谒卫国公仲子庙记

      圣天子以礼风四方，追崇祀典，而莫重于祭。先贤仲子讳由，字子路，至圣高第也，生于东鲁卞邑，卒于大名开州。自汉孝明皇帝驾幸阙里，祀至圣及诸弟子，历代皆有配祀。汉光武初，十七世宗子名世德者，寓居任城。唐明皇时，任城令贺公为卫侯立庙（按：开元二十七年敕封卫侯，着冕服），情文崇极，徽号屡加，褒崇之典盛矣，昭昭可考。皇上御宇之二十三年，美应吴江知县王阳城之请，来临是邑，得谒仲子庙。常谓圣贤有明德者，其后必有达人。江南之有仲氏，始自靖康之变，仲氏族中有义气激昂者，仗剑以从王事，挈家室，抱祭器，与吾祖袭封衍圣公讳端友扈从而南。绍兴间，敕立家庙，钦赐祭田，俾宗子名基者主祀事，因侨寓于吴焉，盖去仲子四十八世，迄今四百余年矣。庙祀太始祖考妣，始祖考妣，二世祖考妣，中兴祖考妣，南渡宗子考妣。香火缭绕，瞻拜者不绝。仰惟仲子之容，巍然端坐，生而英異，化而神靈。夫宗子去国，以庙从焉，吾孔氏又如何？我国朝礼遇至此，余小子岂敢多言哉？噫！寥寥数语，谨为记。

至圣嫡派六十世孙 世袭翰林院五经博士 西安县后学孔承美 敬撰
仲子嫡派七十四代孙 仲崇贞 加标点

看到这篇文章以后，我一直在想，为什麽【仲里志】没有收录它？但是微山族人又保存着它。【仲里志】所以不收录，是因为【仲里志】是记载泗水，微山，开州的碑记和大宗行状的，对于外地的不可能一一收录，这样篇幅就大增了。以别集的形式保存，这也是对历史的一种尊重吧。从中也可以看出，孔仲两家世代交好，衍圣公与各家翰林院亲如一家。老祖宗的传统，我们后代要继承发扬广大。

辛苦了，崇贞。
但孔承美嘉靖八年就去世了，而吴江知县王阳城，嘉靖二十五年才莅任。
这篇文字，恐怕是崇贞的杜撰吧？

附：孔承美传记：
第六十世孙孔承美，字永实，一字畅翁，号菱湖，彦绳子。正德十四年(1519)三月初七日承袭，省拜阙里林庙，会叙宗族。十五年(1520)，乞请迁建家庙于西安县学旧址，次年完工，形成东为孔氏南宗家庙，西为翰林院五经博士署的格局。嘉靖八年(1529)卒，年50岁。

观望。

“吴江知县王阳城”乃王国光，山西阳城人。由《吴江县志》可知，王国光在嘉靖二十五年才开始担任吴江知县，与“皇上御宇之二十三年”也有冲突。崇贞叔下次还是直接传照片吧

实事求是很重要

嗯，事实很重要。所以以后还是上传图片的好