从微信聊天谈修谱

仲跻明（潍坊）

       某地家谱已于2015年初印刷。有个人找到我质问，说他们家的入谱信息有误。我问他：“你老家2010年就启动修谱，这事你知道吗？”他说：“早就知道了。”我又问：“那你有没有与分会联系？或者委托在老家的近支帮你核对家谱？”他说：“我也是有身份的人，我那边的分会应该找我汇报。”我回答他说：“汇报个屌！”

       以上是仲磊于4月5日在微信群上提到的一件事。对于仲磊的回答，大家都非常赞同。

       由此我想到修谱的两个问题，一是主动参与并登记入谱，二是无所作为又指指点点。

       先谈第一个。各地修谱，宣传发动之后便是以村、支、家庭为单位填写入谱登记表（或撰写谱传）了。绝大多数族人，都对入谱非常重视，积极提供信息。没能入谱的一般有三种：一是迁居外地又联系不上的，二是自己表示不入谱的，三是自己不入谱又擅自代表本支其他人拒绝入谱的。待家谱定稿印刷出来以后，有的人看到家谱中没有自己家的信息或者信息不准确，便开始指责修谱者。责任在谁？大家一看便知。

       再谈第二个。有个别事业有成者，明知家乡在修谱，自己又端着架子不放，不主动帮忙，不愿主动联系入谱、核对入谱信息。待家谱成书了，又化身“事后诸葛亮”，把责任推给当地修谱者甚至仲研会。真是无耻！

       记得2015年10月，我与仲磊、梦一去河南项城录入种氏族谱，当地种氏族人讲了这么一个往事：袁世凯功成名就后，每次回老家项城，在项城地界，必下轿步行。有一次回家途中，还未到项城，路上一位老太太拦轿，喊“凯，凯！”随扈一听气了：“哪里来的老婆子，敢直呼我们大人的小名？”说罢欲驱赶。袁世凯说：“能叫我小名的，肯定是长辈或街坊”，一看，这不是师娘吗，急忙把老人家搀扶上轿。

       倘若此事属实，从中可以看出：袁还是摆的正自己的位置的。

      不该摆谱的时候，别摆谱，特别是像修谱这样涉及自己家庭的事情。

仲惟秀（淮安）

我赞成！修谱工作确实任重道远

仲建设（献县）

仲氏族谱，不是种氏族谱

仲延信

跻明宗亲道出了广大修谱者的心声，赞一个！

仲延信

无端摆谱的人，可恶之极！

仲昭盛

种仲一家亲
对于事后倒拉一扒的人，痛骂都不解恨

仲磊

仲建设 发表于 2017-4-8 20:42
仲氏族谱，不是种氏族谱

确实是种氏，不是楼主笔误。仲、种是一家。

仲磊

      是啊，我不知道什么样的才称得上“有身份”，估计跟大家一样，都是有身份证的人吧。那天我之所以在电话中跟他讲粗话，是因为他不占理，还大言不惭，一直用居高临下、质问的口气。我想，凡是有血性的爷们都不会跟这种人低三下四地“汇报”。
      我也梳理了一下，各地已交至仲研会的家谱，主持修谱者要么是当地的仲研会分会，没有分会的则是当地族人自发临时组织人员上门登记。可以说，是农村的老少爷们响应仲研会，把家谱修起来了。而那个时候，“有身份的人”、“名人”、“优秀杰出人才”们也许在一起开party、推杯问盏呢。修谱需要经费、登记和录入需要人手时，不挺身而出；核对家谱时不主动联系。现在又开始兴师问罪了，真是奇葩。

仲崇春（单县）

很多人信奉庸俗官场学，说什么官大一级压死人，这对守法的平常老百姓没有任何效力。倒是贪官污吏和不法商人才把那些“有身份的人”捧成至宝，说白了就是扯虎皮做大旗，借用他们为自己谋利当保护伞。威信不是摆出来的，摆谱只会脱离群众，让人生厌。真正稳重老练的党员干部和名人，根本不会在意什么“摆谱”和“面子”，更不会把耍威风折腾群众当成乐事。我看仲研会就是我们仲氏家族的核心，跻和爷跻明爷仲磊就是我们的榜样。自称在仲氏家族有身份、名人、杰出人物的，要问一下自己：你为仲氏家族、为仲研会、为家族续谱做过什么？

