，我们都能看得出那些贪图私利的小人们的不雅嘴脸，也看得出那些心胸狭隘、投机取巧、不劳而获攫取他人劳动果实者的真面目！我一直保留着2008在老家举行的老主诞辰纪念活动开支账单。

   宽容他人、求同存异、用人之长一直是我的坚持！这一点老家的族人们都应该看得到。

   我完全赞同维军的这个观点：顾全大局，不要内斗，加强团结协作，续修全国族谱，完成百年大业。  

仲跻桓（济宁）

     关于我们是否应该拥戴代“大宗子”为家谱和家志主修的问题，请广大宗亲族人站在公正客观的立场上在此公开讨论

     ——希望大家能动机积极，不要人身攻击。

仲跻桓（济宁）

“拥立大宗子为精神领袖，不是“建立所谓以大宗子为首的氏族圈，使封建的宗法制度阴影再现”

希望维军能对此观点进一步解释。

仲伟利

1，我们需要的应该是德才兼备，胸怀全天下仲氏族人安危乃至深谋远虑的这样一个领袖，如果仲伟铸老哥是好人，我们可以考虑把他纳入班子。

 

2，大家应该知道，我们族人当中还有一部分人生活在水深火热之中，他们甚至还吃不饱饭，上不起学。其实我们的首要任务是成立一个基金会，去帮助族人当中那些特别困难的人，我们应该向沭阳的崇泽学习，先干一些当务之急的事，让大家对家族的温暖有一个共同的认识。

 

3，修家谱是严肃的事，第一要有一班对家谱有研究懂家族历史的全国性的人才，第二必须有足够的资金，合理妥善地利用这笔资金。

仲维军（微山）

    没错，我们都很尊重所谓的“大宗子”伟铸爷。但是有谁真正站在他的立场上考虑问题？？他有儿有女，可以在邹城好好过日子，是谁把人家从朝阳村请过来的？？到了仲浅，又有谁真正尊重他？？守祖庙的重担，不能完全压在他一个人身上吧？？再说他真的来守祖庙了吗？恐怕有人把他当做木偶、傀儡一样使唤，甚至许多人叫他“僵尸”。我曾亲眼见过微山本地仲研领域有威望的跻字辈某人指鼻挖眼地骂他。这时候，那些口口声声“拥戴大宗子”的人们都干啥去啦？？
    我们当地有些人就是利用伟铸爷的软弱、没有主见，挟持他，利用他。在我印象里，他可从来没说过要排斥谁、攻击谁的话，倒是有些人经常打着“大宗子”的旗号做事。
    二爷啊，你是个正直的人，千万别被那些人给耍了！你跑前跑后努力做事，成绩却是别人的，他们得利，你却被他们贬的一文不值。你考虑事情不要太简单。

    修谱是全国性的事情，不要私自行动。我还是那句话：不能自以为是，不要摆故里的架子，不要唯我独尊，要广泛与各研究会、各地族人搞好团结，共同完成这一千秋大业！

仲跻桓（济宁）

       谢谢维军能理解和同情伟铸！！伟铸是自愿奉献，没有人利用他，他也不会被人利用。

       老家是有那么两个人有私心，心胸狭隘，这些我还算清楚。我跟伟铸曾经商议过，打算推举沭阳崇泽做我们族人的领袖，伟铸仍然为我们的精神领袖。大宗子做主修，这符合家族传统文化的要求，也可以应对将来国家可能出现的对儒家嫡孙的态度变化，一个徒有其名的虚职，有些人为什么不能容忍呢？？？

       我也是人到中年的人了，我的智商还足以帮我辨别是非，我不会被别人利用，我只继承我的家族传统：扶持伟铸，为家族事业奉献！

      为了续家谱，我曾不止一次的在济宁呼吁，可惜领头雁难求啊！

     我们一直保持跟全国族人的联络，我们从来没有“唯老家独尊”的思想！那些试图把老家孤立于全国族人之外的言论居心叵测！司马昭之心路人皆知。

     正如伟利所言：续修全国家谱需要具备两大因素：续修家谱的人才和大量资金。因此，想完成百年大业，必须举全国族人之力！！

仲傑（泗水）

我没有什么语言了，只能够说一句话两个字          〈精辟〉[em218]

仲维军（微山）

我相信二爷的智慧。但是我们老家这边的确有几个喜欢搅浑水、闹分裂的人。
比如说2008年祭祖一事，本来说好是陆续在老家和濮阳举行的。要么4号去濮阳，5号去仲浅；要么5号去仲浅，6号去濮阳，这两个方案大家都可以接受。可是在徐州召开研讨会期间，就是我们老家的人，向一位德高望重的老人抛出“10月5号仲浅、濮阳同时举行纪念大会”的议题，理由非常可笑——“不能在祖坟那里给祖宗过生日”。他们没理解去濮阳搞纪念大会的原因。在这里，我想把这件事说说。
老祖葬在濮阳，而仲氏聚居地海通乡离濮阳市区遥远。这2400多年来，是濮阳的外姓人帮咱们仲家人无怨无悔地看守祖坟，当地政府又这么支持仲夫子祠墓的修缮，并且出了钱、出了力。就凭这一点，我们仲氏族人也不能抛开濮阳！我们要讲诚信、讲良心！后来两地同日举办老主诞辰纪念活动的事实已经形成，无法挽回了，大家也都尊重这个现实。但是有些人为什么还要继续发表那些不实事求是的言论呢？
再说家谱家志的续修吧。我记得几年前，有个网站就刊登了故里族人发的消息，说要续修家谱。这么长时间过去了，故里准备的怎么样了？可以开始了吗？
现在修全国统谱是大势所趋人心所向，迫切需要全国族人团结起来，放弃纷争。海安会议快召开了，我们老家人应该去参加会议，表明态度，而不要窝在家里放空炮。憋坏了，对身体不好。如果对谁有意见，可以摆事实，讲道理，直言不讳，而不要采取盲目抵制的态度。光明正大的参加，展示老家人的智慧，有啥不好？？

至于说谁贪污了钱，就要把证据全部列出来，而不要空口无凭、无中生有。

至于谁主导修谱，无所谓。重要的是，我们参与。

仲跻桓（济宁）

1、徐州会议我参加了，在哪里没有专门讨论去哪里祭祖的问题。

2、我们之所以坚持在祖庙为老祖过生日是有道理的，我们也欢迎在老祖的祭日有人组织去濮阳为老祖扫墓。

3、任何一个组织都可能出现意见分歧，这很正常。我们应该摒弃前嫌，求同存异，为百年大业而齐心协力。

4、我们可以着手成立相应的组织，然后招募续修家谱的人才，募集资金，拿出三到五年的时间，完成修谱大业。

仲磊

摒弃前嫌，求同存异，为百年大业而齐心协力。

 

赞同并支持桓爷的这个建议！

仲跻桓（济宁）

大宗子已经接到了海安族人的邀请，庙委会族人打算前往参加会议；但是，只要那个人也参加，我们可能就不前往了。

仲维军（微山）

既然说“摒弃前嫌，求同存异，齐心协力”，又为什么要设定“只要那个人也参加，我们可能就不前往”这个条件？我们老家人要争口气，既然觉得自己有理，为什么不当面说？反而私下传播被添油加醋变了味的小道消息、混淆视听呢？作为老家人，我们要拿出应有的胸怀和气度，抬起头，阐明立场，宣示愿意共谋大业的诚意。战场上没有永远的敌人，现在国际交往也是如此。既然没有杀父之仇、夺妻之恨，为什么不能重新坐起来协商，树立共同的原则和目标？再说了，不是跟他一个人谈，而是与许多人谈。难道大家都是你认为的那种人吗
二爷，你说呢

