也谈“看破不说破”

　　当今社会，有一种处世哲学，叫“看破不说破”，意思是明明发现问题，偏不说出来，宁愿做个“老好人”，给别人留点面子和台阶。
　　余不以为然。
　　先贤仲子，以襟怀坦白、明辨是非、刚正不讳著称，他委质圣门以后，唯实不唯上，在关键时刻、在关键问题上，敢于讲真话、报实情，抛弃名缰利锁，毫无虚伪矫饰，不搞“为尊者讳”，不将孔子的错误当成“完美的缺点”，不视而不见，不装聋作哑，不掺假欺瞒。
　　子见南子，子路不悦；公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不悦；佛肸以中牟畔，召，子欲往，子路极力劝阻；齐国送了一班女乐，鲁国君臣沉湎酒色，日夜欢乐，三日不朝，子路促使孔子离开了鲁国。
　　清代的户部尚书戴明说在《重修先贤仲子庙记》一文评价道：“孔门诸弟子，其受教不违，问答如响，莫如颜子，其次莫如端木子贡。孔子曰‘可’，颜氏、端木氏亦曰‘可’；孔子曰‘否’，颜氏、端木氏亦曰‘否’，其见道同也……至仲氏则不然，孔子曰‘可’，仲氏或曰‘不可’；孔子曰‘不可’，仲氏或曰‘可’……心有所疑，境有所滞，则怫然见于辞色，而敢以圣人为非，犯颜强项，而不肯面从。比于国，为诤臣。其刚心猛气，有理无欲，于疑似危微之介，勇以断之而已矣。”
　　这说明，仲子与孔子是以诚相待的。如果他们发现对方的不足，顾忌面子，不提醒，不点明，不说破，只追求“一团和气”，那么就是眼睁睁地看对方笑话，纵容对方犯错误。如何成为圣贤？
　　仲氏族人相处，也应该开诚布公，坚决反对事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳的庸俗哲学。如果只说好话、奉承话、违心话，遇事麻木，明哲保身，让“看破不说破”大行其道，对自己、对他人、对事业、对社会都毫无任何益处。所谓“看破不说破”，看似圆滑，实乃庸俗；看似大智慧，实乃真糊涂。只有私心，没有公心，坏的是风气，影响的是事业。仲氏族人其慎诸。

说的好，社会风气就是让那些人给败坏的

仲磊说得极是，看破不说破有两个目的，第一是我这样对你，你也会这样对我。第二就是故意等着看别人笑话。

看到丑恶现象却不勇敢的指出来，自以为是善意和包容，其实是纵容，自己也成了帮凶。

人，本来就不是千篇一律的，有好人就有坏人，有善就有恶。没有对比，就凸显不出了高低贵贱。我们没有办法让大家都当菩萨，但是我们可以分清善恶，这就足够了。
   在家族里这些年，我总结了一个规律：只要是对谁吹捧，表扬的，立马就会让谁兴奋起来。只要是对谁提出批评，哪怕稍有微词，立马就会对你怒目相向。谁地位高，谁名气大，就应该多夸奖，哪怕他有缺点也是优点！

老仲家人就应该直来直去，当面可以批评，背后夸人，不要做老好人伪君子。

为人正直是我们仲家人的优点，应发扬广大

看破不说破，是真糊涂，不叫大智慧！

难得糊涂，太过糊涂，是真糊涂，关健是由聪明转入糊涂，那才难得。