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名、字、号,家谱中常见。《仲子世家谱》编纂实践中,我们发现许多人误解了这三者的含义。例如某家谱写道:仲伟龙,字小龙;仲崇军,字军;仲新惟,号启新。
在中国古代和近代,读书人不但有“名”,还有“字”,有的人还有“号”。在此予以简单介绍。
一、名
名,是出生后所起。有的人的名,伴随其一生。有的是家长起了乳名,入学后有了学名,家谱上有谱名。
二、字
字,是一个人成年(行冠礼)后所取。在含义上,名与字互为表里、相辅相成。所以,字又称“表字”。
例如:
仲由,字子路。路、由,意义相近。
曾点,字皙。点、皙,意义相反。
仲简,字畏之。出自《诗经·小雅·出车》中的“岂不怀归,畏此简书”。所谓“畏此简书”,意指公务羁身。
仲基,字址生。基、址,意义相近。
仲哲,字子明。明、哲,常并用,意为明智睿哲。
仲昌,字显夫。昌、显,意义相近。
种养气,字汝善。取《孟子》“我善养吾浩然之气”之典故。
仲孙樊,字补侯。取仲子远祖仲山甫受封为樊侯、补衮西京这两个典故。
有时候,古人会把自己的排行放入“字”中。
例如:
孔丘,字仲尼。丘、尼,指的是他的出生地。“仲”是排行第二。
仲子宁,字伯安。宁、安,意义相近。“伯”是排行第一。
三、号
号,有自己取的,也有别人帮忙取的。
例如:
仲须,隐居,不求闻誉,有田二顷,修药圃,有瑟亭,养双鹤自适,号“双鹤居士”。
仲尔份,号“诚斋”。
仲于陛,号“青莲”。
仲承述,号“陪尾山人”。
苏轼,号“东坡居士”。
秋瑾,号“鉴湖女侠”。
再回到本文开始的话题。现代人入谱,还是应该以学名(身份证上的名字)为准。如果起了个谱名,把学名作为“字”“号”,看起来好像“有文化”,其实是弄巧成拙了。
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