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《仲子世家谱·汝南支谱》
目录
一． 前言 二． 序 三． 凡例 四． 珍藏守则 五． 图片、艺文 六． 堂号 七． 族训（道德规范千字文） 八． 仲子历史文化研究会汝南分会会员名单 九． 《仲子世家谱·汝南支谱》编纂委员会名单 十． 我的家世、族人功名传记 十一． 仲子路年谱及其后裔世系 十二． 仲子世家发展简史 十三． 《仲子世家谱》各地支谱编纂要点 十四． 仲子历史文化研究会简介 十五． 前仲庄世系、后仲庄世系 十六． 分支谱传 十七． 余庆录 十八． 立谱后记
三善堂 仲子世家谱·汝南支谱 前言 国家修史，地方修志，家族修谱，是中华民族的优良传统，是增强炎黄子孙凝聚力的有效途径，是人们寻要问祖的重要依据。一个姓氏家族的历史，总是与国家、地方的历史紧密相连，国家、地方的历史同时也是家族活动的历史背景。 远在唐朝贞观年间，太宗李世民命吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺等大臣及四方世大夫谙练门阀者，参与吏传和各姓氏谱谍，修《世族志》，以甄别士庶，便于选拔人才。贞观八年七月初三，李世民在阅读了《氏族志》的书稿后，感慨叹道：“朕观诸谱，仲氏最古，上至轩辕，下逮子路。於戏，代生贤圣，孰得而佐。”可见仲氏在当时已经有了比较系统的族谱和连贯的世系。 通过查经论典，汝南仲姓族人的始祖应为先贤子路。子路，姓仲名由字子路，亦称季路，是孔子的高徒，小孔子九岁，是儒家文化的创始人之一，位列古代“二十四孝”，名贵“十哲”，身显卫圣。他是孔子最忠诚、最亲密、最为信赖的学生。他们虽名为师徒，实为兄弟，是孔子儒家事业的最坚定的捍卫者，被誉为“圣道干城”，尊为“圣门之哲”、“百世之师”。他的“负米孝亲”、“闻过则喜”、“善政为民”、“结缨遇难”等高尚品质给后人留下了许多美丽的传说和佳话，从中升华为中华传统美德，成为中华民族道德的典范，在中华民族发展的历史长河中一直闪耀着灿烂的光华，对我们当今提倡的社会主义道德风尚、构建和谐社会都有着很强的启迪和借鉴作用，我们仲子后裔为此倍感荣光。 追溯汝南仲姓始迁之祖，查到山东曲阜孔庙东庑有一石碑，是当年陈叔毅重修孔庙时所立，碑上刻有；“前汝南郡主簿，济州秀才仲孝俊作文。”经考证，仲孝俊属仲子路第三十三代孙，隶籍济州（今山东省济宁市南四十里仲家浅），举秀才，隋文帝时除晋州司法。隋炀帝大业年间为汝南郡主簿，博物恰闻，才敏如风生，下笔千万言立就。时有撰述，人多慕之，迄今流布文坛。（仲家浅存《仲氏家谱》语）。仲孝俊当时生有两子，长子仲在，后随其调回老家济州；次子仲有留居汝南仲庄，繁衍后世。传说“仲有为人刚正方直，有小子路之称谓”，汝南现存有其坟迹。后来，在唐朝开元年间，仲子路第三十五代仲陵的次子仲奎曾任汝南郡主簿，其后裔留居汝南城北，马肠河南岸又建起一个仲庄。因为仲有在前，所在之村称为前仲庄，仲奎在后，所建之村称为后仲庄，两村相隔一里多路，时间间隔约一百二十年上下。仲奎身世，后人曾有争议，曾说仲奎不可能再任汝南郡主簿等。经论证，仲子三十四代大宗子仲在随其父调离汝南，生有三子：长子仲倬，无嗣；次子仲陵承袭后世；三子仲倚曾任山西华阴县丞，后迁居山西。次子仲陵生子二；长子仲文，“业儒自守，博学强识，风采焕然”（《仲里志》语）。唐玄宗时，贺知止（贺知章族弟）任城县令，见仲文与众不同，因询问其家事，仲文告诉他是因战乱而迁居任城（今济宁）的始末，贺知止感叹说：“你是贤人的后裔，遇难才流落到这个地方，又这样有才干。却同一般庶民一样，实在令人感慨。”遂后便在横坊村（今仲家浅）建起了仲庙，让仲文主奉祀事，后人称仲文为中兴祖。仲文的弟弟仲奎，于此期间在汝南作地方官，但不一定是主簿，因为在隋文帝时已经拆销了“郡”的建制，其后便留居汝南繁衍后世。 