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国有史，邑有志，华夏文明是以彰显也；家有谱，宗有序，民族薪火是以传承也。吾仲氏家族，大明自南京迁诸西宁东川红崖子沟上寨堡（今属互助），迄今逾六百余载。曩者先祖尚遗家谱供之庙堂，传之后世，然多毁于兵燹匪乱。清道光初元始，华夏内忧外患接踵而至，经济凋敝，社会动荡，西宁湟水一带兵事纷扰，匪祸迭起，倾覆之下，各族民众惨遭其害，尤以汉人罹难为甚，罄竹难书。诚如《西宁府续志》中时任西宁府正堂长白定祥所述：“洎同治初元，湟郡遭兵燹者，已阅十年，上而殉难之官绅，下而尽节之士女，不可胜数。”同治五年春，回匪马文义、白延虎等啸聚于西陲，暴乱于湟水，所到之处，烧杀劫掠，无恶不作。吾族及相邻部族亦遭荼毒，老少人丁弃家而逃，或亡命天涯，或藏匿于山洞，未及逃匿者，则惨遭屠戮，徂落于荒原矣。同年十一月之望至光绪二十一年，数十载几无宁日，回、撒每以争教、辩教而启衅滋事，继而聚众成匪，遗祸于民。吾族由此而门衰祚薄，财货劫之一空，宗祠毁于一旦，家谱付之一炬。嗟乎！夫惟族人者，难之大莫过于此，其区区形骸难保，况家谱乎？幸有先祖永贞、永禄等，虽遭险衅而矢志不忘续谱，乃与族人同心协力，觅残片，访口碑，以当时所知先祖字辈排序成册，以西迁始祖明德公及后裔名讳收录于篇首，而不著代著系，即成吾族后续之谱也。
物换星移，时轮转至新中国成立，天下初定，社会变革，势如潮涌，先有互助组，后改合作社，继而演变为人民公社。正当万众翘首以盼、人心思安、百废待兴、企求小康之时，社会猝然发生逆变：各种运动纷至沓来，其中五十年代，仅上寨堡就有数十人众以莫须有罪名或拘留、或判刑，或冤死狱中。后虽陆续获得平反，然已累及后人，覆水难收。其后，“大跃进”恶果贻害无穷，族人乡党备受其害，至六十年代初，家家一贫如洗，人人食不果腹，逃荒者难顾家小，饿死者惨不忍睹。“四清”至“文革”，十数年间，是非颠倒，人鬼不分，凡有文化知识者悉被列入“四旧”而诋毁之，吾族后续之谱亦未免其害也。宗谱被迫收缴之日，吾族贤达璞祥公跪于门口泣而送之，所幸者，三日后其子万达公自宗谱所管处冒险侥幸取回，并与慈父夤夜挑灯誊录，方保族谱概貌于今也。
自“文革”结束迄今逾三十六载，吾族家谱被毁，手抄谱又欠整理。其间，璞公曾草拟《仲氏族谱序》，并矢志欲修宗谱，惜天不假缘，生不逢时，赍志而殁，引以为憾！璞公病榻之上乃续拟春字辈后派行吉字者二十，即：树龄育昌延，倍德广保英，祖晟正发泰，丰业世魁生，并嘱族人商定。公元一九七九年农历五月十三日，万世、延年公倡导并邀永元、永培、致祥、万达诸公咸集于东山永培家中，万达公携带春字辈后派行吉字底稿展示于众，经反复推敲，达成共识，均认为璞公所择春字辈后派行二十个吉字尽善尽美，无需修改。旋广布吾族，俾家喻户晓。其后族人欲续修谱者，亦不乏其人。如原西北知名土木专家、吾族方家永仓公早年曾藉求学工作于南方之机，觅根溯源，然天不遂意，被迫中辍，终未如愿。吾慈父讳元年公虽粗识字而不谙文墨，生前曾历述吾先祖创业之艰难及本族拔俗济世之才俊，亲嘱新择机尽力于修谱之事；余慈伯父讳延年公，今虽寿近九旬，目虽明而耳不分五声之和，亦念念不忘修谱大事，勉励新与族人长辈勠力以偿修谱之愿。
