6月14日，《仲子世家谱》入藏江苏省档案馆，电视、报纸、网络媒体予以报导，仲子后裔的自豪之情油然而生。 　　这是对修谱成果的保护。 　　档案、图书、文博等场馆的相关库房，环境的温湿度、空气质量和光照条件基本可控，有着严格的保存条件，可以延长文献的保存寿命；健全的阅览制度、消防与安防措施，可以保障文献 ...

松陵河畔系扁舟，柳色垂门一径幽。堂下客来梁园暮，尊前月醉杜陵秋。东吴霸业埋黄土，南国忠臣自白头。千古斯文浑不灭，忘年于我重迟留。　　按：仲胤文，字闇师，仲子第五十二代嫡长孙。父讳尔份，祖讳世登，曾祖讳基。祖籍济州。居吴江盛泽镇。秀水县学生，宋理宗景定辛酉岁贡。编辑家谱，悉遵古法。 ...

不久前，我与南通理工学院的同事一同参访了仲子历史文化研究会所在地——海安仲子书院。此行使我们全景式地了解、领略了我国民间仲子历史文化研究的历史和风采！ 仲子姓仲，名由，字子路，系春秋时期鲁国卞邑（今山东泗水）人。他一生追随孔子，协助孔子办学，护卫孔子周游列国，是儒家思想学说的卓越奠基人和践行 ...

按：手腕骨折三日，左手打了三十釐米石膏條，手指依然腫脹，無法著力。傷時傷時、傷世、傷逝，因賦八句，以示尚存。——2024.6.16 成依儘性敗因若，看似無心卻有諾；懶見逢迎幕府禽，怡然唱和雲霄鶴；霑濡大筆抗天戈，了事疏狂不拓落；感悟前賢轉愧羞，飛詩墜句識偷薄。附文：週三（6月12日）晚上去俱樂部打球，跌倒在地 ...

朝朝日漸至高陽，立影風竿又見長；玉宇悠悠嗟歲月，關山在在感天光；從來任氣承真性，始未無良入夏羊；世態炎涼甘伏志，昭昭次第老高強。註： 1.關山：王勃·滕王閣序：關山難越，誰悲失路之人？2.天光：日光。文選·張衡·東京賦：掃朝霞，登天光於扶桑。3.夏羊：黑色羊。因夏后氏尚黑，故名。4.昭昭：明白顯著。A.孟子· ...

　　唐朝的仲之元，续修《南彭仲氏族谱》，称：吾仲氏本姬周之裔。西京肇基，补衮周宣。自樊侯传十三世，东鲁兆熊，委质文宣。厥后，衣冠簪缨，称汉魏钜族。晋家南渡，宅于南彭。洎至我唐凡四十馀世矣，而讳、字、卒、葬历然不紊，岂非有谱之力乎？ 　　对于大港仲氏，乾隆四十年、嘉庆二十年、光绪三十年的山东济宁仲家浅 ...

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中山国可能源于仲山甫，周宣王名相 路终远山海经2022-02-24 16:40 中山国与仲山甫的可能关系 作者:路终远(平山人居保定) 2021年2月5日(修订中) 摘要:周宣王中兴名相仲山甫的后人阳樊遗民团，在公元前546年"弥兵之会″前后，在河北邯郸邢台一带创立中山国，周景王赐钺中山侯，正式承认为诸侯。 正文:关于东周中山 ...

高天遠地日虧贏，野鶴孤雲篤力行；氣定心平疏政治，魂銷目斷慎文耕；新思老到真崚峭，夙志衰年妙筆精；崇節尚然無夏擾，餘輝季後更繁榮。 註：1.仲夏：陽曆六月，陰曆五月，2.篤力行：篤志，專一心志，《論語·子張》：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣；力行，勉勵而行，《禮記·中庸》：好學近乎知，力行近乎仁，知 ...

　　［明］陈宣《仲月溪先生重修谱序》写道：月溪仲君，属籍泗水，先贤嫡派……读厥祖闇师公序知：益庵公历世变，扈从临安，爰家于吴。有弟曰白庵、履庵，皆依倚播迁……当是时，南北既分，干戈未息，四世週甲，邈焉闻问……迨乎月溪又阅七世矣，踵而修之，盖自淳熙迄今，春秋二百余。 　　据此，吴江谱似由52代仲胤文（字 ...

​常忆姑胥好，乘风欲放船。 ​旧游五百里，重到十七年。 ​草色回晴渚，江声逐远天。 ​生平幽惆意，离别更流连。

　　2024年6月4日，江苏省兴化市垛田街道何垛村仲氏族人一行来到仲子书院，与仲研会秘书长仲磊就家谱的校改事宜进行业务对接。 　　2023年10月1日，何垛村仲氏族人代表参加了在海安仲子书院举行的《仲子世家谱》首发典礼，深受触动。回家后立刻发出修谱倡议，族人积极响应，成立了修谱工作小组，开展入谱登记及世系考证工作 ...

