龙口市地名中的社与甲

                                          龙口市地名中的“社”与“甲”
                                               
      在浩瀚的汉语词海中，“社”、“甲”二字均有20种以上的注释。在龙口市的地名中，多有“社”、“甲”出现，如：马亭社、北马社、故县社、诸高社、兰渠社、仪乐社等；东二甲、西二甲、东三甲、西三甲、三甲于家、四甲王家、七甲、八甲赵家、九甲等。“社”与“甲”在地名中的涵义是什么呢？
     “社”，古指土神。祭土神的地方、日子和祭礼都叫社。如：春社、秋社、社日、社稷。“稷”，古指谷神。古代君主都定期祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。由共同物质条件而相互联系起来的人群称为社会。“社”还指某些组织和服务性单位：报社、通讯社、出版社、合作社、茶社、书社、旅社、旅行社等。
     古时，“社”与户籍制度相关。远在战国时期，许多国家即实行“25家为里，里各立社”的制度。汉代，25家立一社为国社，民间10家或5家立一社为私社。
    “社”用于地名，成为国家的一级行政机构，相当于现在的乡，直接管辖区划内的自然村。《龙口市地名志》载：清同治10年(公元1871年)，龙口市(原黄县)的行政区划为4都45社分领751村。民国6年(公元1917年)为23区47社分领753村。
    “甲”，第一的意思。农历干支纪年法中的十天干为﹕甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、寅、癸；十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。天干地支依序各取一字，如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯等，即代表一个年份，共成60个组合。甲为天干第一位，子为地支第一位，故60年轮回一次叫做一个甲子。“甲”还用于人体和动物肢体某些部位的命名：手指甲、脚趾甲、甲虫、甲鱼、甲壳；用于某些物质和物体的命名﹕甲烷、甲醇、甲醛、甲苯、甲板、甲胄等。“甲”还是旧时的户口编制单位，始于宋代，盛于明清，延及民国。
     宋神宗赵顼登基后，任用王安石主持变法，保甲法是诸项法律之一，意在改革户籍兵役制度。《宋史•兵志•保甲》栽：保甲法将乡村民户“十家为一保，选主户有干力者为保长；五十家为一大保，选一人为大保长；十大保为一都保，选取为众所服者为都保正，又以一人为之副”。一户中二丁取一为保丁，平时种田，农闲练兵。各大保轮流抽派五名保丁夜间巡逻，维护治安。同保人犯法，须互相检举，隐匿不报者，予以追究惩处。元丰年间，又将诸路义勇军改为“保甲”，通过严密的户籍管理，对人民实行层层管制。
     明代保甲法用户帖的形式管理户籍，以户为单位填写原籍、现住地、全家人数、姓名、性别、年龄、田产等情况，统一造册报户部备案。洪武14年(公元1381年)，朱元璋诏令全国在户帖的基础上，编制赋役黄册，实行里甲制。在城曰坊，近城曰厢，乡都曰里，里下设甲。《明史•食货志•户口》载：“以一百十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人。岁役里长一人，甲首一人，董一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，曰排年”。
      清代自世祖入关后，亦沿用保甲之法，户籍按军、民、匠、灶分别管理。凡民，男曰丁，女曰口。城乡十户立一牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长。户置印牌，悬于户门上首，出则注所住，入则稽所来。
      国民党政府颁布《各县市编查保甲户口条例》规定：“保甲之编组以户为单位，户设户长；十户为甲，甲设甲长；十甲为保，保设保长”。实行民户互相监视、告发的连坐苛法，强迫担负各种税赋劳役。
      中华人民共和国建立后，保甲制度被彻底废除。但作为封建社会的遗迹，“甲”字却留在许多地名中。
      村庄名中带“甲”字，并非龙口独有，古登州府所属州县较为普遍。蓬莱有二甲、大二甲、三甲、四甲、老四甲、五甲、北八甲、南八甲、十甲；栖霞有西甲、二甲、十甲；牟平有头甲、二甲、四甲、五甲、六甲；文登有二甲、七甲、占甲等。这些村名的特点是：与“甲”配伍的数字都在十以内。
     龙口仲姓聚居的村庄与“甲”字相关联的有四个：东二甲、西二甲、东三甲、西三甲。元末，始迁祖53代仲昔占籍黄县城子顶仲家后，明洪武年间，56代仲谦开始分家，六个儿子中后、广、庠、予、磬均自大家庭中分出，迁至城子顶仲家以北的4片地面上定点而居，逐渐形成4个带“甲”的村，唯六子兼留居原地。以明代户籍管理制度推论，4个带“甲”字的村当是户籍普查登记时命名的，二甲者约20户，三甲者约30户，东、西则指相对地理位置而言。
      综上所述，足以说明，绝大多数以“甲”字命名的村庄都与古代户籍制度相关。

好文章，值得学习，研究家谱参考

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上文“豪翰”应为“浩瀚”，打错字了，抱歉！

好的，我编辑一下。哥哥嫂子辛苦了