仲梦一（盱眙）

我看谁的身份比他还大。1959年6月25日，毛泽东主席回到阔别了32年的故乡韶山冲。在韶山短短的两天里，毛主席接见了数以千计的人民群众，了解民间疾苦，在那些熟悉或不熟悉的父老乡亲面前、在父母亲的坟前、在自己出生的老屋前、在毛家祠堂里，毛泽东是一个少小离家老大归的游子。在这个曾经记载着他童年和理想的小村子，毛泽东独特的思绪、风趣的语言、精辟的见解，赢得了乡亲父老的广泛称颂。

仲崇慧（民权）

说得好，有钢使刀刃上，不要瞎摆谱……

微山湖苏海涛

向仲跻和理事长和仲跻明、仲磊等总会直接指导修谱者致敬！我们濮州蘇氏蒙古族准备修谱，我建议学习先贤仲子修谱经验，得到赞同！祝修谱顺利、早日成功！

仲明（江苏）

首先要对仲研会表示感谢。在力量微薄的情况下能够取得这么大的成绩，真的不容易。仲研会修族谱，都是依靠农村的宗亲，这样不利于长久的发展和档次的提升。希望能够多多联系在社会上有影响有地位的各地家族人士，并赋予他们与身份相当的名誉职务，比如总顾问，名誉总理事长，名誉副理事长，学习中共设立顾问委员会的方式。仲研会的发展，族谱的编修，要听取知名人士的建议，体现对他们的尊重，这样才能不断提升。

仲明（江苏）

作者的观点过于偏激，带有小农意识。中国是个讲人情，讲尊卑的社会。凡是事业有成的，都是佼佼者，凭借一己奋斗而成就之。作者说的一些宗亲有【架子】，其实他们正是努力维护中国传统士大夫和知识分子的尊严，是中华民族的脊梁。从地位上，从学识上，他们处于普通人之上。国家和政党历来重视贤达，尊重贤达，刘备请诸葛孔明出山尚且三顾茅庐，仲研会也应该俯下身子，降低姿态，主动向有影响有地位的知名宗亲请益，才能起到【一人顶百人】之力。不能停步不前，更不能对宗亲贤达口出恶言。

仲召安

我是2017年过了春节，才知道修善家谱的事情，在三月清明节放假回的祖籍，在仲研会领导的帮助下，我家家谱很快修善完毕，虽然五莲县家谱没有我们，但是全国家谱，下次就有我们了，我知道以后回去问家人，很多都知道修善家谱的事情，但是没有人和我说，在我的带领下家里的人慢慢理解，为什么修善家谱，最重要的是要感谢仲研会领导的辛苦付出，为了仲氏宗亲，办了一件大好事情！

仲磊

仲明（江苏） 发表于 2017-7-1 17:07
首先要对仲研会表示感谢。在力量微薄的情况下能够取得这么大的成绩，真的不容易。仲研会修族谱，都是依靠农 ...

      仲研会其实有类似的“顾问委员会”，只是没有起名而已。成员由荣誉理事长、高级顾问、顾问组成。他们曾为本会工作作出重要贡献，是仲研会理事会的助手和参谋，对理事会的工作提出建议，但不参与决策。
      至于“在社会上有影响有地位”云云，本人不敢苟同。如果人家对仲研工作没有任何兴趣，我们何必用热脸蹭冷屁股，甚至甘愿让其指手画脚？如果对仲研工作有兴趣并具备这样的能力，也会同其他族人一样得到尊重，欢迎他们加入仲研会，仲研会对会员是一视同仁的。

仲崇涞（沭阳）

仲明（江苏） 发表于 2017-7-1 17:30
作者的观点过于偏激，带有小农意识。中国是个讲人情，讲尊卑的社会。凡是事业有成的，都是佼佼者，凭借一己 ...