宋南渡后，仲氏的第一个家庙在杭州仁和县东西壁里

最近得闲翻阅明嘉靖《吴江县志》，在县志里没有发现盛泽仲庙的信息，也没发现仲氏族人的记载，是否可以理解为盛泽仲庙明朝嘉靖年间甚至更早就已经不复存在？

我们每个地方仲氏族人加入《仲子世家谱》的一员前几年都是通过本地的仲研会，乡镇和村里的联系人。现在既然是常态化修谱，可以继续依靠他们，但是能不能直接联系仲研会在海安的总会，改谱，入谱？减少中间环节，效率能提高啊。个人见解，如果冒犯到谁多多包含！ ...

　　斑鸠店子路村，春秋之世素为行人纵横之士周游必经之处。子路仕于卫，往还鲁、卫之间，以此处山水佳秀、民德厚古，遂结庐，述孔子之言，传六艺之道。鲁哀公十五年闰十二月，以卫乱，结缨而逝，村人悼之，遂以其讳为村名，并建仲子祠以寄幽思。宋嘉祐年间，里人刘秩、刘可隐等于祠内修建仲子读书处一所，作为村民学堂， ...

昨天阅读《桐乡县志》，意外收获桐乡邑人杨述海盐仲氏仲端父母撰写的一篇墓志铭，时间仓促，分享之情紧迫，没有再转化成现代文字，也没有断句。不足之处敬请谅解

　　盖谱之作也，由来久矣。惟愿先世之云礽绳继罔替，不仅永孝思之不匮，抑且冀令德之象贤也。他如诵徽音者斯男则百，咏关雎者同母十人，永锡尔类之典达乎一国矣。然盛德之积累于朝廷者难望诸草野，而草野之所属慕者每念夫朝廷。若我仲，登瑞窃闻，自高祖从南京巷移居东川红崖子川，又自某祖徙移郡城，后至曾祖迁住衙门庄造 ...

图片为明《睢州志》和《黄县志》。查资料：1.金天德三年(1151年)， 改拱州置睢州，治所在襄邑县 (今河南省睢县)，隶南京路。辖境相当今河南睢县、民权、柘城等县地。元，睢州属汴梁路。明洪武初，废襄邑县入州，属开封府;十年(1377年)， 降为睢县;十三年 (1380年)，复为睢州，属开封府。嘉靖二十四年(1545年)六月，属 ...

　　山东省昌邑市，今由潍坊市代管。明代属莱州府平度州，清代属莱州府。 　　根据旧谱记载，结合本次修谱前的族人普查，山东昌邑仲氏主要分布在以下几个地方： 　　1.饮马镇：始迁祖为65代耀辉，蕴富次子。迁自平度州西北乡仲庄（今平度市新河镇新仲家村），后裔居西北村和西南村。 　　2.饮马镇大岭村：始迁祖为66代振 ...

　　在我们的印象中，乾隆四十年乙未（西元1775年）《仲氏家谱》（以下简称乾隆谱）、嘉庆二十年乙亥（西元1815年）《仲氏家谱》（以下简称嘉庆谱）、光绪三十年甲辰（西元1904年）《仲氏家谱》（以下简称光绪谱），是山东省济宁州仲家浅村翰林院五经博士于清代编纂的族谱。长期以来，仲子历史文化研究会、仲子后裔对嘉庆谱 ...

乍暖還寒，塞外冷春，不到一周煦日和風，突然七天淒雲苦雨。氣溫陡降，不似新春，頗似人生，冷暖自知，因賦七律。 糾纏百感峭寒春， 驟雨飄風別樣新； 嫩色得沾天地潤， 老僧入定此生真； 時乖蹇運隨時務， 客土危根伴客身； 自有清音開逸想， 高談闊論動凡塵。 2024.4.17 德國•埃森 ...

借了翻着看，仲研会真是辛苦了，用这么多年修出鸿篇巨制。请教一个问题，上面这个图划蓝线的地方，钦此，是不是应该放在引号里边呢？

济宁直隶州志与济宁文史文化

咱仲氏宗亲的书

2024年4月12日，我因工作需要到蓉和怡心园，巧遇江苏宝应仲氏族人仲伟文携家人来仲子书院参观。于是与这里的工作人员曾晓、刘夕华同志一起，陪同宝应族人进入国学馆，介绍了仲研会的发展历程及近期工作，浏览了馆藏的仲研档案、《仲子世家谱》。 仲伟文一行对仲研会、仲子书院这些年取得的成绩赞叹不已，表示：作为仲研会会 ...