清嘉庆二十年（公元一八一五年），汝南仲姓宗亲仲振五携其世系到山东仲家浅入谱，认祖归宗，言仲奎后世因遭乱谱谍失落，次世皆不能记忆，只记得其高祖是仲子六十二代仲应秀和应炳兄弟二人，所带谱谍也是应秀、应炳等五代世系表，并不一定是当时前、后仲庄的全部宗亲的记载。这也是汝南仲姓宗亲传下来的唯一文字记载，迄今已近二百年。 近代以来，汝南仲庄的仲氏族人虽未闻有人出将入相，但宗亲们务农为本，男耕女织，勤劳俭朴，成家立业。虽然清贫，但也世代繁衍，后继有人。新中国成立前后，仲庄村出了大先生仲肇璠和二先生仲肇修（私塾先生），他们祖孙三代，书香门第，德高望重。铁匠仲肇山，所出的铁器活远近闻名，生意兴隆。他的六个儿子也都子承父业，均以打铁为生，声誉响彻方圆数十里。木匠仲斗、仲肇三、仲崇德等人，技艺精悍，博古通今，无论是家具、农具，样样都有特色，坚固耐用，带出的数十名徒弟遍布汝南城北，仲庄村被扬名为“木匠村”。民间文艺界还出了个越调红生仲旮旯，或文或武，皆可扮演，而且嗓腔甜润，吐字清晰，功底很好，解放初期是汝南翻身剧团的团长兼主演，曾与河南省著名演员毛爱莲、陈大劝、宁花脸等同台演出，名声很大，每逢农闲或节日庆典，在街头巷尾围桌演唱，观众自带板凳，因此群众称为“板凳戏”。在南海（今南海禅寺）唱庙会，头戏演《刘公案》，从刘墉小出身一直演到《铡西宫》，几乎不换戏，观众如潮，唱腔花俏唱调浅俗，很受欢迎。 近年来，汝南仲姓族人抓住机遇，踏实能干，生活已发生了巨大变化，仲氏宗亲一贯注重对后代的文化教育，如今，村里仅仲姓中小学教师就有28名，其中中学教师8名，小学高级教师8人，中学高级教师3人，还有在校研究生4 人，大学教师3 人，仲庄村是远近闻名的教师村，加上在省、地、县、乡任职的副科级以上的11名干部，其文化素质已经达到相当高的水平。 如今，欣逢华夏盛世，国泰民安之际，汝南仲姓族人已达二千一百多人，但多数人不懂不识族谱、族源、族史，有的连祖庙敬卜下来行辈吉字亦不清楚，更有甚者，孙犯祖讳，一脉相见，视如路人。加上自上次续谱以来，由于改朝换代，灾害频繁，战乱多发，祖坟被平，祖庙毁坏，族谱遗失。为承前启后，继承先贤美德，弘扬仲子历史文化，恩泽后人，续修族谱，核实支脉，理顺世系，势在必行。近年来，在盛世大兴编写各类史志的启迪下，在仲子历史文化研究会（以下简称仲研会）的倡导下，汝南仲姓族内热心之士，积极串连，经族众多次磋商，成立了《仲子世家谱·汝南支谱》编纂委员会，责成仲延信偕同前后仲庄志士同仁宗亲，不辞劳苦到山东仲家浅寻谱联亲。从仲研会总部复印来了第一手资料《仲氏家谱·汝阳谱》。经过近六个月的查找论证和调查研究，弄清了支谱与主干世系的关系，按照老谱世系接续下去。至此，编委会决定，以老谱为基础，本着实事求是、男女平等的原则，按照仲研会《仲子世家谱》各地支谱编纂要点的要求和全国统谱的计划，认真调查研究，逐村逐户地查访。通过一年的努力，今将族谱编纂成册，付梓出版。 值得记录和表彰的是：仲研会汝南分会会长仲伟模（仲长有）、副会长仲崇华两位宗亲，为仲研事业续好汝南支谱各付巨资，保障了续谱经费运转，使得这项功德无量的工程得以顺利进行，理应列入史册。副会长仲维礼，教师工作退休后，不顾疾病缠身，积极投入这项工程，除做好本村的宗亲谱传外，多次往返县城和六里庄等地，寻访宗亲，核实支脉，论证世系，还兼管分会的财务工作，帐目清晰，一丝不苟。编委会成员仲晨、仲胜利、仲建军等宗亲，虽现在职工作，但热爱仲研事业，刻苦钻研，牺牲节假日认真调查研究，克服各种困难，努力完成各自分管的工作，为采编谱传工作做出了显著成绩，在此一并感谢！ 迄今仲研会汝南分会的17名会员，在各自的工作岗位上，从不同的角度为仲研事业都在发挥着正能量，功不可没。为此，殷切期望广大族人，能以此次修谱为契机，追本求源，尊祖敬宗，光前裕后，乐于奉献，共同为仲氏家族的兴旺发达、为国家民族的繁荣昌盛建功立业，为实现习总书记倡导的伟大中国梦而团结奋斗！
《仲子世家谱·汝南支谱》编纂委员会
2015-01-12
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发表于 2015-1-12 16:42