今吾族生齿日繁，分支益多，且散居各地，各为生计，各司其职，或从文参政、或执教从医、或务农打工、或经商理财，虽同族犹参商相隔，虽相遇如形同陌路，久而久之，世系不清，昭穆不明，后辈不知先祖，同脉不知同源，岂不悲哉！况去岁以来，河湟既定为“海东临空工业开发区”，吾祖故地亦圈其内，搬迁在即，此乃吾族西迁以来之大变迁也，其中变数，吾辈实难预料。值此非常时期，如不从速修谱，则岁月其徂，时过境迁，宗族世系断于吾辈，先祖之德无从稽考，后世来者无所凭藉，此上蒙羞于祖先，下遗憾于子孙，乃吾辈之大罪也！每思之，则诚惶诚恐，寝食难安。鉴于此，吾辈当勇于担当，不分房头先后，不论男女老幼，举全族之力，同心协力，续修宗谱，使宗亲有祀，昭穆不紊，以显宗谱之状，以彰先祖之德，以祈祖光普照、族门承祺发达也。
壬辰春，万达公倡议续修宗谱，族人为之相应，遂成立续修青海仲氏宗谱委员会，综理修谱事宜。偶然间，万千公垂询于全国仲氏网站，适闻江苏海安即将召开全国《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会。承蒙华风仲子历史研究会之关爱及邀请，吾与尊前辈万达、万千、万科诸公遂临时组成青海仲氏访亲团，于阳春四月二十至二十三日赴海安莅会。与会者皆为全国仲氏宗亲，百二十余人咸集于江苏海迅集团董事长、仲子第七十二代孙仲跻和之庄园“蓉和怡心园”，共叙同脉亲情，其乐融融；纵论全国仲子世家续修大事，知无不言。会前会后，饮食起居，宗亲不论远近亲疏，互致敬意，彬彬有礼，熙熙然一派儒家气象。吾等青海仲氏后裔初次与会，尤蒙关照。谈及吾西迁一支世系根由，仲子历史研究会理事长仲崇义及华夏仲氏网站创立者仲磊，馈吾等资料，解惑释疑；更有山东、海安、南京等地宗亲赠余支谱，以备稽考。会毕返乡后，崇义先生不嫌其烦，以《仲里新志》及仲氏大谱复印件邮寄于新，翻卷细览，感慨万端。嗟乎！昔者吾先祖，尝怀溯源寻根之志而未能如愿，今吾辈有幸而诣海安，访宗亲，获大谱，辨世系，明族源，此非先祖默佑，曷至此哉！
据老谱所记以及稗官野史所传，吾西迁仲氏家族来源有二：一则系明朝南京被贬后裔也。闻之明洪武十九年，天下太平，京师应天府（今江苏南京）适逢元宵佳节，君民同乐，花鼓社火倾城喧闹之际，独竹丝巷社火诙谐风趣，尤以扮黄猴倒骑马而大嚼其怀抱西瓜者，憨态可掬，观者如潮。是时城楼之上，锦帐之下，太祖帝俯观其景，龙颜大悦。忽一奸佞谄之曰：“此乃以影射淮西人马皇后大脚也，居心叵测。”帝遂大怒，传旨：“凡竹丝巷人皆斩之。”马皇后闻之大惊，奏曰：“民乐则天下太平，奈我之何？”帝复降旨，免其死罪，充及西土。二则戍边西迁军户之后裔也。红崖子沟上寨堡古以上寨、站家、担水路、上沙沟诸村组成，迄今世居者有仲、闫、王、侯、曹、李、尚、刘等八姓氏。其耆老云：清至民国，八姓共主全乡之事，每临大事，必相商而决之，时称为“吃坐饭”。其家谱亦有记载，且各有口碑相传：吾等八姓乃明朝所遣戍边之官军也，俗称“八大军户”，其家眷随徙于西邑，繁衍生息，以至于今。
由此可见，吾族实为自明朝西迁之南京人氏。依据《仲里志》、《仲里新志》、仲氏山东大谱，参照仲氏南宗支谱及新疆、四川仲氏各支谱记载，吾族祖源如下：
一、仲氏家族原籍及始祖。仲氏山东大谱及全国各地支谱，皆翔实记载：追溯吾仲氏远祖，当肇始于山东泗水，继而迁至济宁等地。先贤仲子讳由字子路（又字季路），乃吾华夏仲氏家族之始祖也，公元前五四二年（春秋末）九月初七日生于鲁国卞邑（今山东泗水县），少孔子九岁，年十九师从孔子，为儒学创立者之一，善治军理政，名列圣门十哲。公元前四八〇年冬殉于卫难，时年六十三岁。唐玄宗开元二十七年封卫侯，宋时加封河内公，继而追封卫公，明世宗嘉靖九年改称先贤仲子。汉更始元年，仲子第十七代孙仲世德因避战乱，举家自卞邑迁居任城南四十里延就亭，即今山东省微山县鲁桥镇仲家浅村。