我想说一句，不管你身份多大，地位多高，看不起农民的人，同样农民也不可能尊敬你。人各有志。

仲磊

仲明（江苏） 发表于 2017-7-1 17:30
作者的观点过于偏激，带有小农意识。中国是个讲人情，讲尊卑的社会。凡是事业有成的，都是佼佼者，凭借一己 ...

      这根本不是“小农意识”。
      中国讲人情，这没错，但当今这个时代，“尊卑”从何谈起？真要谈的话，那么我认为：自己的父母乃至直系亲属，便是“尊”。扩大一点，那是旁系亲属。再扩大，那是值得尊重的人。
      至于“中国传统士大夫和知识分子的尊严”，看来你真的不懂。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是他们乃至国人的尊严之精髓所在。
      仲研会一向重视人才，尊重人才，但是我认为这个“人才”与所谓的“地位”没有半毛钱关系。

仲明（江苏）

你在诡辩，看来你不了解中国的传统文化和人情。我要声明的是，我从来不歧视农民，因为我的祖父当初就是苏北如皋县人。农民不可耻，小农意识可耻。我想请问的是，农民千方百计的培养自己的孩子读书，是为了什么，不就是为了跳出农门，为官从政，进而光宗耀祖吗？谁不想成为人上人？既然这样，那些有社会地位的宗亲难道不是家族的骄傲吗？他们难道不应该得到家族的尊重？他们难道没有资格成为仲研会请益的对象？

仲伟驹（郓城）

大家讲的好我称赞

仲跻明（潍坊）

      事情因我的主帖而起，我有必要回复一下。
      首先，感谢仲明（江苏）对仲研会及修谱的关注。但是你对仲研会的性质不了解，可能也没有参加过具体的修谱工作。在这里我介绍一下。
      我认为仲研会具有以下几个特点：
      一是民间性。仲研会是民间社会团体，不是党政机关，也不是经济实体，这决定了其民间性。我们不好把党政机关及经济实体的管理模式和工作理念照搬到仲研会中来。理事长们、分会会长、理事、会员的分工不同，但并非上下级关系，而是承担的责任不同。我记得2013年仲研会第四次会员代表大会闭幕时，新当选的理事长仲跻和同志在讲话中就说过：所谓“职务”，不是头衔，不是荣誉，而是对之前工作的认可，对今后工作的期望，是一种责任。仲崇义、仲跻和两任理事长这些年的贡献，是无法用金钱衡量的。
      二是广泛性。仲研会面向的对象，是包括仲子后裔在内的广大仲子历史文化研究爱好者，从会员的居住地看，有农村的，也有城镇的。从职业看，工、农、商、学、兵、官都有。总而言之，大家有一个共同的名字：老百姓。会员的辈分不同，籍贯不同，社会职务不同，文化程度不同，都要互相尊重。不能把自己在会外的社会职务和风气带到会内。
      三是草根性。当前《仲子世家谱》的汇总编纂已进入冲刺阶段。在修谱过程中，我有一个非常深刻的体会，那就是：修谱这项工作面广量大，难度高，各地的负责人及工作人员全部都是农村人（即使一些族人现在住在了城市，但他们从小在农村出生、长大）。他们没有固定的收入，多以务农为生，有的外出务工，流血流汗。但是他们长期住在族人聚居区，了解族人，深受族人信任，修谱工作一旦开展起来，大都是很顺利的。

      至于你说的“向有社会影响的族人请益”云云，我认为，要先看对方是否有仲研及修谱方面的真才实学，再看其道德品质和口碑，再看其个人意愿。革命不分先后，入会一律平等。“封官许愿”，还是罢了。“唯才是用”“论功行赏”才是正道。