仲跻桓（济宁）

你的观点理论上都能讲得通，也在理，但是，我们要谨记这句话：聪明人不会第二次被蛇咬！忘记历史就意味着背叛！

那个人无德无才，不适合做族人的领袖！济宁或者江南都可以推举族人的精神领袖。

维军，我们另辟蹊径，在济宁或江南寻找族人的领袖不好吗？

仲磊

      纂修家谱是德政工程，族来族往必廉之。需要人品端正、精力充沛、愿意奉献的人参与。

      续修家谱，是需要资金作保障的，没有适量的投入很难有好的产出，这也是一个瓶颈。

仲崇明（南京）

      不谋一世者，不足谋一时。不谋一时者，不足谋一事。不谋全局者，不足谋一域。智者、忍者、愚公，在何时何地表现，成仁成功又何碍？耿直不等于固执，忠厚不等于木讷，本分不等于闭塞，自尊不等于狭隘。与时俱进，大胆宣传，走到最关切的人群中去。与狼共舞，绝对是好猎手，没有怕狼的猎人。反而如果能够训狼为“仆”，那是猎手中的高人！摒弃前嫌，国共合作，打走日本鬼子后再算内部帐。利于百年仲氏的大业，“忍辱负重”、“卧薪尝胆”未尝不是一种境界。大刀一定比不过洋枪，更何况现在都是电子信息化时代呢？我个人认为：修谱不是一件事情那么简单，实际上是一项巨大的工程，既然是工程，那么不能只依靠个人或者一小部分人来做的。参与工程建设的每一方都有自己擅长的方面，也有不擅长的方面。为什么不联合建设、互相督促呢？事情可以不成功，但是工程要是做的不好，质量出现问题，对己对人贻害的是什么呢？百年仲氏，铭刻心中。所谓的“大宗子”，一定要参与这项工程，而且在这个工程中还要起到领导层成员的任务。

 

仲维军（微山）

江苏的崇明叔：您老人家的话很对。干任何工作，如果都为名而干，为利而想，事事争名逐利，定会问题百出，矛盾重重。为了大业，老家应该抛弃那狭隘的“自尊”，真诚团结统一，同心同德续谱。要整合各方资源，搁置争议，化解矛盾，构建和谐团结的修谱环境。作为老家人，我们也应该认识到自己的不足，与各方族人取长补短。现在已经不是“谁说了算”的时代了，一切要民主集中，平等相处，摆正心态。 

仲跻桓（济宁）

维军啊，你怎么三番五次的强调“老家应该抛弃那狭隘的自尊”呢？老家人什么时候、那些人有狭隘的自尊了？全国各地的族人到老家寻根，老家人不都是热诚接待吗？从历史到今天，仲氏故里对家族团结和家族文化的传承所做的贡献妇孺皆知！是无与伦比的！是不可争议的！

      维军，你三番五次的对老家人吹毛求疵，你用意何在？是在孤立仲氏故里吗？你在突出某一组织或某一人物吗？老家人只是坚持“不与狼为伍”的原则！坚持传统家族文化！维护家族文化的完整性！

仲其碧

桓爷好：

    参加会议是对家族的事业提出一些合理建议和意见，说好听点叫做为家族作奉献，而不是对某个人有意见就不参加了，有老话叫“宰相的肚子能撑船”！

仲跻桓（济宁）

其碧说得对。

不过，很多族人们可能不清楚老家人所受到的戏弄和伤害，不理解老家人对那件事情的情感体验。从感情上讲，我们真的不愿意再“与狼共舞”，也不想再引狼入室！除了他之外，我们愿意跟其他所有仲氏族人合作共事，共谋百年大业。我们也愿意接受由广大宗亲族人推举出来的家族领袖的领导。

希望广大宗亲族人不要误解老家人，不要误解咱们的大宗子。老家人没有狭隘的自尊，老家人没有为我独尊，老家人不想当老大！

由于历史的原因，老家人的传统家族文化思想比较重，这点容易引起其他族人的误会，希望家人们能理解。

仲维军（微山）

    我们一边来看看一个故事，一边来分析：
    一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
    青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”（分析：青蛙问候小鸟，礼貌相迎，没有把自己井里的水占为己有、也没把小鸟赶跑，这种资源共享、和谐发展的意识是非常好的）
    小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
    青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”（分析：青蛙将自己对一个事物的理解与别人对同一个事物的理解所存在差异，拿出来讨论，这是一种很好的交流、沟通姿态）
    小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”
    青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”（分析：限于环境的因素，青蛙只能看到井口那么大的天；其实天有多大，与青蛙的生存联系并不紧密，与青蛙生存有直接关系的是青蛙能找到和享有水的环境或潮湿的环境，如湖泊或水井，只要地里有水，有没有天、天有多大等并不是青蛙应该知道的第一位的问题）
    小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。” （分析：青蛙的礼貌相迎、与鸟为善，友好沟通，为小鸟乐意提供信息和建议打下了良好基础，另外，我们需要明确“青蛙是怎么来到这口井的”，一种可能是：出生的时候就在这口井里，从没出去过；另一种可能是这个青蛙在不知道“什么是天”的情况下，凭本能、自然力量来到这口井的，但从青蛙没见过天的情形，前者的可能性大，在这种情况下，青蛙不知道天有多大，并不是“弄错了”，而是“不知道”，“弄错了”和“不知道”是两个概念）
    接着这个寓言来分析，青蛙该不该跳出来看呢？答案是它应该出来看看。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？
    青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
    但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。

仲昭远（龙口）

看了以上发言很伤心，都是一家人为什么不能拧成一股绳呢？

    我们龙口人09年进行了部分村的修谱，在维宜叔等人的努力下，东三甲的已经修完并出版。平度那边也属于黄县支脉，09年也修完了。我们老黄县清朝与微山县老家接谱，得到他们的帮助，我们永远不会忘记！这次修谱，参考了“仲子研究”刊物上的一些文章的资料，得到了细心指导。平度的家人已经将谱送到黑龙江。龙口人民是是非分明有感恩之心的人。
    我们认为：家谱上虽然有许多被错误的地方，我们龙口也不例外，但是我们肯于探索研究，这次是遵循旧谱现状来的。等到一切水暗花明，会实事求是的。今年我们还要联合蓬莱的家人统修黄邑大谱。
    我向所有致力中国仲姓总谱大修的人致敬！

仲召峰

有多少人了解老家仲浅这几年都发生了什么“轰天动地”的大事呢？就是因为广大宗亲不知道“内幕”所以才有人在此借着“团结族人”之名，来达到其不可告人的图谋，在此奉劝那些搞阴谋的人 还是省省力气吧。。。作为老家的小字辈，我有些看不下去了。。。。

仲小康（兴化）

实话说啊，我这小辈现在真的在你们这些“大佬”面前没有话语权，但通过您们的辛勤劳作写出来的帖子，我多多少少有点了解。所以修缮族谱真的不是一个人完的成了，我赞同是的有一个人牵头，但这是出于本心的牵头，不允许夹杂任何功利色彩。我们现在要做的就是让更多仲氏和我一样的小字辈参与进来，对这些工作有些具体的了解，大家参与进来，这样才能延续这项工作。延续修缮族谱的伟业。所以我们得先通过让身边的人参与进来，大家一起有错改错，大家把自己的点滴见解发表出来一起讨论，一起来修缮族谱，呵呵，

