赣榆仲赤涧村支谱序

仲磊

今早收到赣榆仲赤涧村族人送来的支谱，序言内容如下：


　　 赖族众的热情协办，仲子历史文化研究会赣榆分会的倾力指导和提供素材，编纂小组成员的辛勤劳动，仲赤涧村支谱现已纂修告竣。此乃敬宗爱祖之举，抢救民族文化遗产之盛事，功德无量，值得庆贺。
    盖闻树之有根，河之有源，人之有祖，此千载不偏之正道，万世不易之定理也。吾仲氏始祖先贤仲子，姓仲名由，字子路，乃孔子高徒，位列“十哲”，是儒家学说的奠基人和实践者。两千五百五十多年来，历代先祖栉风沐雨，辗转于五湖，繁衍生息；迁徙于四海，开拓发展。迄今已传裔八十馀代，五十多万人。仲子后裔虽散居异处，但一见面而蔼然相亲，世次不紊，归功于族谱家志。
　　谨按族谱：吾仲氏春秋时发祥于卞邑，两汉之交流寓任城，两宋之交迁到吴江，继而兴化。自五十五代哲祖侨居赣榆，已六百馀载，子孙习诗书，承祖训，枝繁叶茂，蔚成钜族。赣榆仲氏族谱之修，始自明穆宗隆庆年间，然历变乱，罹兵燹，几失其传。自清朝康熙年间起，六十三代遵孔、六十六代文甲、六十九代统钦、六十九代统任诸前贤先后主持续修。公元二○○五年，在伟习、兆珠等族人的倡导下，再次续修全县宗谱世系，使宗支愈趋完整，衍派更加分明，但只有谱系而无世注，实属憾事。
　　今逢国泰民安，经济繁荣，文化昌明，海安仲跻和先生领导的仲子历史文化研究会，倡议并领导编纂中华仲氏统谱即《仲子世家谱》，全国各地仲氏、种氏族人积极响应。我仲赤涧村族众，亦认为决策英明，理当遵照统一格式，自觉、主动地融入全国统谱。二○一四年初，由热心修谱者组成编纂小组，阅先人旧稿，访族中长者，对族人信息进行登记核实，错者改之，有婚配、新出生者增补之。至于旧谱序文，则统加标点，订正讹误，以为诵阅之便。
　　尽管登记和编修人员反复审核校对，不足之处在所难免，请予以谅解。
　　族谱，乃国史之具体而徵者也；续修族谱，亦检阅族裔之大举也。编纂《仲子世家谱》，是弘扬仲子文化的重要组成部分，是百年大计，是族内公益事业，上可告慰祖先，下可启迪后代。旅外族人阅谱，则不忘桑梓，关心宗族，永爱家国；国内族人阅谱，则团结一心，激昂奋进，振兴中华。如是，则无愧于祖宗、民族、国家。
　　族谱行将问世，承族人之命，不揣浅陋，援笔撰文，忝为小引，且为之赞曰：卞泗之水，源远流长；仲氏家风，举世颂扬。子子孙孙，接力相传；德星高照，代代荣昌。
　　诚望族人：遵纪守法，明礼诚信；团结友爱，敦亲睦族；弘扬祖德，克绍家声。愿吾族英才日出，踵事增修。窃悬厚望，以待来兹。

时公元二〇一四年岁次甲午季夏

七十三代裔孙伟立、伟社　顿首敬序

仲伟富（赣榆）

赣榆仲赤涧村支谱的建立，为仲氏立谱开了一个好头。这与仲磊先生的支持与参与是分不开的。他既要进行全国仲氏历史考察又要指导全国仲氏修谱工作。既是回家探家休养，也参与各村修改调理支谱，调整支谱十余部。做一名名副其实的仲子历史文化研究会会员，要积极支持修谱工作，从自己所在支(先参与自支家谱的建立)走出来，尽自己一份力，克服山头主义，与跻和叔领导的仲子历史文化研究会保持一致，早日为完成仲氏大业做点贡献。

仲崇密（梁山）

各地家谱都能顺利的修到这个地步实在是可喜可贺，可喜可贺的丰硕成果背后又有多少的心酸和艰难。为了家族的事业你们辛苦了。

仲跻明（潍坊）

在赣榆分会的努力下，族人们的思想有了较大的转变，认识到参与全国族谱续修的重大意义，续修族谱正在走向正轨，可喜可贺。

仲伟利

水滴石穿，世上无难事只怕有心人。
当初得知要统一续谱，仲赤涧村族人多次打电话给赣榆的仲崇春，仲伟仁，要求派人指导，对方先说等有时间就去，最后说你们把谱修完送给我们就行了。伟祥哥伟邻哥等仲赤涧族人又急又气，所以给仲磊打电话求助。仲磊二话没说，跟崇波会长和我来到仲赤涧村，拿到有关资料回去后就按照仲研会总会要求的格式进行录入，排版。那些打着修谱旗号募捐几十万元的所谓赣榆的带头人，究竟干了什么？还教唆族人不要入全国谱。群众的眼睛雪亮的！

仲伟传（兴化）

我辈加油，早日完成统谱大业！

仲伟进（淮安）

赣榆续谱正在进行。希望看到的赣榆族人主动跟仲研会副理事长赣榆分会会长仲崇波联系，免费帮你录入排版，免得返工

仲江苏赣榆

我是应武祖后代

仲磊

仲江苏赣榆 发表于 2014-10-22 15:08
我是应武祖后代

       61代【應武】：兆次子。字禦卿，号維坡。生于嘉靖四十一年十一月二十一日申时，卒于万历三十年十二月二十日丑时。配徐氏（生于嘉靖四十三年三月初十日戌时，卒于天启七年六月初四日巳时），生子二：楠、相。葬于城东仲家庄（今赣马镇仲庄村）后老林父墓后之南，二〇一三年立有墓碑。
       据赣马镇仲庄村62代仲楠墓碑，楠系应武第四子。