二、青海仲氏家族源自山东。北宋末，金人屡犯中原，宋室南渡，仲子第四十九代嫡长孙仲基与胞弟仲琪、仲祺随宋高宗南迁，遂居于江苏吴江。此山东仲氏大谱与南宗谱皆有翔实记载。海安与会期间，吾等赐教于江西、安徽、四川等地仲氏宗亲，彼等言之凿凿，南宋初，其先祖盖迁居南方，继而于朱明时再迁他邑。据此，吾祖或系仲氏南迁之一支也，山东乃吾族发祥之源。然其世系名讳及何时何地何故南迁，犹待后考。
三、吾上寨堡仲氏族原为南京人氏。闻之先祖家谱云：吾上寨堡仲氏为南京竹丝巷人氏。据南京社科院研究员赵德兴（系青海人）考证，竹丝巷今为南京市栖霞区摄山镇一村名也，其西为栖霞镇，西北邻摄山镇，属摄山镇派出所管辖，地名编号为三十九。又据清同治年间南京所遗《上江两县城区图》标注：清以前南京有地名为“珠屐巷”者，位于南京古城东南地区，古属南京柳树湾地区（今夫子庙附近），因紧靠明皇宫东南部，属皇家禁地，其原住民被迁是为必然。又据赵德兴、陈济民考证，明洪武年间，柳树湾（包括“珠屐巷”）居民被迁往云南、青海、四川等地。又闻先辈口碑云：吾南京先祖原为军户，且有功于朱明。因以推断：吾上寨堡仲氏家族原系南京人氏确证无疑，至于具体迁自“竹丝巷”或“珠屐巷”，犹待详考。综述之，吾青海仲氏族西迁始祖为明德公，自洪武九年离井背乡数千里，迁居青海，迄今已六百三十六年。明德公后嗣先祖世系依次为士洪、生亮、长清、发秀、丽山、世华、广荣，至时字辈有时堂、时兴、时祥、时辅等，希字辈有希臣、希勋、希彩、希圣等，希字辈后嗣有牧、绪、贞、元、周、选等。此后祖遗后辈派行吉字有十，即：大邦庭登章，永祥万年春。春字辈后，又续派行吉字二十，即：树龄育昌延，培德广保英，祖晟正发泰，丰业世魁生。以此类推，则自吾西迁始祖明德公至今育字辈，吾族世居青海已沿袭二十四代矣。
先世有云：昔者有仲氏居西川丹噶尔、大通衙门庄者，属吾族同世系焉。又云：清末民初，吾族上寨堡有仲槐年者，举家迁往大通向阳堡，以往未通往来，音讯相隔。今经万科公等查访，彼又有仲文武、仲生辉二公来访，互述来历，互阅家谱，乃知上寨堡仲家与向阳堡（今大通县桥头镇向阳村）仲家同宗同源，向阳村仲氏乃上寨堡仲氏之分支也。此后万千、万科及吾等又驱车诣大通东峡杏花庄、衙门庄查访，宗亲永林公亲展前清所修家谱，方晓先世所云有源有根，斯村仲氏与互助上寨堡仲氏字辈相同，系前清迁自上寨之一支也。
又闻之，清嘉庆八年，上寨堡仲氏曾蒙难于小红沙（瘟疫）之劫，有“日出十八殡”之说，全族由此而几近毁灭。故上寨堡有俚语云：仲家死娃爬沙沟，牙拉石头作枕头。谓死后无人收尸矣，其惨状无以言表。又有传言：斯时，所幸有外出离家者繁衍后裔云云。