仲召峰

道理谁都知道。。。但是就是有些人抗着大道理的旗子。。。妖言惑众，借此达到某些人的阴谋

                             网络是虚拟的。。。。。。宗亲们不要被蒙蔽了眼睛。。。。。。。。都把眼睛擦亮些。。。。。

[此贴子已经被作者于2010-3-6 19:57:39编辑过]

仲跻桓（济宁）

该贴到了这里已经五页了，我很欣慰能引起广大宗亲族人的关注：因为我们的家人们还是积极关注我们的家族事业的。在此，我向一直关注我们家族事业的家人们表示由衷的感谢！从你们的关注中我们看到了我们仲氏家族事业的希望！

仲氏故里仲浅村，由于历史的原因，它成为了与全国各地族人联系最多的村庄。特别是近十多年来，故里族人不断走出去联络各地族人，又不断的接待来自全国各地的宗亲族人前来寻根，还成功的参与组织了多次全国性的祭奠仲氏始祖的大型活动。故里族人再续修家谱、编修家志、联络族人方面积累了很多可供借鉴的经验，故里也不乏熟悉续修家谱的人才，更珍藏着很多的家族历史资料！因此，故里族人有义务积极参与到全国家谱续修的行动中，可谓责无旁贷。

续修全国家谱的时机已经基本成熟，虽然任重道远，但也时不我待，必须行动起来了！因此，我们十分重视将要召开的海安家族会议，我们期待着由仲研会领导的这次会议能给我们的家谱续修带来新的福音！

仲维军（微山）

二爷的这段话说的真好啊！老家人就应该这样顾全大局、从族人的根本利益和未来出发。

二爷的表态，充分显示出：我们老家人没有一个小心眼的，没有抱着旧思想不放的，没有以自我为中心的，没有喜欢争名夺利的，没有人喜欢在族人广聚的会议上无端闹事的，没有人会到处传播不符事实的言论的，老家也没有人会在全国修谱的事情上违背诺言、出尔反尔、另外再搞一套。分庭抗礼的时代已经结束了，团结合作的时代已经来临了！二爷的表态，是我们老家人对全国宗亲的庄严承诺！老家族人一定会真诚团结各方族人，以实际行动践行诺言，积极参与全国修谱！请大家相信老家！

仲跻桓（济宁）

维军，咱们爷俩都很清楚其中的是是非非，有一两个害群之马不足为奇，也不足为惧！求大同存小异，各自自我检讨。我相信，在我们的共同努力之下，我们的家族事业会有良好的发展的！！

[此贴子已经被作者于2010-3-6 21:45:49编辑过]

仲昭前

我觉得家族内部有这么多的纷争真的不应该，毕竟是我们自己家族内部的事务，有什么事不能平心静气的商讨

 

仲兆仁（淮阴）

修总谱是大事,我们一定要团结一致,抛弃以前的恩恩怨怨,一切以大局为重,不是赶上现在的好时代,其他条件都有了也不容易办成的呀,而且这是个很艰巨的工作,在此希望我们仲氏子孙极积行动起来,首先要做好宣传工作,扩大影响使我们仲氏家喻户晓,还要使大家都了解修总谱的重大意义,而且各分支没有修谱的要极积行动起来,修好各地的分支家谱,这也等于为修总谱出力和帮忙了.

仲庭波

社会都讲和谐了，何况我们是一家子人。。。。，我个人是向往和谐共处的！

仲昭远（龙口）

    各位宗长所做的工作，所修的家谱，是既光荣而又艰巨的任务，也是没有代价的义务劳动，大家一定要团结一心，共同努力完成修谱任务，编修出一部较好的通谱，展示在宗亲面前，证明大家是在为宗亲们做实事，让宗亲相信和支持。反之，就上对不起祖宗，下对不起子孙后代，一定要尽心尽力，把好事办好，蛙叫千遍，不如鸡啼一声，说一千遍大话、空话，不如编出一部谱书的劲大。

仲昭远（龙口）

   团结和谐是一个大家族的重中之重。一定要加强团结，坚持以团结为重，以大局为重，要识大体，顾大局，我们是一脉相存的大家族，一家人应该和气，和为贵，和气生财，家和万事兴。13亿人口的国家都要和谐，何况我们这个同根共祖的大家族呢？我诚恳地建议所有仲氏宗亲：有损于宗亲团结的话不说，有损于宗亲团结的事不做，在网上发表言论，要有事实根据，最好不要在网上发表不利于宗亲团结的言论，更不要在网上互相攻击，让人笑话，让人寒心，好不容易发展到今天的大好局面，不要破坏了。人非圣贤，熟能无过，在工作中的过失，在为仲氏文化发展中的过失，不要太追究，斗过去斗过来，把宗亲的凝聚力斗散了，心斗冷了，把联谊宗亲，编修通谱的时间耽误了，怎么对得起宗亲对你们的望呢？我们应该支持那些不图名、不图利，无私奉献的宗亲。各位宗长在今后的工作中，要知错能改，随时总结工作中的经验教训，发扬优点，改正缺点，遇事和大家商量，特别是经济上的开支要合理，要民主，不要把大家为发展仲氏文化，编修仲氏通谱，维修子路庙堂所捐的血汗钱乱花了，要知道，花钱容易，挣钱难，要接受宗亲们的正确意见。能为宗亲服务，成为宗亲组织中的负责层，是宗亲们的信任，是光荣，但一定要知道，这不仅仅是荣誉，更重要的是责任和义务，责任重于泰山，一定要认真履行好职责。

 

   我提议，所有仲氏宗亲要团结，为了把仲氏文化做大做强，我们一定要宽大为怀，互相尊重，互相支持，互相信任，多通气，多联系，相互之间要多一些理解，少一些埋怨，多一些包容，少一些指责，在我们这个大家族中，人人平等，宗亲与宗亲之间，没有高低、贵贱、贫富之分，只要是热爱宗亲事业，积极参与宗亲工作，都应该欢迎，都支持，都拥护，不要有官气，不要总是提‘祖制’，不要有家长制作风，不要盛气凌人，要和宗亲们接近，不要远离宗亲，不要让宗亲失望。家谱编研机构、仲氏研究协会好比是一座刚刚打好基础要建设的高楼大厦，只能为其添砖加瓦，只能搭台，不能拆台；也好比是刚刚点燃的烈火，只能加柴，不能釜底抽薪，更不能泼冷水；要做到心往宗亲事业上想，劲往宗亲事业上用，齐心协力，共同为完成我们的事业而努力奋斗。

   不恰当之处，还要请各位宗长指正批评！

仲崇杰（连云港）

呵呵。，第一次来这里，希望越办越好的啊！

仲跻桓（济宁）

昭远所言极是！！我本人可能继承始祖的忠义思想过重，眼里揉不得沙子，对那些家族的败类嫉恶如仇！！我的耿直性格可能不被有些人所接受，真的如此，我在此恳请家人们的理解！！

到了我72代，我们西支家族几乎代代都有为家族事业做事的人；我的小家族从振字辈到现在，代代都有人为扶持大宗子的事业而奉献的。原来家里的老人也不让我参与家族的事情，所以我“入道”很晚，从2008年5月2号济宁会议才正式参与进来。继而在大宗子的大力支持下，我主编了《仲里志》，并积极参与了《仲子》电视剧的策划和编写，从中继承和接受了传统的家族文化，了解了家族发展历史。尽管因总总原因还没有刊印，我也算是为家族的事业做了一点有益的事情。