仲明（江苏）

你说的矛盾百出！按照中共的观点是这样，实际上根本做不到。尊卑有别，长幼有序，是中国人的传统观念。从历史文化上说，工人农民只能叫黎民，贵族才能叫百姓。所谓的唯才是用更是没有可操作性。你见过省建设厅厅长学建设出身，水利厅厅长学水利出身吗？你见过一个修路的农民工当交通局干部吗？扯远了，回到本来的话题。下里巴人，永远上不了大雅之堂。管理仲研会，修家谱，也是这样。抗拒向地位高贵的人学习，正加证明了自己的卑微。

仲梦一（盱眙）

仲明（江苏） 发表于 2017-7-1 17:30
作者的观点过于偏激，带有小农意识。中国是个讲人情，讲尊卑的社会。凡是事业有成的，都是佼佼者，凭借一己 ...

      我认为本文作者讲的很客观、很现实。我作为参与续谱者之一，我就见证一下：我们仲研总会的续修全国统谱，在每个地方几乎都是依靠当地年纪高和热心家族文化的宗亲来完成的。的确，有的当地德高望重的成功人士为他们当地续谱出钱出力，出谋划策。但是，有的那些所谓“德高望重”的成功人士表现的就不那么乐观了，甚至还千方百计破坏和阻扰其他族人积极性。我可以很炫耀地说明一下，仲研会在没有这些所谓的“德高望重的能人”参与下，我们的修谱2018年将美满收宫，全国只要有联系的地方，我们都去过了，也帮他们的谱续修完成。

仲梦一（盱眙）

仲明（江苏） 发表于 2017-7-5 12:41
你说的矛盾百出！按照中共的观点是这样，实际上根本做不到。尊卑有别，长幼有序，是中国人的传统观念。从历 ...

你这些话讲的似乎和仲研会无关的话题，不要把对社会现状仇视和生活情趣强加给仲研会，因为我们都姓“仲”。一个人的高贵与否，不是来源于个人自誉和小范围人的吹捧，而是在现实生活中做了有价值的事情，是在人们心目中树立起来的。

仲从虎（灌云）

  热脸贴冷屁股，何必呢！
  真正有身份有地位的人，知道什么叫互相尊重！！！！

仲卫东（山东）

跻明叔辛苦了

仲明（江苏）

站在农民的立场上坐井观天，这是一种目光短浅的行为。让农民的代言人领导仲氏家族，有地位有影响的宗亲会服气吗？会有权威性吗？

仲磊

仲明（江苏） 发表于 2017-7-10 08:22
站在农民的立场上坐井观天，这是一种目光短浅的行为。让农民的代言人领导仲氏家族，有地位有影响的宗亲会服 ...

道不同不相为谋

仲梦一（盱眙）

仲明（江苏） 发表于 2017-7-10 08:22
站在农民的立场上坐井观天，这是一种目光短浅的行为。让农民的代言人领导仲氏家族，有地位有影响的宗亲会服 ...

一、中国历代皇帝登基前，有不少都是农民出身的，甚至有的是雇农，连农民都不是。最具有代表性是明朝的朱元璋，近代的毛泽东，其他就不列举了。他们都是农民出身的，都干了一些天翻地覆的事来。
二、你不要瞧不起农民，你祖上可能也是农民。
三、这个世界上如果没有农民的辛苦耕作，可能你离天堂也就不远了。
四、权威，不是唱出来的，而是干出来的。
五、不要自己认为有多胖，可能你连自己都会认为：没有韩红的命、确有韩红的病——激素吃多了。

仲明（江苏）

不要抬杠，我的观点不是贬低农民，只是希望多尊重高层人物，并引进来。

仲崇涞（沭阳）

仲家事仲家人做，有能力有热心的族人都是自告奋勇冲在前线，无需别人去求，请。

仲崇高（沭阳）

仲明（江苏） 发表于 2017-7-20 07:33
不要抬杠，我的观点不是贬低农民，只是希望多尊重高层人物，并引进来。

我从头看到尾，我觉得你叫仲明，其实不明，你就是那些喜欢摆谱而又不干事的人，你不参与修谱就没资格说三道四，参与修谱的仲家族人都是脚踏实地，任劳任怨的人，岂容你胡喷！！！