　　一、海安其名 　　广义的海安，指的是江苏省南通市代管的海安市，其前身是民国32年（西元1943年）1月设立的紫石县（以韩国钧先生的字命名），民国37年3月更名为海安县，2018年5月撤县设市。 　　狭义的海安，指的是海安镇，旧属扬州府泰州，民国元年属泰县第十一区、第八区。后为海安县政府所在地。2015年6月设立街道。 ...

区县社科 | 国学大师章太炎，还有这个身份！仓前章家与长命仲家有怎样渊源？ 仓前章家，出了一个国学大师章太炎，不仅是余杭的骄傲、浙江的骄傲，更是中国的骄傲。长命仲家，在清朝后期出过不少著名人物，其中最重要的一位，是应征赴京给慈禧太后治病的神医仲学辂。 长命仲家先后有二个女儿嫁仓前章家，到章太炎这辈己延续 ...

　　2024年4月5日下午，盐城市大丰区族人仲林宏、仲泽林、仲江涛，连云港市赣榆区族人仲苏州，来仲子书院参观学习。 　　4月6日上午，南通市崇川区族人仲伟堃一行五人（祖籍海安西场），来仲子书院参观学习。 　　仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和热情接待。 　　来访族人表示：仲子书院风景秀美，底 ...

　　清明立碑、祭祀，告慰先辈在天之灵，激发后人的家国情怀，是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是对过去的继承、对未来的延续。对家族的凝心聚力，弘扬优良传统，对社会的和谐稳定与健康发展，都将产生积极而深远的现实和历史意义。 　　在仲子历史文化研究会倡导续修全国统谱《仲子世家谱》的良好氛围中，洪凝街道许 ...

陳貓宿草又春風，野鶴閑雲化外通；嫩蕊新花誰獵艷，高柯老樹我書空；原來四季邯鄲夢，本就孤形五柳翁；落筆師心當會意，天成氣韵一生中。 註：1.陳貓：陳腐而不合時宜。引自《儒林外史·第六回》：因湯父母前次入簾，都取中了些陳貓古老鼠的文章，不入時目，所以這次不曾來聘。宿草：隔年的草。2.野鶴閒雲：明•陳汝元《金 ...

　　4月2日，河北省馆陶县仲氏举行祭祖暨支谱发放仪式。 　　4月3日，江苏省盐城市大丰区仲氏相聚在新丰镇大团村仲汉保家，举行一年一度的祭祖活动。该活动已持续多年，参与者每户带祭款50元。 　　4月3日，河南省濮阳县仲氏来到位于濮阳市华龙区戚城文物景区的子路博物馆，清理杂草，祭拜先贤仲子。 ...

江苏江阴。始迁祖遗山（遗三），明嘉靖间由山东迁江阴，世居江阴县东门外仲家埭，这个我们属于那一代就不清楚了

《仲子世家谱》本阶段的编纂已经告一段落了，各地陆续开展了常态化修谱。我结合参加续修支谱、和族人交流、学习《仲里广志》等体会，探讨对世系接续的看法。 常态化修谱，内容不单单是在家谱上增加新生人口，还要经过走访调查，充实族人的入谱信息，让家谱不再是《花名册》。具体需要充实的信息是：族人夫妇的出生日期和去 ...

论语讲记 7 子路 宪问篇 -- 钟茂森著

纪连海谈论语 子路·宪问·卫灵公·季氏篇

子路的道德情操与中华传统美德

仲礼飞，安徽滁州天长市人，仁义礼智信辈分一直未找到后续家谱，望各位本家知道此辈分后续家谱告知于我，联系电话18762793111，再次谢过各位本家。

宗亲有易经风水奇门的师傅们，本人想学习，请加V：17861312901

仲氏宗亲的著作和译作

　　2024年3月13日，山东省泗水县人大常委会主任、城建指挥部指挥长梁基武、泗水县文化和旅游局党组书记、局长刘洪刚、山东圣发城建投资集团董事长贾玉彪、泗水县文化和旅游局二级主任科员李景凤、泗水县人大监察和司法工作室副主任孙川、山东圣发城建投资集团文旅公司经理李开宇、泗水县仲庙管理所所长闫鑫来海安考察交流 ...

我看到仲氏族人网传的《仲子世家谱》卷首的照片，有几个建议。应该用精装，美观大方，能提高档次。竖排版不符合新时代的要求，应该用横排。之乎者也的谱序，看了不知道作者想表达什么含义（古代的谱序应该附带翻译，现代的序应该用现代文）。我仲氏家族在党政军科教文卫等等方面有影响的名人非常多，为什么不让他们写序言？ ...

　　参加五莲支谱的修纂后，得益于现代通讯手段的普及，我加入了一些微信群，看到各地族人探讨家谱，又阅读了《仲里广志》，了解到各地仲氏的来源。家谱不仅记载了家族的繁衍过程，也寄托了后世对祖先的认同和怀念。我赞同仲磊秘书长说的“家谱不可不信，也不可全信”，也反对“家谱都是伪造的”这种极端的说法。因为种种 ...