我跟我们家族的精神领袖：仲伟铸联系比较多，他的品行和为家族事业的奉献精神一次次的感染我、鼓舞我、激励我，促使我奋不顾身的投身到家中事业中来……

由于历史的原因，咱们家族出现了“南北宗”现象，但是，历史不能改写，历史更不能重来，今天需要我们要与时俱进……所以，我一向主张，在家族事业需要我们的时候，我们要甘于奉献，要尽其所能投身于家族事业中来，延续好我们的祖辈为我们遗留下来的“天下仲姓是一家”家族传统！！！！

仲磊在历尽艰辛独自创办这个家族网站后我就积极的参与进来，并且我主张：在动机积极前提下，秉承百花齐放的宗旨，所有参与进来的宗亲族人都可以畅所欲言！！

我一向主张：革命有先后，素质有差异，在秉承优良的传统家族文化的基础上求大同存小异，团结协作，同舟共济，共创家族百年大业！！但是，仲氏家族有的是优秀人才，有的是真心实意甘于奉献者，要像我们的始祖那样忠于信仰，爱憎分明，绝不与狼共舞！！！！！！！！

仲东玲库尔勒

我们新疆这边也有姓仲的人呀，听祖辈说是大明朱元章时代，因为族长选举落败被从山东曲阜赶到新疆的。不知这次叙谱，我们能否参入？

仲跻桓（济宁）

东玲，你们家还有家谱吗？如果有看看你们的家谱记载，没有家谱就像老人询问一下你们迁往新疆的情况，然后帮你续借家谱。

老家大宗子之争应该在明朝后期，不应该在明朝初期啊？？

仲东玲库尔勒

听爷爷说我们这边始祖叫仲符，字文林郎。是洪武年间被孔府发配，走投无路来到天山脚下的，原因刚才说了。有家谱四本，不知在谁那里。回家的话我问问爷爷找找看。

仲磊

东玲：

      您好！“文林郎”不是您先祖的字。这是古代的一种文散官名，明朝的时候应该是正七品。

      另外，据家谱记载：先贤仲子第五十三代孙仲符迁山东省宁阳县堽城屯。此“仲符”与彼“仲符”生活的年代相仿，不知是否有关联？

仲跻桓（济宁）

仲东玲，我的电话是：13863765796，QQ1045493674，希望你能给我练习。据推测你们应该是明朝后期迁过去的，始迁祖应该是仲铨。

[此贴子已经被作者于2010-3-9 19:36:40编辑过]

仲崇明（南京）

我打了个激灵。。。。是不是有的疑问就有了答案了？急切盼望仲东玲能找到 一些线索提供。

仲梦一（盱眙）

      维军先生所言也不无道理，修家谱旨在弘扬仲氏家族文化，团结今人，以膳后人。如果都想沽名钓誉的话，在修家谱上起内拱，就失去了原本的意义了，先祖在天有灵，也不想看到今天局面。

仲召峰

可谓是轻车熟路也。。。。呵呵好好体会这四个字。。。。轻车熟路

仲崇明（南京）

 希望更多的人，能投入的家谱的续修中去。也希望有能力的有号召力的族人，真正的为仲氏后人留下宝贵的一笔精神财富。。抛弃狭隘和偏见。避免世俗和义气。

[此贴子已经被作者于2010-3-14 23:49:40编辑过]

仲梦一（盱眙）

天下无二仲、同姓是一宗。大家都在为修家谱而出谋献策，共韬宏业，都功不可没。后代都会记住的。

仲伟国（阜新）

        维军的帖子说出了广大宗亲的心声，只有这样，我宗族的事业才能成就。摒弃前嫌，顾全大局，克己奉公，不谋私利，力争为续修全国总谱齐心努力才是正果！

       坚决支持！

仲伟国（阜新）

        因为近来有事，来论坛的次数减少，直至今天方看完这7页关于续修总谱的帖子，甚为族人的积极热情，心系仲姓事业的精神所感动，实在为我是仲门一员而自豪。怎奈我对族谱之事不甚了了，力不从心，因此也就不敢多说（恐有站着说活不腰疼之嫌）什么。

      我有个小小愿望：不希望在论坛里看到过多的激烈争论，尽管都是出于公心，都是同一目标。生怕由于情感失控，言多语失，说出过激言辞产生不必要的误会。我想那些可以私下交流的意见，是否不必公之于众？还是当面促膝交流为宜。

      由于历史原因，我仲姓族人遍布全国各地，集散程度不一，因此续修总谱之事并不是将现有家谱搜集整合排版复印那么简单的事。它确是一宗浩繁工程，非一日之功，也非一人十几人可就，必须举全体族人之力方可成就之伟业。所以必须人人出力，我可以向宗亲保证：老朽一定尽我绵薄之力，需要我时绝不退缩。

仲兆仁（淮阴）

老先生近来确实少来论坛了,否则近阶段论坛为了续修全国总谱的事而争论的沸沸扬扬肯定会看到的,但看完贴子后,谁是谁非,谁顾全大局,谁不忘小我肯定是一目了然的.

仲梦一（盱眙）

[em68]

仲崇明（南京）

修谱这么大的事情。看来自认为有能力的，自认为有资格的所谓什么“精神领袖”都不怎么肯和我们这些“民声”打交道啊。民众倡议了那么久，就是不见半点动静。看来不是民声太小，就是不屑民声。漠视什么？冷淡什么？

仲梦一（盱眙）

哈！修家谱本是一件好事，现在到好居然搞出一个“三国鼎立”来了，请问一个宗族中的所谓“领袖”是几品官？值得大家去争？

仲梦一（盱眙）

记住一位诗人写过这样一句：有的人，死了，但是他还活着。有的人，他活着，但他已经死了。大家不要误以为我在骂人，也不要去对号入座。我绝对无恶意。

[此贴子已经被作者于2010-4-16 9:00:59编辑过]

仲梦一（盱眙）

同宗们啊！既然大家有这份纪念祖先，团结今人，给后人留下宝贵财富的善举。我曾经说过：一个家谱从狭意上讲是一个宗族的发展史及辈份续排，而从广意上来讲，就是一部史记。做好编纂这工作，是需要知识（史学方面）的人才，不是凭义气，煮酒论英雄，在文笔上是没用的。就是争去一个“可有可无”的所谓领袖头衔，又能怎样呢？若干年后，我们的后代，要是了解这一历史内幕。他们该如何去研究呢？？？？？？我们可不要再让《玄武门事件》重演。

仲梦一（盱眙）

玄武门事件经过

　　且说大唐武德九年，高祖李渊赖次子李世民削平天下十八路反王，灭尽七十二道烟尘，安享富贵，江山一统。高祖有四子，建成、世民、元吉、元霸。李元霸早夭，建成封英王、世民封秦王、元吉封齐王。建成、元吉与高祖宠妃张艳雪、尹瑟瑟私通，曾被秦王撞破，虽事后囫囵过去，心中毕竟深以为恨。按照过去帝王继承规矩，高祖千秋万岁之后，建成当继位，但李世民功高盖世，大唐江山几乎为他一人打下，高祖常常赞誉有加，建成、元吉心中十分妒恨。 “元”、“吉”二字，合之颇类“唐”字，故元吉自命有天子之份，觊觎大位已久，建成懦弱不成事，忌惮者惟秦王而已。元吉欲先假建成之手除去秦王，再除建成以自代，终宵谋画。 恰逢平阳公主病逝，文武宗亲皆去送葬，建成、元吉假意摆下酒宴，邀秦王共饮，却在酒中下了剧毒。秦王生性豁达，只道建成与元吉知错谢罪，坦然不疑，举杯欲饮。自古“王者不死”，秦王才饮一小口，一只燕子飞过，遗粪于杯中，又污了秦王衣服。秦王遂起身更衣，忽然腹痛如绞，回府后，终宵泄泻，呕血数升，几乎不免。自知酒中必有蹊跷。唐帝闻之，恐秦王兄弟之间不能相容，欲使秦王移居洛阳，自陕西以东皆由秦王主政，建天子旌旗，如汉梁孝王故事。

