浅谈“避祖讳”

仲跻明（潍坊）

　　《春秋公羊传·闵公元年》有云：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是孔子编纂《春秋》的原则和态度，体现了儒家“礼”文化。为尊者讳以示尊尊，为亲者讳以示亲亲，为贤者讳以示贤贤。
　　包括仲姓在内的各姓氏，在编纂族谱、家志时，对于自己的祖先名讳的表述，亦体现了尊尊、亲亲、贤贤的态度。
　　试举例说明之。
　　一、家谱
　　1.三十六代祖讳文，得请以祀生，主祭事，又作为《泗源志》……我高祖青莲公始膺世职，叨名翰院，春秋祭享僾见慨闻，遂命我曾祖重理宗籍，以联同气……叙大宗则自上而下，所以尊祖；叙小宗则繇近及远，所以敬祢。——济宁仲耀涵《重修仲氏家谱序》，乾隆四十年
　　三十六代祖讳文：对于只知祖先名讳而不知其字号者，不可直书其名，可在其名前加一“讳”字。
　　我高祖青莲公：即六十一代仲于陛，字玉铉，号青莲。作者作为其玄孙，当然不能直书其名。
　　繇近及远：因先贤仲子讳由，作为后裔，在书面语中理应避讳，遂改用其异体字“繇”替代。
　　2.各地家谱世表的第一代，多书为“始祖仲子”“先贤仲子”“先贤仲子”“始祖卫圣公”，在正文中把“由”隐去。



　　二、神主
　　庙、家堂、牌位，都不能直书祖先的名讳。一般写作“显考讳某某”“显考仲大公讳某某”“显祖母李孺人讳某某”，有字号的也要写上。后人给先人所立的墓碑，也是如此书写。例如河南省襄城县汾陈镇仲庄村仲子庙，仲子塑像前的神主牌上写“先贤卫公仲子神位”。

仲磊

在古代社会，避讳已成为约定俗成的习惯。有避帝讳的，也有避家讳的。一般的处理方法是有缺笔、缺字、改字、改音。
《红楼梦》中，冷子兴和贾雨村谈论贾府成员时，提到了林黛玉的母亲名叫“贾敏”，给林黛玉当老师的贾雨村恍然大悟道：难怪平时，林黛玉遇到“敏”字时读作“密”，写字遇着“敏”字亦减一二笔。

仲崇哲（邹城）

长见识了。

仲召干

是不是说我们不能喊一代祖仲由，可以说仲子，子路，仲子路？

仲昭亮（鲁桥）

新时代，新发展，没有必要那样做，回到历史套子里，适当注意一点就行。

仲健（沭阳）

学到不少，只要做个有心人，随时可以学到知识。感谢明爹分享！