话说真武观

仲磊

话说真武观

四川绵竹  仲均祺

      绵竹之西真武观，始建于唐代，明末清初，即张献忠剿四川时，仲氏迁来绵竹始祖良兴公之妻胡氏婆婆带领其长子登鸾、次子登相和幼孙选时，从西安农村避难，东奔西逃。康熙己巳年（1665年），老幼几人来到绵竹时，田野无人，土地荒芜，树已成林，庐舍毁尽。唯真武观有破房数间，于是暂且留住于此，住下时几人述说这些日子老幼一家从西安到这里全家人活着未分散，偶又遇神庙，仰仗神灵在保佑，才能得以生存下来。几人就挨观开垦荒地，耕种田地，以作安身。几个月后，长子登鸾见广济镇八字河柏树成林、乌鸦成群、田地荒芜，遂在此开荒种地，从而安居乐业稳定下来（即仲家柏林，祠堂）。次子登相因年幼多病，曾寄拜给昭化黄金山金仙观道长，自愿留在真武观祀奉香火，于是挨观的田地全部拨给了真武观，当时远来近到的善男信女越来越多，真武观的香火也就旺盛起来，百姓称登相为开山道长，以碑记赞颂登相。

      数年后，国泰民安，登鸾公因思孝于祖宗的恩德，于是前往昭化老家祭扫，因路途遥远，得疾去逝，安葬在昭化黄金山的仲家大坟陵。胡儒人得知噩耗，想到其子曾经避难逃亡困苦的日子都熬过来了，如今却死于国朝定鼎时期，真是白发人送黑发人啊。悲痛欲绝，伤心难过之极。次子登相看到母亲如此悲伤，于是就让她去真武观养息，结果因悲伤过度，于10日后也悲然离世。选时公扶灵柩回到仲家柏林安葬，但登相祖执意不肯，坚持要将母亲安葬于真武观旁边，邻舍百姓见胡儒人生前贤淑可敬，前来相劝，选时公也就顺从了长辈的意愿。后来扩建庙宇将胡氏婆婆的墓地圈在真武观内。当时的庙宇雄伟壮观，香烟袅袅，竹木郁郁葱葱，特别是竹子长得与其它地方的不一样，全部是整齐划一的姿态，没有参差不齐的现象。从金花马安腰山上看，好像绵竹这片美丽的景色盖上一枚印章，衬托着绵竹的美丽富饶，号称洞天福地的美丽景色。

      时隔不久，真武观内三道石门槛依次从中间断裂，当地百姓传说是胡氏婆婆安葬在了风水宝地，将来仲姓人家必然兴旺发达。这件事很快传开，当地一杜姓人家也想得到此风水，在真武观庙前的河上修建了三座石拱桥，结果来年河水猛涨，将桥冲垮。后来果真由登鸾祖艰苦创业，发展壮大了仲姓人家。发展成为了“选时、进时、迎时”三大房祖，到现在已经有10多代，约3000多人，集中居住在仲家柏林、仲家祠堂。有工作或经商外迁至什邡、红白、德阳，都江堰，彭洲市，清道，遵道、玉泉、板桥居住）。仲家柏林分为上、下柏林。上柏林存列有明清衙门，供家人和当地百姓参观。绵竹市仲姓人家在300多年的岁月里，果然人丁兴旺，也有不少能人志士。如有朝廷恩赐的八品顶戴的有五人：进时公、迎时公，永拔、思杰、永长。五品监翎4 人：思柏、绍芳（武生）、思寅、绍先。把总和千总4 人：琪公、思寄（武生）、思璋（武生）、思谦；贡生邑生和文魁3人：瑷公、思慎、思魁。创办学堂；有仲世全的湘涛学堂、质彬办的柏林学堂，为当地培养了不少的人才。担任广济学校负责人的有仲子陵、仲季平、在绵竹中学任负责人的有仲宗儒。有担任延安大学政治部主任的仲堃（渊儒）；后来任西安市党校校长。有跟随叶绍尧部队南征北战,后来在绵阳，仁寿兵役局工作的仲怀熙，有在台北任高官的仲耀武……

      以往真武观除正常的庙会外，有一次别开生面的活动。那就是在清明节绵竹的仲氏族人举行祭祖活动，热闹非凡，引来不少的外姓人前来观看。参加祭祀的仲氏族人当中，有的人手提一只大红鸡公，为什么要提大红鸡公呢？是表示他家今年添人进口了，以便登记入谱。

      上世纪初，真武观被毁坏，80年代初当地百姓又将其重建，观内立了两幢碑，一幢赞登相公的，一幢观记，观前还立了一块原有的菊花碑，观内又有修道士，又恢复观庙的气象，又举行庙会。2008年汶川大地震，真武观全部毁坏，至今废墟一片，无人问津。

      也许这真武观将来会永远消失了，但它那雄伟高大的庙宇，及郁郁葱葱的树林，和那里曾经所发生的一切，将会永远留在人们的心中。

仲艳军（赤峰）

可惜了宏伟的真武观，真希望他在重现当年的原貌