　　建成、元吉大恐，知秦王胆略过人，胸襟如海，文有长孙无忌、徐懋功、李淳风、房玄龄、杜如晦，武有秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、李靖等，日后举义旗，天下归心，无人可制，于是再设毒计，欲调秦王手下大将远征突厥。秦王见事紧急，遂将建成、元吉秽乱宫庭之事告知高祖，高祖命建成、元吉第二天进宫对质。建成、元吉次日率亡命之徒四、五百人，来到玄武门前，只等秦王一到便下杀手。谁知秦王早有准备，身披铠甲而来。建成、元吉见秦王，便弯弓射了三箭，皆被秦王躲过，秦王还了一箭射死建成。元吉欲逃，被尉迟敬德一箭射死。此事史称“玄武门之变”。

　　

　　第一、关于玄武门事件操作者的实际人数：

　　《旧唐书列传第十八》：“六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。以功累授左武候将军，封定远郡公，赐实封一千户。”《旧唐书列传第十八》：“六月四日，建成既死，敬德领七十骑蹑踵继至，元吉走马东奔，左右射之坠马。太宗所乘马又逸于林下，横被所繣，坠不能兴。元吉遽来夺弓，垂欲相扼，敬德跃马叱之，于是步走，欲归武德殿，敬德奔逐射杀之。”从这两条可看出：杀建成、元吉时的实际操作人数应该在八十一人左右，这个数字包括唐太宗在内（如不是敬德领七十骑蹑踵继至，人数就是十人之内）。事实上，当时的唐太宗是很凶险的，他不致丧命只是一些偶然性起作用。“太宗所乘马又逸于林下，横被所繣，坠不能兴。元吉遽来夺弓，垂欲相扼，敬德跃马叱之……”如果敬德来迟，历史将没有唐太宗。从李世民要亲自参与厮杀，从另一侧面反映出人数的少。

　　我们再来看其他典籍：

　　《资治通鉴第191卷》：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所絓，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。”

　　《新唐书列传第十四屈实尉迟张秦唐段》：“隐太子死，敬德领骑七十趋玄武门，王马逸，坠林下，元吉将夺弓窘王，敬德驰叱之，元吉走，遂射杀之。”

　　从以上两条，皆可支持实际操作人数在八十几人的说法，很明显，这更像一次刺杀，不像一次战斗。

　　我们来对此进行考究：

　　《新唐书列传第十四屈实尉迟张秦唐段》：“隐太子死，其徒攻玄武门，锐甚，公谨独闭关拒之。以功授左武侯将军，封定远郡公，实封一千户。”

　　《旧唐书列传第十八》：“其宫府诸将薛万彻、谢叔方、冯立等率兵大至，屯于玄武门，杀屯营将军。敬德持建成、元吉首以示之，宫府兵遂散。”

　　《资治通鉴第191卷》：“翊卫车骑将军冯翊冯立闻建成死，叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难乎！”乃与副护军薛万彻、屈咥直府左车骑万年谢叔方帅东宫、齐府精兵二千驰趣玄武门。张公谨多力，独闭关以拒之，不得入。云麾将军敬君弘掌宿卫后，屯玄武门，挺身出战，所亲止之曰：“事未可知，且徐观变，俟兵集，成列而战，未晚也。”君弘不从，与中郎将吕世衡大呼而进，皆死之。君弘，显俊之曾孙也。守门兵与万彻等力战良久，万彻鼓噪欲攻秦府，将士大惧；尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵遂溃，万彻与数十骑亡入终南山。冯立既杀敬君弘，谓其徒曰：“亦足以少报太子矣！”遂解兵，逃于野。”

　　从这些可以看出：当建成、元吉被杀死之后，其宫府兵立攻玄武门，并杀守将。从“冯立既杀敬君弘，谓其徒曰：‘亦足以少报太子矣！’”可知，君弘是关键人物，杀了他，足以报太子矣。为何君弘如此遭东宫府兵之痛恨，因为他也是凶手之一，只不过，他是一个没有动手（杀建成、元吉时）的凶手。

　　从陈寅恪在《唐代政治史论述稿》中，言：“唐代之北军即卫宫之军，权力远在南军即卫城之军之上。……唐太宗之所以得胜，建成、元吉之所以致败，俱由一得以兵权据玄武门即宫城之北门，一不得以兵入玄武门之故也。”

　　由此可得结论：这是一场集体谋杀案，不止是谋杀的实际进行者，连同所有的旁观者都是凶手。玄武门的驻军既是旁观者，也是杀害建成、元吉的凶手，当然包括战死的屯营将军君弘和中郎将吕世衡。

　　“东宫、齐府精兵二千不得入”，虽张公谨多力，但从“守门兵与万彻等力战良久”来看，守门的兵马中归顺秦王的人也不少，应接近东宫、齐府的兵力（二千人），方能抵挡当时被复仇的怒火焚烧的心情激动的东宫、齐府死士犹其是英勇悲奋的薛万彻。要知道薛万彻是唐的一代名将，从灭窦建德到以后的灭薛延陀，征高丽等，其英勇是不容置疑的。《旧唐书·薛万彻列传》称其“筹深行阵，勇冠戎夷”。

　　所以当我们计算这场事变的实际操作者的人时，我们就有完全的理由肯定，不止八十几个人了，而是八十几个人加上玄武门归顺秦王的能抵挡两千人进攻的守军的人数。这样计算起来，人数就可能上千了。正是有这么多人的参与，李世民才胆敢发动这起事变。

　　第二、关于陈寅恪在《唐代政治史论述稿》关于玄武门之变进行论述上所存在的问题。

　　1、陈寅恪在《唐代政治史论述稿》在引述《旧唐书列传第十八》：“六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。”时，《旧唐书》错当为《新唐书》，作为一个大学者，这是非常不应该的。而作为后人，这么久也没人为他指出，更不应该，不严谨不是做学问应有的态度。

　　2、陈寅恪在巴黎图书馆见到李义府撰的常何墓志铭，向学术界展示新史料可“补释旧史所不能解之一端”。是的，这常何墓志铭的最后一句写得很清楚。“……九年六月四日令总北门之寄。”九年毫无疑问是武德九年，即公元626年。陈寅恪认为常何当时任屯守玄武门之职，并说他是为李世民所利诱而转戈参与戮杀建成。但我在此想列出以下的疑点：

　　（1）李义府撰常何碑所言：“七年,奉太宗令追入京,赐金刀子一枚,黄金卅挺,令于北门领健儿长上,仍以数十金刀子委公赐骁勇之夫,趋奉藩朝,参闻霸略,承解衣之厚遇,申绕帐之深诚。九年六月四日令总北门之寄。”《新唐书》卷四十九上《百官四上》:“唐亲卫、勋卫置骠骑将军、车骑将军,翊卫置车骑将军。武德七年,改骠骑将军为中郎将,车骑将军皆为郎将,分左右。”《新唐书》卷四十九《百官四·上》:“左右监门卫有左右翊中郎将府中郎将”可确认：玄武门之变前，常何的官职是中郎将。