幸哉！吾青海仲氏家族，西迁上寨堡凡六百余载，虽屡经劫难而香火繁衍，居西陲边塞而人才辈出者，洵赖祖荫庇护、先祖尊儒重教之风范所致也。清同治十一年，吾族聚居上寨堡，计三十余户，一百余口人；而今散居于上寨、担水路、桦林、东山、站家、大通向阳村、杏花、衙门庄等处，户计四百余，人口逾一千五百，且出外创业者近六百人，多定居省城、外州县城镇乃至外省、京城以至于国外。伟哉！忆往昔，吾族世代先人，斫木为耜，揉木为耒，手足胼胝，垦植屯田，尊儒崇文，耕读传家，变蛮荒之地以为宜居宝地，承儒风之脉以为人才摇篮。往事如云烟，逝者似流水，览吾族家史，虽无经天纬地、叱咤风云人物，却有出类拔萃、匡时济世彦才。如清先祖大房希臣公，勤劳持家，善理财，守信义，广置田，家庭殷实。其嫡孙大经曾准前清举人。东院希勋嫡孙国邦公，少时家贫无计，游走上川做小本生意，集腋成裘，遂举家迁居桦林，农商兼理，艰苦创业，成其大业，传闻后裔为清廷在册富甲一方之名绅。其曾孙登云公，乃清准武举人。大房后裔永贞公，少时孤恃，长成后继承祖志，历任保甲近卅年，恩封前清耆宾，口碑誉满乡里。至于民国，后世人才济济，不胜枚举。二房希勋公后裔、桦林昭章公生三子：长子永蔼公持家守业。次子永彦公，早年毕业于西北名校湟川中学，后毕业于黄埔军校第九期，旋赴国难，初为国军空军飞行员，后提任为空军运输大队长，功勋卓著，威名震倭寇。三子永清公，早年就学于昆仑中学，公元一九四○年毕业于黄埔军校后从军，继而任中国远征军独立营长，远赴缅甸对日作战，以身殉国。大房后裔璞祥公少时聪颖好学，曾就读于国立师范，精通国学，后执教于西北名校青海昆仑中学，时任该校导师。璞祥公执教期间，亦不忘提携仲氏后裔就学于该校，并倾力救助贫困生完成学业，其门生广布甘青两省，儒风师德，为人称道。四房希圣后裔，担水路仲氏后裔兆祥公曾任国军八十二军独立营长（正团），善于治军，深得上司赏识。二房希勋后裔上寨仲家庄东台瑞祥公曾任国军八十二军独立营长（团级），又继任青海循化县县长，为人率直，处事果断，然上世纪五十年代蒙不白之冤而罹难，“文革”后平反。其堂侄仲万世，幼时受严父教管，勤学苦练，工于书法，后毕业于南京政治学校医科班（蒋中正兼任校长），先任甘肃高台医院院长，后任互助县丹麻、松多等乡卫生院院长，虽被列为“黑五类”，然悬壶济民，医德高尚，尤精于中医，堪称一方名医。二房希勋后裔站家糜子湾永仓公早年毕业于湟川中学，六十年代毕业于同济大学，因品学兼优而被分配于国家一流建筑勘察设计院上海设计院任工程师，曾参与南京长江大桥设计，后调任西北设计院高级工程师，为当时西北地区土木建筑行业之翘楚。然正值黄金年华欲施展才能、图报国家之时，突遭“文革”冲击，被打成“右派”，返乡改造，命运多舛。文革结束后，恢复其职，旋被任命为总工程师兼西安市园林局局长，并主持设计西安古城环城公路，为保护西安古迹文物呕心沥血，然苍天不公，身染重病，抱憾终身，令同事及族人喟然而叹！
追古抚今，诸如上述先世者，诚为吾族之佼佼者，国家社会之精英也。而今，吾族人才更灿如繁星，遍及城乡，更有出类拔萃者，供职于县府、省城乃至中央，甚至成为当今文坛泰斗，闻名于世。而各行各业之精英则举不胜举。更有幸者，今吾族人，不论身居何处，不论男女老幼，尊师重教已蔚然成风，高考中榜者尤其被重点院校录取者逐年增多，此乃吾族百年之盛况也。今吾辈回顾历史变迁、感念宗族兴衰，温故知新，续修新谱，当思先祖创业之艰难，当惜今日盛世来之不易，秉承先贤仲子儒风懿德，以吾先世贤达为楷模，胸怀高远之志，居安思危，与时俱进，求学务精，创业务勤，积极进取，相互勉励，各成其才，各立其业，以期国家更加强盛，家族兴旺发达，社会和谐文明也。是为叙。
公元二〇一二年六月
西迁先祖明德公第二十一代孙仲新春 敬撰
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