沭阳仿印《仲里志》序

仲磊

      綱解紐絕、道德淪胥之世，諄諄述祖德，纘宗風，追紹聖賢緒餘，毋乃盭人心、乖世教乎？而吾沭仲氏，乃以鳩貲仿印《仲里志》。特聞《仲里志》者，志仲里也。里在濟寧州南四十里，始曰延就亭，既曰橫坊村，以其濱河而墅也，易名曰仲家淺，今仍不改。志始於明嘉靖癸巳，初曰《令名志》，既曰《泗源志》，既曰《仲氏志》，最後曰《仲里志》，今亦仍不改。志都六卷，計像圖、禮樂、世家、恩典各一，藝文二。一展卷而仲氏累世之英光亮節如或遇之，不獨先賢之大勇主義重光再旦於晦明風雨天地也。仲氏子孫，當今世而諄諄述祖德，纘宗風，愳孤本流傳，恐滋散佚，特付手民上石，繼繼繩繩，永世無殄，果盭矣乎。抑所謂賢也，仲氏子孫當綱解紐絕、道德淪胥之世，而能張巨維於斷港，鏗大音之希徽，果惑人心、乖世教矣乎，抑猶有抱殘守缺之功，承烈顯謨之媺也。夫今世何世？厥弊安在？一言蔽之曰陽剛蝕於陰柔而已。其在易，蹇受以解，損受以益，解象曰：雷雨益象曰風雷。今人心風俗蹇極損極，非鼓以雷霆，潤以風雨，末由震沉酣醉夢，俾之蠕蠕覺醒，雷雨風雷則所謂内陽外陰，内健外損，内君子外小人。其惟先賢之扶陽抑陰、秉剛黜柔之大勇主義乎？夫非有大勇之性質，不足以為振衰起靡之偉人；亦非有大勇之精神，不足以肩創巨痛深之重責。然則是志也，乃匡世翼教之救時良藥，即是志者，其箴膏肓起廢疾之功，為何如遠且偉，而豈惟津津揚搉先媺數典不忘云爾乎，更誰得以反古悖時之謬說厚誣之也。冊若干葉，葉若干行，行若干字，一仍舊貫，用前人影刻，故書例云。

民国十年荷夏

沭陽鐵秋吳紹矩

仲伟利

好！仲磊辛苦了！

仲梦一（盱眙）

佩服吴老先生的博学多才和仲磊的古文能力。