　　《贞观政要·君道第一》载：“马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。”可见李世民登基五年后，常何的官职还是一成不变的中郎将，若作为当时在李世民最凶险和至关重要的一役给他以帮助的人，李世民作为一个赏罚分明的君主，绝对不会不对常何进行论功行赏。

　　

唐太宗

　

　　事实上，李世民在贞观五年，赐给常何帛三百段，见《新唐书》列传第二十三“帝以何得人，赐帛三百段”，这是一个有趣的故事：唐太宗命百僚上书言得失．中郎将常何不善文墨，乃请家客马周代草奏事二十余条。常何上奏后，事皆合旨意。太宗感到蹊跷，因常何乃一个武夫，不通文墨，何至有如许卓识，遂追问原委，常答，"此非臣所能，家客马周具草也。"太宗即日召见马周，未至间，遣使催促者四。接见交谈后，深为满意，马上授官门下省，最后累至中书令。而常何也仅仅因为说了一句老实话推荐了一个人，就得到了丰厚的赏赐（帛三百段），可想而知，如果常何真为玄武门之变的关键人物，唐太宗会如何对他进行封赏？唯一的可能就是常何根本没有参加当日的玄武门之变。

　　（2）如果常何真是玄武门之变的关键人物，而《新唐书》、《旧唐书》等正史也不会不对常何进行记载的。根本无须陈先生从一个墓志铭上寻找蛛丝马迹。

　　（3）此墓碑出自李义府之手，观李义府一生之卑劣所为，此人之言绝不可信，所以常何碑的可信程度也值得怀疑。《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之“李猫。”显庆元年，以本官兼太子右庶子，进爵为侯。有洛州妇人淳于氏，坐奸系于大理，义府闻其姿色，嘱大理丞毕正义求为别宅妇，特为雪其罪。”像这个为达目的不择手段、作奸犯科，没有诚信的人，为何我们偏偏不信正史而去相信他呢？事实上我们今天所说的笑里藏刀的成语就是来自李义府本人原型。

　　综上所述，常何碑所载不可信，陈寅恪的观点无法成立。

　　陈寅恪是我林俏龙最敬佩的学者之一，他历史感觉敏锐，要知道这点是治学最关紧要的，没有敏锐的历史感觉，只会做一个平庸的学者。事实上，陈之所以能成为大家，一方面源自于知识的渊博，另一方面，则是因为他的历史感觉敏锐。他的确是一个值得敬佩的学者啊。

　　

　　第一次政变发生于唐高祖武德九年（公元626年），是秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉之间皇位继承权之争的总爆发。世民和建成、元吉同为高祖原配窦皇后所生，建成为长子，世民次之，元吉排行第四。在唐高祖统一全国的过程中，世民先参与策划了太原起事，而起事之后，在讨平群雄的战争中，他又立功最大。但因为世民不是嫡长子，按照传统习惯，皇位应由嫡长子继承，所以，唐高祖即位后，便立建成为皇太子。而由于李世民能征惯战，智勇兼备，已成为唐军事实上的最重要的领导人，武德四年，唐高祖特任命世民为“天策上将”，位在诸王之上，并兼司徒、陕东道大行台、尚书令，还诏令在秦王府中设置官属。世民自恃才能和显功，在府中开置文学馆，延揽四方文学之士，礼遇甚隆，这些人都成了世民的谋臣策士。此外，世民南征北讨，逐渐在天策府中网罗了不少勇将猛士。　拥有了如此众多的谋士与勇将，秦王世民的周围自然形成了当时政坛上一个强有力的政治集团，直接威胁到太子建成。建成为了巩固自己的地位，确保未来皇位的继承，就联合因同样有政治野心而对世民不满的齐王元吉，采取曲意联络唐高祖的妃嫔以为内助、加强自己的军力、收买世民的部下等策略来强化自己并削弱世民的势力，甚至发展到在召世民饮酒时在酒中下毒的地步。到了武德九年，建成、元吉和后官妃嫔更是常常在高祖耳边说世民的坏话，使高祖渐渐对世民产生了猜疑，局势对世民十分不利。秦王和僚属忧惧万分，遂定计发动政变。6月4日（公历626年7月2日），世民率长孙无忌等人经玄武门入皇宫，埋伏在临湖殿附近，突然射杀了准备入朝的建成和元吉，然后声称“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之”，并派亲信“宿卫”高祖，迫使高祖接受了既成事实。三天后，高祖立世民为皇太子，诏令军国庶事一切委太子处决。八月，高祖传位于太子世民，自称太上皇。世民即位，是为唐太宗。这就是史称的“玄武门之变”。

　　第一次玄武门之变，表面上看是四个参与者，高祖、太子、秦王和齐王，但实际上背后的矛盾只有一个，那就是太子李建成与秦王李世民之间的储君之争。而作为皇帝和父亲的李渊在玄武门之变前后都持消极态度，齐王李元吉则站在太子一边。

　　由于矛盾只有一条线，所以当李世民闪电般的同时杀死李建成和李元吉后，这个矛盾就解开了，李唐王朝未来的继承者注定是李世民。除非想要推翻李唐建立新的政权，否则继续与李世民为敌已经毫无利益可言了，不仅是原先的太子成员，就是一心忠于李渊的人，也没必要得罪未来的主子。

　　说起来也好笑，玄武门之变中，伤亡最惨重的，既不是秦王府，也不是东宫和齐王府，而是驻守玄武门的屯营。太子和齐王遇袭身亡后，冯立和谢叔方分别率领东宫和齐王府护兵赶往玄武门营救，结果执掌屯营兵的云麾将军敬君弘与中郎将吕世衡在兵力尚未集结的情况下仓促出战，被打得一败涂地，等大队屯营兵赶来时，发现敬、吕二位主将已双双战死。最令人奇怪的是，时至今日，后人也没有搞清敬、吕二人为何参战。有人猜测他们早已为秦王所收买，不过如果他们事先得到消息的话，又怎会仓促出战以至兵败身死？敬、吕二人死后，形势一度危急，此时尉迟恭割下太子和齐王的首级示众，东宫和齐王府的卫士们见状散去，企图进攻秦王府的薛万彻部在接到李渊圣旨后也完全溃散。李世民趁势将李建成和李元吉各五子全部杀死，彻底消灭了竞争对手。

　　至此，李世民已然是万众归心，从第二天开始，原先太子身边的有识之士相继归降。武将中，在玄武门之变中率领东宫和齐王府卫士奋战的冯立、谢叔方和薛万彻等人，兵败后一度逃亡，不久陆续回来请罪，李世民一一赦免，并封以高官厚禄。除了薛万彻晚节不保，因为谋反被高宗所杀外，其余二人后来都被视为忠义之楷模。文官中，太子近臣魏征投降，最终成为我国历史上著名的耿直之臣。魏征早年投奔瓦岗军，兵败后归唐，后被窦建德俘虏，又降了窦建德，窦建德兵败后重新归唐，成为李建成的近臣，李建成死后又归了李世民，算起来，他已经换第五个主人了。按说魏征不是怕死的人，所以他转投李世民应该很说明问题，类似他这样识时务的人很多。总之，转眼间太子就消失得无影无踪，也就不需要李世民清洗了。

　　参战人数，其实讨论这个意义不大，因为无论怎么算，秦王府的军事实力都处于绝对的劣势。李世民肯定是收买了玄武门的守将，不过究竟收买的是谁，目前还无定论。并且收买的原因是为了他的特种小分队能够顺利潜入进行埋伏，而不是利用玄武门的守军与东宫和太子的将士战斗。事实证明，屯营兵根本不堪一击。另外从“俟兵集，成列而战，未晚也”这句话来看，敬君弘和吕世衡事先根本没有准备，连兵马还没有集结起来就仓促出击了。最终瓦解太子的是建成和元吉的头颅以及随后来到的李渊的圣旨，而这些都应主要归功于特种小分队的斩首行动。

　　第二次政变发生在唐中宗神龙元年（公元705年）一月，其时武则天称帝已经十四年，年老病重，一些久已对她的“武周革命”不满、希望恢复大唐社稷的官员，在凤阁鸾台平章事(即宰相)张柬之、崔玄暐的率领下趁机起事。张、崔与左羽林卫将军敬晖等带领左右羽林兵五百多人占领玄武门，并把太子李显从东宫迎来，然后一同闯入皇宫，直至武则天所寝的迎仙宫，斩杀了武则天宠任的麟台监张易之、春官侍郎张宗昌，逼迫武则天退位，拥立太子李显重即帝位，复唐国号。

　　第三次是唐中宗景龙元年（公元707年）太子李重俊的政变。中宗李显复位后昏弱无能，而皇后韦氏强悍，她与武三思内外勾结，把揽朝政。韦后因太子重俊不是自己亲生，很不喜欢他。三思也很忌恨重俊，并纵容其子驸马左卫将军武崇训和子妇安乐公主时常陵侮重俊，甚至呼重俊为奴。崇训还教公主去对中宗请求废黜太子，立自己为皇太女。重俊终于忍无可忍，于景龙元年七月联合左羽林大将军李多祚等假称奉诏，率左羽林和千骑兵三百余人冲入武三思和武崇训的府邸，杀了三思和崇训，随即又发兵包围了皇宫，索要韦后和安乐公主。韦后闻变，挟持中宗登上玄武门门楼，调兵镇压。重俊率军攻到玄武门前，中宗对军士宣布重俊谋反，于是军士倒戈，杀了李多祚等，重俊的党羽立时溃散，政变一下子土崩瓦解了。重俊逃到终南山，被追获杀害。

　　第四次则是唐中宗景龙四年（公元710年）李隆基的政变。其年六月，韦后和安乐公主等密谋毒死了中宗李显，立温王李重茂为帝。韦后想效仿武则天，于是在京畿要害部门安插韦氏子弟，广聚党众，准备废黜重茂自立，但又害怕相王、太尉李旦反对，故欲寻机杀之。相王之子、临淄王李隆基接到密告，即联合太平公主等先发制人，冲入羽林卫军，杀了韦后派来统领卫军的韦璿、韦播，占领了玄武门，随之纵兵闯入皇宫，斩杀了韦后和安乐公主。相王李旦和隆基父子二人掌握了军政大权，后来威慑少帝重茂让位，相王登基，是为睿宗。

　　这四次政变有个共同之处，就是各次政变成败的关键均在能否控制玄武门。在政变中，凡控制玄武门的一方即属胜利者，凡没能控制玄武门的一方最后都失败了。可见玄武门在唐代前期这四次政变中有着极其重要的地位。

　　要明白玄武门为什么会在唐朝前期历次政变中具有决定成败的地位，就必须知道唐代皇宫的规制。在唐朝，都城的皇家宫殿是帝王居住和听政的主要场所，亦即政治权力中枢，所以太极、大明两宫和洛阳宫城的宫殿建筑格局完全一样，都是沿着南北向轴线对称排列，分为外朝、内廷两部分。外朝主要是皇帝听取朝政、举行宴会的宫殿和若干官署，内廷则是皇帝和后妃的寝宫和花园，是帝王后妃起居游憩的场所。而最关健的是，外朝位于皇宫南部，内廷则处在皇宫北部。因此，皇宫城墙北面诸门就对内廷的安全起着主要的作用，这其中，作为北面正门的玄武门，就更是有着举足轻重的地位。唐代皇宫城墙各门都由宫廷卫军把守，而玄武门外就设有两廊，宫廷卫军司令部驻在这里，称为“北衙”，有着坚固的工事和雄厚的兵力。据此，政变发生时首先控制玄武门的意义就不言自明了：因为控制了玄武门便可以控制内廷，而控制了内廷也就可以控制皇帝，从而控制中央政府，乃至整个国家。

仲梦一（盱眙）

支持仲昭远（龙口）以上观点

仲梦一（盱眙）

QUOTE:

以下是引用仲兆仁（淮阴）在2010-3-5 19:04:09的发言：
要续修总谱,首先不要有什么小圈子,我们都是子路老祖的后代,谁有能力谁就来带头搞,不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫,能续修成总谱就是有功之臣,如那位有能力的都可以站出来,人多了可以竞争,看谁的方案可行,

我很赞同该见议，唯才先用。干事情干嘛非得一根绳子吊死，如今什么都改革了。我们也要与时俱进嘛！有能力者可能被埋没，没能力的空占位。

仲天惟（莱阳）

鸟无翅不飞，蛇无头不行。修总谱无论在什么年代，什么时候都需要一各牵头人。而这个牵头人应该是谁，现在宗亲观点不一致。

我认为现在最合适的人选就是老家的伟铸爷！在铸爷的带领下就现在仲氏网上这一班年轻的仲家人加上老家的能人。我相信用不了几年就能把总谱修成！

呼吁，仲氏家人团结起来，修成总谱！

仲兆仁（淮阴）

QUOTE:

以下是引用仲维军（微山）在2010-3-2 18:29:55的发言：

   第一次访问这个网站，你们为仲氏的研究做出了努力，做出了成绩，犹如一朵奇葩绽放在当今鱼龙混杂的仲氏研究领域。

   我是一位来自故里的人，这些年看尽了仲氏族人的奉献，也看尽了部分族人的不雅之处。故里的党总支书记、村委会主任如走马灯似的更换，也没见“新农村”的建成；有些人鼓吹这个鼓吹那个，却没见到做出啥成绩来。相反，有些人出于利益的目的，对于做过贡献的人无端攻击，用尽许多词藻，无中生有，污蔑其“来仲浅找了小老婆”、“贪污了钱”、“卷走书稿”，想引起公愤并对其群起而攻。作为微山县的人，有时候我真脸红呀。有道“没有调查就没有发言权”，没有经历此事的人就不要起哄了。其实，我们心里都有一架天平。

    子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
    我们还是立足长远，别再纠缠于过去了。

    续修《中华仲氏族谱》，需要整合社会各方力量，调动族人的积极性，这样方能事半功倍。倘若此时仍然各自为政，各举各的旗，将会事倍功半。
    关于“领头人”一事，我觉得：无论是我们老家的大宗子伟铸爷、亚民小叔，还是仲子历史研究会，都应该拿出诚意，做出表率，联合筹备。千万不要争夺“谁做主修”，这样会让大家看笑话的。我们要讲究大局，不要把精力和时间放在攻击上。

仲氏总谱续修工作已经开展,想起维军发过的贴子,真是话不多而说的全面,现再顶出来让宗亲们看看,很值得再看看.

仲昭远（龙口）

    值得回味！“天朝上国”、惟我独尊、容不下他人的梦境可以休矣！仲家浅村还是有一些有思想、识大体、不愚昧、不顽固的人的。他们是仲家浅村的中流砥柱。衷心祝愿仲氏故里仲家浅村越来越好！

仲梦一（盱眙）

久违了，仲氏网站，当初我为你自豪，为你震撼，为你着慌。一、从网站中得知我们乃是名贤之后，我们的祖先受大圣人熏导，成为中国乃及世界屈指可数大贤士。此乃自豪之处。二、没想到2000多年后，我们仲氏的辈份依然不乱。可谓：天下无二仲之美誉。此乃震撼之处。三、本网站开通之伊，众族人相互交通，礼貌有加，该称爷的称爷。该称叔的称叔。多好呀，多和谐呀，多让外姓羡慕呀（注：刚开始我很自豪的把我们的网站，推荐给友人游览）。不知从何时起，友人要求游览我们伟大的仲氏网站，我都脸红着回绝说：我最近很忙，等有时间再陪你游览。此为何因？请众族人仔细看看，我们近几个月，都做了些什么？贴内的言论，还能见人嘛！！！！！！

仲从盛邹城

修谱是全族的事,有争论不要紧,但是不能拉山头搞对立.老家应该跟仲研会那边联合.老家能真正干实事的人,我知道的有继光,维军,爱国,崇荣,伟树,从民,肇磊,仲超,从福,仲杰.我建议仲研会全国编谱委员会在各地设立联络小组,各个地方分头行动.至于谁是大宗不要纠缠,以历史原貌为准,谁是老主的长房长孙谁就是大宗.现在大宗也没么意义,政府又不发任命书.我们挨饿的时候也没见朝阳庄的大宗给俺口饭吃.呵呵呵.虽然这样,大家也该平等的对待现在的大宗,要尊重他,就象尊重其他人一样,但不要捧.他离开邹城回老家看家庙也不容易嘛.不过我觉得现在我们家族还有老家不应该再有大宗这个称呼.大家要团结,多干实事,少吵架.过去的事就过去了,要多看看以后.谈点个人看法,尽做参考.

仲崇贞（济宁）

好文章！虽然大家讨论激烈，但我觉得都是为了仲家人，希望会议圆满成功！

仲盛（南昌）

这是金玉良言，支持你！

仲兆仁（淮阴）

仲维军（微山） 发表于 2010-3-4 06:08

                               
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二爷：你参加家族事务很晚，许多内幕你是不知道的，只是看到了表面而已。你这两年所做的工作和努力，大家应该都能看到。不要过于心急。统修《中华仲氏族谱》和家志，不需要设定“谁做主修”“谁做一把手”这样的前提，没有意义。任何为仲氏事业做出贡献的人，都会名垂千古，也会得到应有的、适当的利益回报。又何必在乎虚名呢？微山老家、仲子历史研究会这几年的风风雨雨，给我们几点启示：1，任何时候都不能偏离方向。全国族人无论属于哪个研究会，无论身处何方，都应该明白：我们搞始祖研究、家谱统修，是发展繁荣社会主义文化的大事，是建设社会主义精神家园的正事，要努力做好，争取得到族人的支持，更要得到政府的支持。我们所做的一切都是要为此服务，必须把握坚定、正确的政治方向。2，任何时候都不能违反规律。无论做什么事，不懂得这件事的情形，它和它以外事情的关联，就不懂得那件事的规律，就不能办好。3，任何时候都不能忘记大局。这个大局，就是国家的利益，其次才是仲氏族人的利益。我们既不能拉帮结派，发表不实事求是的言论，也不能不讲究原则、甘愿做和事老。这几年我也看到、体会到：个别人一直想利用祖庙这个基地，建立所谓以“大宗子为首的氏族圈”，使封建的宗法制度阴影再现，同时获得物质、名誉上的收益。铸爷不会上这个当，亚民小叔更不会上这个当。仲姓交流、仲姓研究，与“氏族圈”是性质截然不同的两码事，凡是有政治觉悟、有胆有识的族人在实践中，都会辨别是非，自觉维护大局。4，任何时候都不要忘记赢得最广大人民群众的支持。群众的眼睛是雪亮的。5，任何时候都不要贪图名利、贪污钱财、好大喜功。6，任何时候都不要“听风就是雨”。不要因为一句话、一件事、一个传言就盲目下结论。应该先做调查，再发表言论。7，任何时候都要注意团结协作，不要自高自大，独来独往。有问题有意见，要进行民主协商。8，任何时候都要讲究“少说空话，多做实事”。
要想做好全国仲氏族谱大联网，必须先做好自己所在地方的工作。一屋不扫，何以扫天下？对我们老家来说，一要发展好经济，二要整治环境，三要提高居民素质，四要把祖庙维护好。这样才能以全新的姿态欢迎各地族人回老家祭祖，感受故里的文化。当然，这不是一朝一夕的事情，需要个人的努力，也需要人民政府的支持。首先我们一定要摆脱“故里就是老大”、“故里号令天下”的畸形心态，以实际行动为族人服务。
近日，市旅游局印发了《2010年济宁市旅游景区标准化管理工作方案 ...

再看一遍这篇文章，觉得写的还是好。

仲兆仁（淮阴）

从头至尾再重新看看这个帖子，真是回味无穷呀，网站走过的历程，也是个人为之努力和奋斗的历程，回头看看这几年走过的历程，真是别有一番情趣；有的人还在继续为之奋斗着，有些人在徘徊，也有的人掉队了。

仲崇明（南京）

仲崇明（南京） 发表于 2010-3-4 20:50
这是我目前为止看到的最有见解的，最好心态的，最客观的阐述！！故里如果能多一些持维军宗亲观点的人 ...

我辈幸事！！！重修楼主贴，关心大业旗！！！！

仲伟利

仲兆仁（淮阴） 发表于 2013-5-4 19:38
从头至尾再重新看看这个帖子，真是回味无穷呀，网站走过的历程，也是个人为之努力和奋斗的历程，回头看看这 ...

仁爷话中有话啊！那不叫掉队，那叫“把戏拆穿”，时间是检验真理的唯一标准。

仲兆仁（淮阴）

仲伟利 发表于 2013-7-6 03:08
仁爷话中有话啊！那不叫掉队，那叫“把戏拆穿”，时间是检验真理的唯一标准。

这样形容我认为还是好的，“掉队”有多种情况的，有的是一时的掉队，在别人帮助下还能跟上队伍，有的是自己加油赶上了大部队，当然也会有的别人帮助也不行，自己也不加油而永远的掉队。

仲伟利

仲兆仁（淮阴） 发表于 2013-7-6 07:23
这样形容我认为还是好的，“掉队”有多种情况的，有的是一时的掉队，在别人帮助下还能跟上队伍，有的是自 ...

那么那些背道而驰，唱反调的怎么解释？那些假借续修家谱蒙骗族人的又怎么解释？

仲兆仁（淮阴）

仲伟利 发表于 2013-7-6 07:38
那么那些背道而驰，唱反调的怎么解释？那些假借续修家谱蒙骗族人的又怎么解释？

那可能就是永远的掉队了，或者说有的可能是站到对立面的队伍中去了。

仲伟利

仲兆仁（淮阴） 发表于 2013-7-6 07:45
那可能就是永远的掉队了，或者说有的可能是站到对立面的队伍中去了。

他本来的出发点就是错的，目的就是与族人作对的，这种人，不是同志而是敌人！什么是敌人，凡不是为了大多数族人利益出发的，为了自己的私欲不择手段的，与人民唱对台戏的，都是敌人！

仲兆仁（淮阴）

这个标题下跟帖多，说明内容丰富，也看到几位很精辟的帖子。

仲兆仁（淮阴）

几年过来了，再看看这些帖子，回味无穷。